“大觀園”的藝術構思
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山莊”，這個對應就更加明顯了。
從這兒可以證明，二渚以一水一陸的植物來命名，是收到了對應的妙處。
這種對應關系是處處可見的。
“大觀園”的設想，既體現矛盾的對立，同時，又體現出水域周流的回複作用。
這在一水環流上面，就更加鮮明地體現出來了。
因此，我認為友人周啟祥寫信告訴我他的看法，把大觀園的水域，理解為回流的兩股，是可取的。
另外，在這裡順便提一下，大觀園裡，也點出了四季的場景。
可都是暗中點出，因為明寫出來，這在曹雪芹看來，就覺得丢失了蘊藉尋味的妙處，而使人一覽無餘，不但不夠隽永，而且必定落進俗套的旋渦裡去。
這就是：代表春天的“沁芳亭”，代表夏天的“滴翠亭”，代表秋天的“藕香亭”，代表冬天的“蘆雪亭”。
我們可以說，這四個亭子，是用四季景色來命名的。
因為曹雪芹筆底下面，從來排斥俗套舊調，所以這四亭的命名，也很少有人把它和四季聯想在一起。
我所以在這裡指出，是想說明大觀園的設計，充滿着對應的關系，也就是說作者懂得事物的對立、統一、周流的關系。
這種思想特别體現在“大觀園”水脈的設計中，那麼，不妨再談談“大觀園”裡的水脈。
大觀園裡的水，是從“沁芳閘”引進來的。
它出了山洞，首先經過“怡紅院”，直奔“潇湘館”，然後彙集二渚，即“柳葉渚”和“荇葉渚”，再和“沁芳閘”聯了起來，就像人身上的動脈和靜脈似的，既有輸出，又有回流。
關于水的布局，脂硯齋曾有批語：“園中諸景最要緊的是水，亦必寫明方妙。
餘最鄙近之修造園亭者，徒以頑石土堆為佳，不引泉一道，甚至丹青唯知亂作山石樹木，不知畫泉之法，亦是憾事。
”他很知道這股泉水的重要，它能使整個布局出落不凡，使整個園子草木生華、丹青映照。
但實際還有更進一層的意義，值得我們來探讨。
前面已經說過，在大觀園的整個布局上，不難看出以“省親别墅”為中心，靠它最近的就是“蘅蕪院”，其次就是“怡紅院”。
我是傾向元妃曾對寶玉婚姻起過作用。
她也許耳聞“金玉良緣”的說法。
要是以賈元春作為寶境的天仙，那麼，恰巧在她兩旁，就是一個金童，一個玉女，一個住在“怡紅院”，一個住在“蘅蕪院”，所以，這兩個建築群，正像衆星捧月般靠近“天仙寶境”。
但是，從大觀園的設計中，恰恰給她一個最有力的反擊。
曹雪芹卻巧妙不過地用一股清泉，把“怡紅院”和“潇湘館”連接為一氣，體現出賈寶玉和林黛玉才是心心相印，脈脈相通的。
倒把“蘅蕪院”冷冷地抛在北面，這就是曹雪芹巧思安排最隐秘的地方，同時又是他表現特别強烈的地方。
這樣一來“蘅蕪院”雖然和“省親别墅”近在咫尺，成了她的北方屏障，但是在水脈的聯系上卻是不着邊際的。
這就象征着在寶玉心靈上是隔得遠遠的。
從而就出現了一個再明白不過的對照，以“省親别墅”為中心的“怡紅院”和“蘅蕪院”，成為犄角之勢，在地形上是離得最近的。
但在作者安排的含意中，卻是離得最遠的。
反之，“潇湘館”在地形上是和“怡紅院”離得較遠，但由于一股水脈的連接，卻成為不可分割的了，這是曹雪芹真正命意之所在，也就是大觀園的布局中心思想最富有暗示性的所在。
還有一點，也是值得一提的。
這就是埋花香冢，就在“沁芳閘”進水不遠的地方。
“沁芳閘”是“大觀園”總的水源，花冢是“千紅一窟”的總的結束。
因之，也就成了“質本潔來還潔去”的最好注解。
水，像血脈似的，把“大觀園”的幾個重要關系，都突出來了。
水、石，在曹雪芹心目中，是有着分量的。
因之，在石的分布上，在水的流動上，曹雪芹是埋藏着自己的苦心，也寄托了自己許多不凡的巧思和富于生命的命意。
這時，我想再回過來重念“天上人間諸景備，嘉園應賜大觀名”時，我們不僅會點頭同意，絲毫不感到作者的故意誇張，而且心頭還會增添了人與物化的另外一番理解了。
