蒙太奇
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奏地連接起來，使觀衆得到一個明确、生動的印象或感覺，從而使他們正确地了解一件事情的發展”的一種技巧。
假如也可以這樣說，那麼蒙太奇也就沒有什麼可神秘的了。
這就像寫文章那樣，文章的好壞，是要看它是否準确、鮮明和生動，看完之後，能否使人了解文章所講的那件事情的實質，組成一部或者一段電影的蒙太奇，其要求也是一樣。
能不能達到上述目的，主要要看你所處理的蒙太奇合不合乎邏輯性。
什麼叫合乎邏輯呢？合乎邏輯就是每個鏡頭的連接緊緊地跟随着觀衆的注意力，而且使觀衆覺得這樣發展合乎情理，看下去又很順暢。
例如：鏡頭前面是一所房子，一個人開門出來，出來以後，觀衆就看見這個人了，這個人站在門口擡起頭來遠望，下一個鏡頭就是天上的烏雲，第三個鏡頭這個人急忙回到屋裡去。
這時，觀衆關心他回去做什麼事情，也大體上知道他回去做什麼事了，他可能是去拿傘，也可能是去關窗戶？接着，再拍一個鏡頭，房内窗簾被風吹動，這人趕快關上窗戶，再拿上傘，出門去。
這是一個極平凡的例子，幾個鏡頭這樣連接着，影片的畫面和觀衆關心的程序是合緻的，有了默契的，他擡頭看天，觀衆就關心天上有什麼，因此，鏡頭接着就必須描寫天。
有人說過：“鏡頭就代表着觀衆的眼睛”，這句話不一定很完備。
鏡頭代表着眼睛，但它代表着兩種眼睛，一種是觀衆的眼睛，一種是劇中人的眼睛。
眼睛是感官，它從外界接受到感應，反映到人的腦子裡去，于是人的頭腦裡就發出了相應的反應，因此，觀衆的眼睛，也可以說就是觀衆的注意力，進一步說，也就代表着觀衆的思想感情。
眼睛、心和思想感情是不可分的，例如，我們要描寫這樣一場戲，一個工廠裡工人和技術人員發生了争論，其中一人處于被批評的地位，那天晚上，這個被人批評的人到工廠裡去了，他的妻子很不放心，直到深夜，她丈夫還沒有回來，她很擔心，就跑到廠裡去了解情況。
姑且假定最後那一個場面的情節吧，第一個鏡頭，是工廠辦公室外面，妻子跑進來，進入鏡頭，用全景拍；第二個鏡頭是中景，妻子從窗口往裡望；第三個鏡頭拍妻子的特寫，表現她很緊張、很憂慮地在看；第四個鏡頭是妻子的背影，透過玻璃窗看到丈夫在裡面和别人争論；第五個鏡頭是個中景，丈夫和别的工人在争論；第六個鏡頭雙方争論到幾乎拍桌子，吵起來了。
現在請大家分析一下，這中間一、二、三、四個鏡頭是代表觀衆的眼睛，是給觀衆看的，這幾個鏡頭妻子在場，觀衆也看見了。
第五、第六個鏡頭就代表妻子的眼睛了，而不單純是代表觀衆的眼睛了。
下面一個鏡頭，即第七個鏡頭是妻子看見情況不行了，要吵起來了，她想是進去呢還是找領導？這個鏡頭又是代表觀衆的眼睛。
當然，廣義地講，所有的鏡頭都是代表觀衆的眼睛，也就是代表觀衆的思維和感覺，所以必須關心觀衆的注意力和注意力的程序，合乎這種注意力的程序，就是合乎邏輯。
前面舉的那個例子，一個人跑出屋子來又跑回去，假如下一個鏡頭接着是天下雨，那還可以，相反，假如一個人跑出來又跑回去，接在下面的一個鏡頭既不是外面下雨，又不是室内窗簾飄動，而是别的東西，——在感覺上和刮風下雨沒有任何關聯的東西，甚至隻不過是刮風下雨的後果，例如：他看到屋裡滿地都是紙片等等，那麼觀衆比較的不容易了解了。
因為這個鏡頭和前面的鏡頭——刮風下雨沒有聯系，就不合乎觀衆注意力的程序了。
假如有一個鏡頭表現窗簾在飄動，表示有風，那麼下面接着桌子上的文件紙張被吹到地上，觀衆就覺得順當而合理了。
又如上面講的妻子跑到工廠門口，如果沒有前面的那幾個鏡頭，一開始就是丈夫拍桌子吵架，觀衆就不了解怎麼回事兒了，這兩個人物的關系群衆也不了解。
