《雷雨》——曹禺先生作[1]
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曹禺原即萬家寶先生，[2]《雷雨》是一個内行人的制作，雖說是處女作，勿怪立即抓住一般人的注意。
《雷雨》現在可以說做甚嚣塵上。
我來趕會也敬一炷香，想來雖在發表一年之後，總可以用句道遠心誠，恕了自己吧。
在中國，幾乎一切是反常的。
舉個眼前的例，劇本便要先發表，而後——還不見得有人上演。
萬一上演，十九把好劇本演個稀糟。
《雷雨》便是這樣一個例。
在中國寫劇評，不是有意刻薄，實際也是根據書本來估量，反比根據演出的成績要正确些。
在《雷雨》裡面，作者運用(無論他有意或者無意)兩個東西，一個是舊的，一個是新的：新的是環境和遺傳，一個十九世紀中葉以來的新東西舊的是命運，一個古已有之的舊東西。
我得趕緊聲明，說是遺傳在這裡不如環境顯明。
有什麼樣的爹，有什麼樣的兒子，有什麼樣的周樸園，有什麼樣的周萍。
但是作者真正用力寫出的，卻是環境與人影響之大。
同是一父母所生，周萍頤養在富貴人家，便成了一位“飽暖思淫欲”式的少爺，魯大海流落在貧苦社會，便成了一位罷工的領袖。
這點兒差别最可以從那兩個有力而巧妙的巴掌看出來。
第一個巴掌，是周萍打魯大海(第一幕)，打得魯大海暴跳如雷第二個巴掌，是魯大海打周萍(第四幕)，打得周萍忍氣吞聲。
這兩個前後氣勢不同的巴掌，不唯表明事變，也正透示在不同的環境之下，性格不同的發展。
然而這出長劇裡面，最有力量的一個隐而不見的力量，卻是處處令我們感到的一個命運觀念。
你敢說不是鬼差神遣嗎，否則，二十年前的種子，二十年後怎麼會開花結果呢?所以全劇臨尾，魯侍萍(母親)痛苦道：“天知道誰犯了罪，誰造的這種孽!——他們都是可憐的孩子，不知道自己做的是什麼。
天哪，如果要罰，也罰在我一個人身上我一個人有罪，我先走錯了一步。
如今我明白了，我明白了，事情已經做了的，不必再怨這不公平的天人犯了一次罪過，第二次也就自然地跟着來。
”做母親到了她這步田地，自然多應和她一樣想。
但是，真正應該負起這些罪惡的不是周樸園(父親)嗎?周樸園不唯活了下來，而且不像兩個發瘋的女人，硬掙掙地活了下來。
如若魯侍萍不“再怨這不公平的天”，我們卻不要怨嗎?作者放過周樸園。
實際往深處一想，我們馬上就曉得作者未嘗不有深意。
弱者全死了，瘋了，活着的是比較有抵抗力的人，一個從經驗得到苟生的知識，一個是本性賦有強壯的力量：周樸園和魯大海。
再往深處進一層，從一個哲學觀點來看，活着的人并不是快樂的人，越清醒，越痛苦，倒是死了的人，瘋了的人，比較無憂無愁，了卻此生債務。
然而，在人情上，在我們常人眼目中，怕不這樣灑脫吧?對于我們這些貪戀人世的觀衆，活究竟勝過死。
至于心理分析者，把活罪分析得比死罪還厲害。
然而在這出戲上，觀衆卻沒有十分親切的感到。
所以繞個圈子，我終不免栽誣作者一下，就是：周樸園太走運，作者筆下放了他的生。
但是，作者真正要替天說話嗎?如果這裡一切不外報應，報應卻是天意嗎?我怕回答是否定的，這就是作者的勝利處。
命運是一個形而上的努力嗎?不是!一千個不是!這藏在人物錯綜的社會關系和人物錯綜的心理作用裡。
什麼力量決定而且隐隐推動全劇的進行呢?一個旁邊的力量，便是魯大海的報複觀念一個主要的力量，便是周蘩漪的報複觀念。
魯大海要報複：他代表一個階級、一個被壓迫的階級，來和統治者算賬他是無情的，因為社會就沒有把情感給過他他要犧牲一切，結局他被犧牲。
他出走了，他不回來了。