（原載貴州《紅樓》三期，1987年10月）
從這兒可以證明，二渚以一水一陸的植物來命名，是收到了對應的妙處。
這種對應關系是處處可見的。
“大觀園”的設想，既體現矛盾的對立，同時，又體現出水域周流的回複作用。
這在一水環流上面，就更加鮮明地體現出來了。
因此，我認為友人周啟祥寫信告訴我他的看法，把大觀園的水域，理解為回流的兩股，是可取的。
另外，在這裡順便提一下，大觀園裡，也點出了四季的場景。
可都是暗中點出，因為明寫出來，這在曹雪芹看來，就覺得丢失了蘊藉尋味的妙處，而使人一覽無餘，不但不夠隽永，而且必定落進俗套的旋渦裡去。
這就是：代表春天的“沁芳亭”，代表夏天的“滴翠亭”，代表秋天的“藕香亭”，代表冬天的“蘆雪亭”。
我們可以說，這四個亭子，是用四季景色來命名的。
因為曹雪芹筆底下面，從來排斥俗套舊調，所以這四亭的命名，也很少有人把它和四季聯想在一起。
我所以在這裡指出，是想說明大觀園的設計，充滿着對應的關系，也就是說作者懂得事物的對立、統一、周流的關系。
這種思想特别體現在“大觀園”水脈的設計中，那麼，不妨再談談“大觀園”裡的水脈。
大觀園裡的水，是從“沁芳閘”引進來的。
它出了山洞，首先經過“怡紅院”，直奔“潇湘館”，然後彙集二渚，即“柳葉渚”和“荇葉渚”，再和“沁芳閘”聯了起來，就像人身上的動脈和靜脈似的，既有輸出，又有回流。
關于水的布局，脂硯齋曾有批語：“園中諸景最要緊的是水，亦必寫明方妙。
餘最鄙近之修造園亭者，徒以頑石土堆為佳，不引泉一道，甚至丹青唯知亂作山石樹木，不知畫泉之法，亦是憾事。
”他很知道這股泉水的重要，它能使整個布局出落不凡，使整個園子草木生華、丹青映照。
但實際還有更進一層的意義，值得我們來探讨。
前面已經說過，在大觀園的整個布局上，不難看出以“省親别墅”為中心，靠它最近的就是“蘅蕪院”，其次就是“怡紅院”。
我是傾向元妃曾對寶玉婚姻起過作用。
她也許耳聞“金玉良緣”的說法。
要是以賈元春作為寶境的天仙，那麼，恰巧在她兩旁，就是一個金童，一個玉女，一個住在“怡紅院”，一個住在“蘅蕪院”，所以，這兩個建築群，正像衆星捧月般靠近“天仙寶境”。
但是，從大觀園的設計中，恰恰給她一個最有力的反擊。
曹雪芹卻巧妙不過地用一股清泉，把“怡紅院”和“潇湘館”連接為一氣，體現出賈寶玉和林黛玉才是心心相印，脈脈相通的。
倒把“蘅蕪院”冷冷地抛在北面，這就是曹雪芹巧思安排最隐秘的地方，同時又是他表現特别強烈的地方。
這樣一來“蘅蕪院”雖然和“省親别墅”近在咫尺，成了她的北方屏障，但是在水脈的聯系上卻是不着邊際的。
這就象征着在寶玉心靈上是隔得遠遠的。
從而就出現了一個再明白不過的對照，以“省親别墅”為中心的“怡紅院”和“蘅蕪院”，成為犄角之勢，在地形上是離得最近的。
但在作者安排的含意中，卻是離得最遠的。
反之，“潇湘館”在地形上是和“怡紅院”離得較遠，但由于一股水脈的連接，卻成為不可分割的了，這是曹雪芹真正命意之所在，也就是大觀園的布局中心思想最富有暗示性的所在。
還有一點，也是值得一提的。
這就是埋花香冢，就在“沁芳閘”進水不遠的地方。
“沁芳閘”是“大觀園”總的水源，花冢是“千紅一窟”的總的結束。
因之，也就成了“質本潔來還潔去”的最好注解。
水，像血脈似的，把“大觀園”的幾個重要關系，都突出來了。
水、石，在曹雪芹心目中，是有着分量的。
因之，在石的分布上，在水的流動上，曹雪芹是埋藏着自己的苦心，也寄托了自己許多不凡的巧思和富于生命的命意。
這時，我想再回過來重念“天上人間諸景備，嘉園應賜大觀名”時，我們不僅會點頭同意，絲毫不感到作者的故意誇張，而且心頭還會增添了人與物化的另外一番理解了。
（原載貴州《紅樓》三期，1987年10月）