第六章 文學的變遷
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古文，惜皆有力所不足之歎呢！後有張說、蘇颋二人，肆力為雅正的文，由是文學氣運，為之一變。
張說封燕國侯，蘇颋封許國侯，故後世遂稱“燕許”二大手筆。
其後韓愈、柳宗元誕生于世了，韓愈為德宗時人，獨本經書所出發，綜核百家，緻力古文，以精嚴雄渾之筆，昭示當代，遂起八代之衰，複周漢之醇，創開宋代指重理論的一大文派。
柳宗元初本習骈體文，至獲罪貶谪的身，則改作古文，其活寫山水風景和人物，極沉痛雄健之緻，世遂以之與韓愈并稱“韓柳”。
次若李翺、皇甫湜、孫樵、杜牧、皮日休、陸龜蒙等，皆以古文名世。
不過就大體言之，古文在唐末尚無顯著流行的形迹，而唐代的文章，大抵以骈體文為主要的潮流。
抑唐一代文學的最造極精妙者，顧乃非文而為詩。
唐初詩賦，襲六朝之後，猶帶徐庾的餘風，作品華麗典雅。
逮武則天朝，沈佺期、宋之問等，益加雕琢，作為律詩，号稱“近體”，詩界稱是時為初唐。
迨陳子昂出，始盡掃時習，直仿古時，力欲摹《詩經》、《離騷》的詩風，由是古體詩與近體詩分野成立了。
初唐告終，盛唐繼起。
盛唐系指玄宗至代宗間的詩而言，為詩界中人慣用語。
當時詩仙李白、詩聖杜甫以及王維、孟浩然、高适等均出幕了，詩風始為大變，遂呈空前絕後的盛觀。
李白，字太白，天資豪放，終日嗜酒，其詩高妙絕倫，有神仙飄逸之風，尤長于絕句。
杜甫，字子美，遭遇安史之亂，流落困頓，感傷時難，發為歌詠，故其詩悲壯沉郁，獨絕千古。
次由代宗至文宗間，是為中唐，韓愈、柳宗元、李賀、元稹、白居易等，先後出世。
韓詩艱奧；柳詩溫雅；李賀則作險怪的詩，自成一家；而元稹、白居易均以詞句平易見稱，二人互相次韻而作詩，由是次韻的詩以起。
由文宗至唐末，是為晚唐，有杜牧、李商隐、溫庭筠、韓渥等詩人。
牧詩豪健，世稱“小杜”。
李商隐、溫庭筠則雅近缛麗，稱為“西昆體”。
韓渥以香奁體見稱（奁乃盛香的器，或曰鏡匣。
渥好詠閨女宮娃窈窕胭脂之态，集其詩曰《香奁集》）。
總之，有唐一時，通初唐、盛唐、中唐、晚唐四期，皆為詩歌極盛時代，及唐衰亡，詩歌亦随以不振，更經五代，遂完全入于頹運。
此外在宋代勃興的詞曲，唐時已微呈流行之兆。
第三節 理論文流行的時代 自漢起尊重言辭之绫的骈俪文，在齊梁時代，告厥完成。
迨傳入唐初，除初唐四傑外，世間已有幾分厭棄的傾向，這傾向由唐末至五代，愈為顯著。
至宋太宗時，柳開、王禹偁輩，倡導古文，力滌排偶之風。
真宗時，楊億、劉筠等雖作典麗文，而已稍帶古文氣了。
後有穆修、尹洙之徒，好韓柳文章，冀求興起古文；又蘇舜欽、梅堯臣等，亦對扶正詩風，大盡厥力。
而促進理論文的發達，則強半緣于歐陽修之力。
歐陽修，字永叔，廬陵人，始就尹洙而感古文的奧妙，繼得韓愈之文，苦心學習，遂承孟子、韓愈的文脈，一變宋代的文風，骈俪文因以衰亡，而古文流行了。
其次程朱的理學勃興，與古文攜手流行于世，所以後來文學界，自不免為古文派的獨占場。
其時代系由北宋至明末，凡七百有餘年。
北宋的文學，由歐陽修在仁宗嘉祐中掌科舉，痛抑時文，由是卑弱浮華的習氣一變，而受其激勵最深的，則為曾鞏、王安石、蘇洵、蘇轼、蘇轍等。