但是，我還得加給作者一個罪狀，就是魯大海寫來有些不近人情。
這是一個血性男子，往好處想，然而往壞處看，這是一個沒有精神生活的存在。
作者可以
《雷雨》現在可以說做甚嚣塵上。
我來趕會也敬一炷香，想來雖在發表一年之後，總可以用句道遠心誠，恕了自己吧。
在中國，幾乎一切是反常的。
舉個眼前的例，劇本便要先發表，而後——還不見得有人上演。
萬一上演，十九把好劇本演個稀糟。
《雷雨》便是這樣一個例。
在中國寫劇評，不是有意刻薄，實際也是根據書本來估量，反比根據演出的成績要正确些。
在《雷雨》裡面，作者運用(無論他有意或者無意)兩個東西，一個是舊的，一個是新的：新的是環境和遺傳，一個十九世紀中葉以來的新東西舊的是命運，一個古已有之的舊東西。
我得趕緊聲明，說是遺傳在這裡不如環境顯明。
有什麼樣的爹，有什麼樣的兒子，有什麼樣的周樸園，有什麼樣的周萍。
但是作者真正用力寫出的，卻是環境與人影響之大。
同是一父母所生，周萍頤養在富貴人家，便成了一位“飽暖思淫欲”式的少爺，魯大海流落在貧苦社會，便成了一位罷工的領袖。
這點兒差别最可以從那兩個有力而巧妙的巴掌看出來。
第一個巴掌，是周萍打魯大海(第一幕)，打得魯大海暴跳如雷第二個巴掌，是魯大海打周萍(第四幕)，打得周萍忍氣吞聲。
這兩個前後氣勢不同的巴掌，不唯表明事變，也正透示在不同的環境之下，性格不同的發展。
然而這出長劇裡面，最有力量的一個隐而不見的力量，卻是處處令我們感到的一個命運觀念。
你敢說不是鬼差神遣嗎，否則，二十年前的種子，二十年後怎麼會開花結果呢?所以全劇臨尾，魯侍萍(母親)痛苦道：“天知道誰犯了罪，誰造的這種孽!——他們都是可憐的孩子，不知道自己做的是什麼。
天哪，如果要罰，也罰在我一個人身上我一個人有罪，我先走錯了一步。
如今我明白了，我明白了，事情已經做了的，不必再怨這不公平的天人犯了一次罪過，第二次也就自然地跟着來。
”做母親到了她這步田地，自然多應和她一樣想。
但是，真正應該負起這些罪惡的不是周樸園(父親)嗎?周樸園不唯活了下來，而且不像兩個發瘋的女人，硬掙掙地活了下來。
如若魯侍萍不“再怨這不公平的天”，我們卻不要怨嗎?作者放過周樸園。
實際往深處一想，我們馬上就曉得作者未嘗不有深意。
弱者全死了，瘋了，活着的是比較有抵抗力的人，一個從經驗得到苟生的知識，一個是本性賦有強壯的力量：周樸園和魯大海。
再往深處進一層，從一個哲學觀點來看，活着的人并不是快樂的人，越清醒，越痛苦，倒是死了的人，瘋了的人，比較無憂無愁，了卻此生債務。
然而，在人情上，在我們常人眼目中，怕不這樣灑脫吧?對于我們這些貪戀人世的觀衆，活究竟勝過死。
至于心理分析者，把活罪分析得比死罪還厲害。
然而在這出戲上，觀衆卻沒有十分親切的感到。
所以繞個圈子，我終不免栽誣作者一下，就是：周樸園太走運，作者筆下放了他的生。
但是，作者真正要替天說話嗎?如果這裡一切不外報應，報應卻是天意嗎?我怕回答是否定的，這就是作者的勝利處。
命運是一個形而上的努力嗎?不是!一千個不是!這藏在人物錯綜的社會關系和人物錯綜的心理作用裡。
什麼力量決定而且隐隐推動全劇的進行呢?一個旁邊的力量，便是魯大海的報複觀念一個主要的力量，便是周蘩漪的報複觀念。
魯大海要報複：他代表一個階級、一個被壓迫的階級，來和統治者算賬他是無情的，因為社會就沒有把情感給過他他要犧牲一切，結局他被犧牲。
他出走了，他不回來了。
但是，我還得加給作者一個罪狀，就是魯大海寫來有些不近人情。
這是一個血性男子，往好處想，然而往壞處看，這是一個沒有精神生活的存在。
作者可以