第十三章 白種
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邛竹杖蜀布，疑仍由粵浮海道至印度也。
其後漢求天馬于大宛，不得。
使李廣利征之，不利。
漢再發大兵征之，卒破其國。
此役漢所失極多，然西域諸國，自此震懼，多遣使貢獻，使子弟入侍焉。
塞王之為月氏所破也，《漢書》曰：“塞種分散，往往為數國。
疏勒以西，休循、捐毒之屬，皆故塞種也。
”又烏弋山離，“其草木、畜産、五谷、果菜、食飲、宮室、市列、錢貨、兵器、金珠之屬，皆與罽賓同”。
難兜，“亦種五谷、葡萄、諸果，與諸國同屬罽賓”。
蓋亦皆塞種矣。
西域之絕也，莎車王賢，稱霸諸國。
妫塞王殺賢使者，賢擊滅之，而立其臣。
妫塞王，蓋塞種之王妫水者也。
《穆天子傳》，于一切器物，必著之曰：“西膜之所謂某某。
”西膜，蓋山米異譯也。
《穆天子傳》，蓋西域既通之僞書？以考周時事，殊不足用。
然實可考漢時事。
《傳》述西膜之盛如此，正可見漢時塞種之盛也。
疏勒，今新疆疏勒縣。
捐毒，在疏勒之西。
南與蔥嶺屬。
西上蔥嶺，則休循也。
烏弋山離，在今阿富汗境。
難兜，在今巴達克山西境。
諸國中月氏本東方民族。
然西徙後，其民實多大夏之遺。
故《漢書》謂其“土地、風氣、物類所有，與安息同”。
《北史·康國傳》：“人皆深目高鼻，多須髯。
”安息者，西史之泊提亞（Partnia）也。
《漢書》謂其“土地、風氣、物類所有、民俗，與烏弋、罽賓同”。
于大宛，則雲“與大月氏、安息同”。
于康居，則雲“與大月氏同俗”。
參互觀之，而諸國之為白種，可無疑矣。
烏孫狀貌，确為白種，而《漢書》謂其“與匈奴同俗”者，以白種諸國，均事農商，烏孫獨事遊牧，故雲。
非謂其與匈奴同種也。
《漢書》又總序之雲：“自宛以西，至安息，雖頗異言，然大同，自相曉知也。
其人皆深目高鼻，多須髯。
善市賈，争分铢之利。
貴女子。
女子所言，丈夫乃決正。
”可以知其種族矣。
漢通西域，始武帝時，至王莽而絕。
後漢時，班超定之。
超還，任尚代為都護，以峻急，失諸胡心，西域複叛。
永建中，超子勇複平之。
然烏孫及蔥嶺以西遂絕，故其興亡多不可考。
大宛，《魏書》稱為者舌，特以地望言之，其種族猶是與否，不可知也。
烏孫：魏時猶通使。
《魏書》雲：“其國數為蠕蠕所侵，南徙蔥嶺山中。
”自隋以後，遂無聞焉。
元時有欽察者，亦曰乞蔔察兀。
地在烏拉嶺西，裡海、黑海以北。
俄書稱其地曰波羅物次，稱其種人曰波羅物齊。
他國皆稱之曰奇蔔察克。
拉施特、阿蔔而戛錫雲：突厥族派凡五，一為奇蔔察克；與蒙古同屬烏克斯汗之後。
烏克斯汗與亦脫巴阿部戰敗，退至兩河間。
未言何河。
有陳亡将弁婦，懷孕臨蓐；軍中倉卒無産所，就空樹中生子。
烏古斯汗收育之，名以奇蔔察克，義謂空樹。
越十七年，烏古斯戰勝亦脫巴阿人，遂降其部。
未幾複叛，乃令奇蔔察克往牙愛克河今烏拉河鎮撫之。
因以名部。
西人涉獵中國史者，謂烏孫西徙蔥嶺後，杳不知其所之。
