重要的問題在于學習
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、專家，還可以問問工具書。
做學問，工具書非有不可。
要養成向人請教的習慣，也要養成向工具書請教的習慣。
我想，我們每天看報、看雜志、聽報告、讀小說，乃至聽人講話，一定有許多不懂的東西，這些天天可以遇到的不懂的事，就一定要順手抓住，查問清楚，而不要輕易放過。
人們常常刻意去追求冷僻的東西，卻反而把天天可以碰到的、必須懂得的學問随便放過，這是舍近求遠，得不償失的做法。
從前有一位詩人有一句偈語式的警句，說“離山十裡，柴在家裡，離山一裡，柴在山裡”，我看這倒是經驗之談。
天天可以遇到的東西，随時可以查問清楚的事，以為不要緊，反正随時可問，而結果，卻是一輩子也沒有弄清楚，這樣的事，在我們生活中是常有的。
做學問切忌主觀主義，千萬不要不求甚解地憑印象去解釋。
任何一件有疑問的事，不查不問，就很主觀地做結論是十分危險的。
不自滿，不要太相信自己，這就是謙。
謙虛一點，才能很好地傾聽各方面的意見，來不斷地充實、豐富自己。
第二，在學習過程中，對自己不要原諒，不要寬容，對自己總是嚴格一點好。
不要用“工作太忙”、“幼年失學”、“這些事跟我的專業關系不大”等等，來原諒自己。
為了提高水平，還是不要原諒自己為好。
對自己的要求一定要嚴格。
做學問不能抄近路，不要圖方便，我以為出一些難題給自己做，大有好處。
現在不是很多人說我們影片中的人物有公式化的毛病嗎？公式化實際上是一種偷懶的做法。
這個人物我心裡沒有，而又不肯下功夫去觀察體驗，于是最偷懶的辦法就是搞個公式化的描寫來對付。
如果要求自己嚴格一點，把這個問題搞清楚，不走近路，那麼公式化、概念化就會少了。
我們的影片常常有老一套的毛病，所謂落套，或者俗套，那麼，是否我們也可以給自己出個難題：别人做過的我不做呢？比如現在寫一個或演一個黨委書記，我們一定要力求塑造出一個别人沒有寫過、演過的形象；這個戲裡有個反派，我就要處理成一個别人沒有處理過的反派形象。
創作一定要有新意，要有新的東西。
不抄襲、不模仿，才能不落套。
作家寫的時候，導演導的時候，演員演的時候，應該給自己出些難題目，不要放松自己，這才有新的東西出來，我們的藝術才有新的形象。
托爾斯泰說過，“作品一定要有新意”，新意就是别人不曾寫過的東西，新的主題、新的性格、新的結構、新的造
做學問，工具書非有不可。
要養成向人請教的習慣，也要養成向工具書請教的習慣。
我想，我們每天看報、看雜志、聽報告、讀小說，乃至聽人講話，一定有許多不懂的東西，這些天天可以遇到的不懂的事，就一定要順手抓住，查問清楚，而不要輕易放過。
人們常常刻意去追求冷僻的東西，卻反而把天天可以碰到的、必須懂得的學問随便放過，這是舍近求遠，得不償失的做法。
從前有一位詩人有一句偈語式的警句，說“離山十裡，柴在家裡，離山一裡，柴在山裡”，我看這倒是經驗之談。
天天可以遇到的東西，随時可以查問清楚的事，以為不要緊，反正随時可問，而結果，卻是一輩子也沒有弄清楚，這樣的事，在我們生活中是常有的。
做學問切忌主觀主義，千萬不要不求甚解地憑印象去解釋。
任何一件有疑問的事，不查不問，就很主觀地做結論是十分危險的。
不自滿，不要太相信自己，這就是謙。
謙虛一點，才能很好地傾聽各方面的意見，來不斷地充實、豐富自己。
第二，在學習過程中，對自己不要原諒，不要寬容，對自己總是嚴格一點好。
不要用“工作太忙”、“幼年失學”、“這些事跟我的專業關系不大”等等，來原諒自己。
為了提高水平，還是不要原諒自己為好。
對自己的要求一定要嚴格。
做學問不能抄近路，不要圖方便，我以為出一些難題給自己做，大有好處。
現在不是很多人說我們影片中的人物有公式化的毛病嗎？公式化實際上是一種偷懶的做法。
這個人物我心裡沒有，而又不肯下功夫去觀察體驗，于是最偷懶的辦法就是搞個公式化的描寫來對付。
如果要求自己嚴格一點，把這個問題搞清楚，不走近路，那麼公式化、概念化就會少了。
我們的影片常常有老一套的毛病，所謂落套，或者俗套，那麼，是否我們也可以給自己出個難題：别人做過的我不做呢？比如現在寫一個或演一個黨委書記，我們一定要力求塑造出一個别人沒有寫過、演過的形象；這個戲裡有個反派，我就要處理成一個别人沒有處理過的反派形象。
創作一定要有新意，要有新的東西。
不抄襲、不模仿，才能不落套。
作家寫的時候，導演導的時候，演員演的時候，應該給自己出些難題目，不要放松自己，這才有新的東西出來，我們的藝術才有新的形象。
托爾斯泰說過，“作品一定要有新意”，新意就是别人不曾寫過的東西，新的主題、新的性格、新的結構、新的造
