十八、青年就業問題
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1953年10月為“青年講座”播講
任何人為着維持生活與服務社會，都不能不擔任一種職業。
在擔任職業之前，對于職業的選擇不能不有相當的準備。
西人常說：“擇業有如擇偶，終身幸福攸關。
”擇偶雖常為感情所支配，仍不能不運用理智；擇業受感情的支配較小，更須盡量利用理智。
我在談“怎樣做事”時，曾強調事前應先有計劃，那就是提出若幹問題，一一加以研究。
擇業為一生事業所關，不僅應先有計劃，而且往往要做長期間的準備。
因此，青年在學校肄業的最後若幹年間，必須對于職業的選擇先做計劃，計劃既定，然後以充分時間為之準備。
擇業的出發點，至少括有三個步驟。
第一，對于職業的範圍和種類須有一個概念，随着便要略知各種職業所需要的技能與因此涉及的教育種類和程度。
此外，如能略知各種職 業的工作概況、報酬等級及其前途盛衰，當然更好。
第二，要認識自己所具有的能力，與自己個性的優點和弱點，以及何種職業最能滿足自己的期望。
第三，要将自己所具有或可能達成的條件，與認為最能滿足自己期望的若幹種職業互相比較，然後考慮自己在目前與今後有無勝任的可能。
這三種步驟，其目标不外是“知彼知己”。
在作戰時，惟能知彼知己，才可百戰百勝；在人海茫茫與優勝劣敗的世界中選擇維持生活的職業，也須要知彼知己，才能确保成功。
然而在抉擇職業之時，首先要消除的也有三種常見的心理作用。
一是自我最适當的幻想。
不少的青年們往往認為自己對于某一種職業最适當，如能擔任此一職業當較他人有更良好的表現；這樣一來，對于人與事才算相宜。
但這一觀點隻好說是幻想，不能算是切合事實。
因為人性畢竟是多方面的，固然有其特殊的傾向，但這種傾向往往也會随着經驗而轉變，這樣的轉變，便可使其“适應環境”。
因此，擇業固須求合乎個性，但是一個人所能适應者也斷斷不限于一種職業。
知道這一點，才不緻擇業過苛，以及不得己而擔任了不是自己認為最适當的職業，便要感覺一切都不如意。
二是盡人都能勝任的信念。
這一種信念恰好和上述的幻想相反，正是過猶不及。
此信念起于誤認人類生而具有同等的天賦，沒有一種工作是不能藉機會、經驗與學習而可勝任的。
但是科學家研究人類性行的結果已證明人的天賦不免有多少殊異；順着天賦而發展，當然會事半功倍，縱然不憚以事倍而求功半，沒有一件事是不能有成的。
三是對于體面的職業的傾向。
所謂體面的職業，便是歐美通稱的“白領工作”(Whitecoll
在擔任職業之前，對于職業的選擇不能不有相當的準備。
西人常說：“擇業有如擇偶，終身幸福攸關。
”擇偶雖常為感情所支配，仍不能不運用理智；擇業受感情的支配較小，更須盡量利用理智。
我在談“怎樣做事”時，曾強調事前應先有計劃，那就是提出若幹問題，一一加以研究。
擇業為一生事業所關，不僅應先有計劃，而且往往要做長期間的準備。
因此，青年在學校肄業的最後若幹年間，必須對于職業的選擇先做計劃，計劃既定，然後以充分時間為之準備。
擇業的出發點，至少括有三個步驟。
第一，對于職業的範圍和種類須有一個概念，随着便要略知各種職業所需要的技能與因此涉及的教育種類和程度。
此外，如能略知各種職 業的工作概況、報酬等級及其前途盛衰，當然更好。
第二，要認識自己所具有的能力，與自己個性的優點和弱點，以及何種職業最能滿足自己的期望。
第三，要将自己所具有或可能達成的條件，與認為最能滿足自己期望的若幹種職業互相比較，然後考慮自己在目前與今後有無勝任的可能。
這三種步驟，其目标不外是“知彼知己”。
在作戰時，惟能知彼知己，才可百戰百勝；在人海茫茫與優勝劣敗的世界中選擇維持生活的職業，也須要知彼知己，才能确保成功。
然而在抉擇職業之時，首先要消除的也有三種常見的心理作用。
一是自我最适當的幻想。
不少的青年們往往認為自己對于某一種職業最适當，如能擔任此一職業當較他人有更良好的表現；這樣一來，對于人與事才算相宜。
但這一觀點隻好說是幻想，不能算是切合事實。
因為人性畢竟是多方面的，固然有其特殊的傾向，但這種傾向往往也會随着經驗而轉變，這樣的轉變，便可使其“适應環境”。
因此，擇業固須求合乎個性，但是一個人所能适應者也斷斷不限于一種職業。
知道這一點，才不緻擇業過苛，以及不得己而擔任了不是自己認為最适當的職業，便要感覺一切都不如意。
二是盡人都能勝任的信念。
這一種信念恰好和上述的幻想相反，正是過猶不及。
此信念起于誤認人類生而具有同等的天賦，沒有一種工作是不能藉機會、經驗與學習而可勝任的。
但是科學家研究人類性行的結果已證明人的天賦不免有多少殊異；順着天賦而發展，當然會事半功倍，縱然不憚以事倍而求功半，沒有一件事是不能有成的。
三是對于體面的職業的傾向。
所謂體面的職業，便是歐美通稱的“白領工作”(Whitecoll