今試舉其各人的特長：歐陽修雖無韓愈的豪健，缺乏硬語盤空的個所，而其文豐腴流麗，迂餘曲妙，極端優悠不迫，恰與其人相應。
曾鞏，号南豐，精通經術，為文醇雅，其定評為深得韓愈的真面目。
王安石雖未學于韓愈，然其文奇峭傲兀，頗得韓愈真髓。
蘇洵，号老泉，二十七始志于學，為文峭勁雄偉，傳言得力于《韓非子》、《戰國策》者。
蘇轼，号東坡，才氣飄逸，行文臻自由自在縱橫奔放的極緻，觀其自評所謂“有如行雲流水”，誠非虛語。
蘇轍，号穎濱，性高潔，文如其人，高雅平正而富奇氣。
北宋亦非全無骈體文，如歐陽修、王安石、蘇東坡三人，均很工巧。
惟王安石的骈體文，系于經書中捉來文字，活殺自在，随自己之所欲為，而不拘泥格式。
即歐陽修、蘇東坡及其他諸作家，也皆異于前代的骈體文，特出風味，故後人稱為宋之骈體。
至北宋的詩，為晚唐五代的引續，大體流行西昆體。
但自歐陽修出後，若文章亦學韓愈的詩，其次王安石為學杜甫的結果，詩風大變。
迨蘇東坡、黃庭堅出世，宋的詩便完全成為宋的詩了。
若試取宋詩與唐詩一比較，則立能發見其極大的差異：唐詩大抵具清空的情味，富飄渺的神韻；而宋詩則為理論文流行的關系，将詩界大禁物的理論，包舉于詩感之中，惟其理論尚稱有趣。
此外北宋文學界新來一氣運，就是詞曲的興起。
詞曲乃古樂府的餘波，而後世戲曲的源泉，其目的在于高歌長吟，以和管弦而合舞蹈，故有詩餘之稱。
蓋視之為詩長短句的别派，而又填詞之稱者，則以其每篇有一定的規矩，每句有一定的平仄，很似近體詩一般。
然而每題各特其法令，作時須依題而計其平仄排次之法，以填充每句文字。
這詞曲創始于唐，行于五代而大
張說封燕國侯，蘇颋封許國侯，故後世遂稱“燕許”二大手筆。
其後韓愈、柳宗元誕生于世了，韓愈為德宗時人，獨本經書所出發，綜核百家，緻力古文，以精嚴雄渾之筆，昭示當代，遂起八代之衰，複周漢之醇，創開宋代指重理論的一大文派。
柳宗元初本習骈體文，至獲罪貶谪的身，則改作古文，其活寫山水風景和人物，極沉痛雄健之緻，世遂以之與韓愈并稱“韓柳”。
次若李翺、皇甫湜、孫樵、杜牧、皮日休、陸龜蒙等，皆以古文名世。
不過就大體言之，古文在唐末尚無顯著流行的形迹，而唐代的文章，大抵以骈體文為主要的潮流。
抑唐一代文學的最造極精妙者，顧乃非文而為詩。
唐初詩賦，襲六朝之後，猶帶徐庾的餘風，作品華麗典雅。
逮武則天朝，沈佺期、宋之問等，益加雕琢，作為律詩，号稱“近體”，詩界稱是時為初唐。
迨陳子昂出，始盡掃時習，直仿古時，力欲摹《詩經》、《離騷》的詩風，由是古體詩與近體詩分野成立了。
初唐告終，盛唐繼起。
盛唐系指玄宗至代宗間的詩而言，為詩界中人慣用語。
當時詩仙李白、詩聖杜甫以及王維、孟浩然、高适等均出幕了，詩風始為大變，遂呈空前絕後的盛觀。
李白，字太白，天資豪放，終日嗜酒，其詩高妙絕倫，有神仙飄逸之風，尤長于絕句。
杜甫，字子美，遭遇安史之亂，流落困頓，感傷時難，發為歌詠，故其詩悲壯沉郁，獨絕千古。
次由代宗至文宗間，是為中唐，韓愈、柳宗元、李賀、元稹、白居易等，先後出世。
