重要的問題在于學習
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型，乃至新的意境等等。
藝術作品叫做創作，創，就是創造、創新的意思。
“拾人牙慧”，走别人走過的老路，講别人講過多少遍的陳言，是不能稱為創作的（開始寫作的人，模仿也很難免，但是這種模仿的東西充其量也隻能稱為“習作”而已）。
創作，使作品有新意，就是要求“入人意中”，而又“出人頭地”（陶明濬語），也就是要寫出“人人心中所有”，而又“人人筆下所無”的東西。
這是藝術家應有的雄心壯志。
宋代大詩人姜白石所說的：“人所易言，我寡言之，人所難言，我易言之”，也就是這個意思。
這個标準也許提得高了，但是“取法乎上”，總比菲薄自己要好一些。
齊白石 對自己要嚴格，決心學習就得給自己穿緊鞋子，貪圖舒服而穿着拖鞋走路，幹勁是鼓不起來的。
第三，謙和嚴之外，勤和恒也很重要。
許多老藝人七八十歲了，還是每天清早練功、吊嗓，有許多有名的畫家，“成名成家”了，還是孜孜兀兀地拿着木炭在畫素描，古話說：“業精于勤”，不勤修苦練是絕對不能精的，任何一個大藝術家都得經過這個刻苦鍛煉階段，而且一輩子如此，到死方休。
齊白石可算是多産的畫家了，一輩子畫了幾萬件，但他打的稿子，就何止幾十萬件？真正要成為一個好的編劇，好的導演，好的表演藝術家，以至好的制片人，好的美工師……都要下這樣的決心。
其次，學習一定要有恒心，否則今天下決心，搞得個廢寝忘餐，可是三天以後就忘記了，這是不行的。
讀書也好，練藝也好，沒有恒心，不能堅持，是不會有結果的。
讀書，甯可每天少讀一些，但必須養成每天讀書的習慣，這樣，才能積土為山，積水為淵，逐步地積累起為人、治學和習藝所必需的各方面的知識，才能逐步地由不懂到懂，由懂到會，由會到通，熟能成巧，達到得心應手的境地。
解放以來，我國電影事業有了空前的發展，電影藝術有了顯著的提高，我們的創作隊伍從幾十個人擴大到成千上萬，我們有了很好的工作和學習的條件，可是發展快了，任務重了，加上經驗不足，工作中發生這樣那樣的困難和缺點是難免的。
我們是革命的樂觀主義者，我們相信，在黨的領導下，在為工農兵服務方向下的“百花齊放，百家争鳴”的方針指導下，隻要我們能夠善于總結經驗，善于學習，發揚成績，克服缺點，那麼，我國電影藝術的進步和繁榮，是指日可待的。
藝術作品叫做創作，創，就是創造、創新的意思。
“拾人牙慧”，走别人走過的老路，講别人講過多少遍的陳言，是不能稱為創作的（開始寫作的人，模仿也很難免，但是這種模仿的東西充其量也隻能稱為“習作”而已）。
創作，使作品有新意，就是要求“入人意中”，而又“出人頭地”（陶明濬語），也就是要寫出“人人心中所有”，而又“人人筆下所無”的東西。
這是藝術家應有的雄心壯志。
宋代大詩人姜白石所說的：“人所易言，我寡言之，人所難言，我易言之”，也就是這個意思。
這個标準也許提得高了，但是“取法乎上”，總比菲薄自己要好一些。
齊白石 對自己要嚴格，決心學習就得給自己穿緊鞋子，貪圖舒服而穿着拖鞋走路，幹勁是鼓不起來的。
第三，謙和嚴之外，勤和恒也很重要。
許多老藝人七八十歲了，還是每天清早練功、吊嗓，有許多有名的畫家，“成名成家”了，還是孜孜兀兀地拿着木炭在畫素描，古話說：“業精于勤”，不勤修苦練是絕對不能精的，任何一個大藝術家都得經過這個刻苦鍛煉階段，而且一輩子如此，到死方休。
齊白石可算是多産的畫家了，一輩子畫了幾萬件，但他打的稿子，就何止幾十萬件？真正要成為一個好的編劇，好的導演，好的表演藝術家，以至好的制片人，好的美工師……都要下這樣的決心。
其次，學習一定要有恒心，否則今天下決心，搞得個廢寝忘餐，可是三天以後就忘記了，這是不行的。
讀書也好，練藝也好，沒有恒心，不能堅持，是不會有結果的。
讀書，甯可每天少讀一些，但必須養成每天讀書的習慣，這樣，才能積土為山，積水為淵，逐步地積累起為人、治學和習藝所必需的各方面的知識，才能逐步地由不懂到懂，由懂到會，由會到通，熟能成巧，達到得心應手的境地。
解放以來，我國電影事業有了空前的發展，電影藝術有了顯著的提高，我們的創作隊伍從幾十個人擴大到成千上萬，我們有了很好的工作和學習的條件，可是發展快了，任務重了，加上經驗不足，工作中發生這樣那樣的困難和缺點是難免的。
我們是革命的樂觀主義者，我們相信，在黨的領導下，在為工農兵服務方向下的“百花齊放，百家争鳴”的方針指導下，隻要我們能夠善于總結經驗，善于學習，發揚成績，克服缺點，那麼，我國電影藝術的進步和繁榮，是指日可待的。