電影一定要分層次，一步一步地介紹清楚。
例如妻子急急忙忙地跑進來，到達觀衆所關
假如也可以這樣說，那麼蒙太奇也就沒有什麼可神秘的了。
這就像寫文章那樣，文章的好壞，是要看它是否準确、鮮明和生動，看完之後，能否使人了解文章所講的那件事情的實質，組成一部或者一段電影的蒙太奇，其要求也是一樣。
能不能達到上述目的，主要要看你所處理的蒙太奇合不合乎邏輯性。
什麼叫合乎邏輯呢？合乎邏輯就是每個鏡頭的連接緊緊地跟随着觀衆的注意力，而且使觀衆覺得這樣發展合乎情理，看下去又很順暢。
例如：鏡頭前面是一所房子，一個人開門出來，出來以後，觀衆就看見這個人了，這個人站在門口擡起頭來遠望，下一個鏡頭就是天上的烏雲，第三個鏡頭這個人急忙回到屋裡去。
這時，觀衆關心他回去做什麼事情，也大體上知道他回去做什麼事了，他可能是去拿傘，也可能是去關窗戶？接着，再拍一個鏡頭，房内窗簾被風吹動，這人趕快關上窗戶，再拿上傘，出門去。
這是一個極平凡的例子，幾個鏡頭這樣連接着，影片的畫面和觀衆關心的程序是合緻的，有了默契的，他擡頭看天，觀衆就關心天上有什麼，因此，鏡頭接着就必須描寫天。
有人說過：“鏡頭就代表着觀衆的眼睛”，這句話不一定很完備。
鏡頭代表着眼睛，但它代表着兩種眼睛，一種是觀衆的眼睛，一種是劇中人的眼睛。
眼睛是感官，它從外界接受到感應，反映到人的腦子裡去，于是人的頭腦裡就發出了相應的反應，因此，觀衆的眼睛，也可以說就是觀衆的注意力，進一步說，也就代表着觀衆的思想感情。
眼睛、心和思想感情是不可分的，例如，我們要描寫這樣一場戲，一個工廠裡工人和技術人員發生了争論，其中一人處于被批評的地位，那天晚上，這個被人批評的人到工廠裡去了，他的妻子很不放心，直到深夜，她丈夫還沒有回來，她很擔心，就跑到廠裡去了解情況。
姑且假定最後那一個場面的情節吧，第一個鏡頭，是工廠辦公室外面，妻子跑進來，進入鏡頭，用全景拍；第二個鏡頭是中景，妻子從窗口往裡望；第三個鏡頭拍妻子的特寫，表現她很緊張、很憂慮地在看；第四個鏡頭是妻子的背影，透過玻璃窗看到丈夫在裡面和别人争論；第五個鏡頭是個中景，丈夫和别的工人在争論；第六個鏡頭雙方争論到幾乎拍桌子，吵起來了。
現在請大家分析一下，這中間一、二、三、四個鏡頭是代表觀衆的眼睛，是給觀衆看的，這幾個鏡頭妻子在場，觀衆也看見了。
第五、第六個鏡頭就代表妻子的眼睛了，而不單純是代表觀衆的眼睛了。
下面一個鏡頭，即第七個鏡頭是妻子看見情況不行了，要吵起來了，她想是進去呢還是找領導？這個鏡頭又是代表觀衆的眼睛。
當然，廣義地講，所有的鏡頭都是代表觀衆的眼睛，也就是代表觀衆的思維和感覺，所以必須關心觀衆的注意力和注意力的程序，合乎這種注意力的程序，就是合乎邏輯。
前面舉的那個例子，一個人跑出屋子來又跑回去，假如下一個鏡頭接着是天下雨，那還可以，相反，假如一個人跑出來又跑回去，接在下面的一個鏡頭既不是外面下雨，又不是室内窗簾飄動，而是别的東西，——在感覺上和刮風下雨沒有任何關聯的東西，甚至隻不過是刮風下雨的後果，例如：他看到屋裡滿地都是紙片等等，那麼觀衆比較的不容易了解了。
因為這個鏡頭和前面的鏡頭——刮風下雨沒有聯系，就不合乎觀衆注意力的程序了。
假如有一個鏡頭表現窗簾在飄動，表示有風，那麼下面接着桌子上的文件紙張被吹到地上，觀衆就覺得順當而合理了。
又如上面講的妻子跑到工廠門口，如果沒有前面的那幾個鏡頭，一開始就是丈夫拍桌子吵架，觀衆就不了解怎麼回事兒了，這兩個人物的關系群衆也不了解。
電影一定要分層次，一步一步地介紹清楚。
例如妻子急急忙忙地跑進來，到達觀衆所關