韓詩艱奧；柳詩溫雅；李賀則作險怪的詩，自成一家；而元稹、白居易均以詞句平易見稱，二人互相次韻而作詩，由是次韻的詩以起。
由文宗至唐末，是為晚唐，有杜牧、李商隐、溫庭筠、韓渥等詩人。
牧詩豪健，世稱“小杜”。
李商隐、溫庭筠則雅近缛麗，稱為“西昆體”。
韓渥以香奁體見稱（奁乃盛香的器，或曰鏡匣。
渥好詠閨女宮娃窈窕胭脂之态，集其詩曰《香奁集》）。
總之，有唐一時，通初唐、盛唐、中唐、晚唐四期，皆為詩歌極盛時代，及唐衰亡，詩歌亦随以不振，更經五代，遂完全入于頹運。
此外在宋代勃興的詞曲，唐時已微呈流行之兆。
第三節 理論文流行的時代 自漢起尊重言辭之绫的骈俪文，在齊梁時代，告厥完成。
迨傳入唐初，除初唐四傑外，世間已有幾分厭棄的傾向，這傾向由唐末至五代，愈為顯著。
至宋太宗時，柳開、王禹偁輩，倡導古文，力滌排偶之風。
真宗時，楊億、劉筠等雖作典麗文，而已稍帶古文氣了。
後有穆修、尹洙之徒，好韓柳文章，冀求興起古文；又蘇舜欽、梅堯臣等，亦對扶正詩風，大盡厥力。
而促進理論文的發達，則強半緣于歐陽修之力。
歐陽修，字永叔，廬陵人，始就尹洙而感古文的奧妙，繼得韓愈之文，苦心學習，遂承孟子、韓愈的文脈，一變宋代的文風，骈俪文因以衰亡，而古文流行了。
其次程朱的理學勃興，與古文攜手流行于世，所以後來文學界，自不免為古文派的獨占場。
其時代系由北宋至明末，凡七百有餘年。
北宋的文學，由歐陽修在仁宗嘉祐中掌科舉，痛抑時文，由是卑弱浮華的習氣一變，而受其激勵最深的，則為曾鞏、王安石、蘇洵、蘇轼、蘇轍等。
今試舉其各人的特長：歐陽修雖無韓愈的豪健，缺乏硬語盤空的個所，而其文豐腴流麗，迂餘曲妙，極端優悠不迫，恰與其人相應。
曾鞏，号南豐，精通經術，為文醇雅，其定評為深得韓愈的真面目。
王安石雖未學于韓愈，然其文奇峭傲兀，頗得韓愈真髓。
蘇洵，号老泉，二十七始志于學，為文峭勁雄偉，傳言得力于《韓非子》、《戰國策》者。
蘇轼，号東坡，才氣飄逸，行文臻自由自在縱橫奔放的極緻，觀其自評所謂“有如行雲流水”，誠非虛語。
蘇轍，号穎濱，性高潔，文如其人，高雅平正而富奇氣。
北宋亦非全無骈體文，如歐陽修、王安石、蘇東坡三人，均很工巧。
惟王安石的骈體文，系于經書中捉來文字，活殺自在，随自己之所欲為，而不拘泥格式。
即歐陽修、蘇東坡及其他諸作家，也皆異于前代的骈體文，特出風味，故後人稱為宋之骈體。
至北宋的詩，為晚唐五代的引續，大體流行西昆體。
但自歐陽修出後，若文章亦學韓愈的詩，其次王安石為學杜甫的結果，詩風大變。
迨蘇東坡、黃庭堅出世，宋的詩便完全成為宋的詩了。
若試取宋詩與唐詩一比較，則立能發見其極大的差異：唐詩大抵具清空的情味，富飄渺的神韻；而宋詩則為理論文流行的關系，将詩界大禁物的理論，包舉于詩感之中，惟其理論尚稱有趣。
此外北宋文學界新來一氣運，就是詞曲的興起。
詞曲乃古樂府的餘波，而後世戲曲的源泉，其目的在于高歌長吟，以和管弦而合舞蹈，故有詩餘之稱。
蓋視之為詩長短句的别派，而又填詞之稱者，則以其每篇有一定的規矩，每句有一定的平仄，很似近體詩一般。
然而每題各特其法令，作時須依題而計其平仄排次之法，以填充每句文字。
這詞曲創始于唐，行于五代而大