唐初突厥所屬之可薩部，即在奇蔔察克之地。
西書稱曰哈薩兒。
唐中葉後，又有他部，自東而西。
哈薩兒部，被逼西徙。
舊時牧地，悉屬别姓。
此部族即是烏孫。
俄人稱波羅佛次，佛次當即烏斯轉音。
今俄南境帖尼駁河，古名烏蘇河；其入海之地，名烏速立姆那猶言烏孫海灣；當由烏孫居此，故有此稱也。
然所謂烏古斯汗者，中西古籍，鹹無可征。
故近世西人，多解為荒野平地之民；謂語出波斯，俄之波羅物次亦同解雲。
以上據《元史譯文證補》予案蒙古為鞑靼、沙陀之混種，沙陀為西突厥别部，俱已見前。
哲别、速不台之西征，其誘欽察，實有“我等同類”之說，又《元史·土土哈傳》謂“其先本武平北折連川按荅罕山部族。
自曲出徙居西北玉裡伯裡山，因以為氏，号其國曰欽察。
曲出生唆末納，唆末納生亦納思，世為欽察國主。
”則欽察與蒙古，同出突厥，說非無因。
豈烏孫為柔然所逼，後又隸屬突厥欤？ 皙族之又一支為堅昆。
唐時稱黠戛斯；或曰居勿，曰結骨，曰纥骨，曰纥扢斯，皆一音之異譯也。
《漢書·匈奴傳》，稱其“東去單于庭七千裡，南去車師五千裡”，蓋在今唐努烏梁海境。
略當車師正北。
《唐書》雲：“地當伊吾之西，焉耆西北，白山之旁。
”又雲：“直回纥西北三千裡。
南依貪漫山。
”又雲：“阿熱駐牙青山。
青山之東，有水曰劍河。
偶艇以度。
水悉東北流，經其國，合而北，入于海。
”又曰：“徙牙牢山之南，牢山，亦曰睹滿；距回鹘舊牙，度馬行十五日。
”案貪漫、賭滿，同音異譯，皆即今之唐努山。
劍河，即《元史》之謙河，今葉尼塞上源之華克穆河也。
詳見《元史譯文證補》卷二十六。
黠戛斯人種甚雜。
《唐書》稱“其人皆長大，赤發，皙面，綠瞳”；此本為白種之征。
又雲：“其種雜丁令，其文字語言，與回鹘同”；又列結骨為鐵勒十五部之一；則與丁令相雜矣。
丁令久屬匈奴；匈奴封李陵為右賢王，蓋即王其部落。
故其人至唐時，尚自以為陵後。
《唐書》稱其“以黑發為不祥。
黑瞳者，必曰陵苗裔也”。
“景龍中，獻方物。
中宗引使者勞之曰：而國與我同宗，非它藩比。
邛竹杖蜀布，疑仍由粵浮海道至印度也。
其後漢求天馬于大宛，不得。
使李廣利征之，不利。
漢再發大兵征之，卒破其國。
此役漢所失極多，然西域諸國，自此震懼，多遣使貢獻，使子弟入侍焉。
塞王之為月氏所破也，《漢書》曰：“塞種分散，往往為數國。
疏勒以西，休循、捐毒之屬，皆故塞種也。
”又烏弋山離，“其草木、畜産、五谷、果菜、食飲、宮室、市列、錢貨、兵器、金珠之屬，皆與罽賓同”。
難兜，“亦種五谷、葡萄、諸果，與諸國同屬罽賓”。
蓋亦皆塞種矣。
西域之絕也，莎車王賢，稱霸諸國。
妫塞王殺賢使者，賢擊滅之，而立其臣。
妫塞王，蓋塞種之王妫水者也。
《穆天子傳》，于一切器物，必著之曰：“西膜之所謂某某。
”西膜，蓋山米異譯也。
《穆天子傳》，蓋西域既通之僞書？以考周時事，殊不足用。
然實可考漢時事。
《傳》述西膜之盛如此，正可見漢時塞種之盛也。
疏勒，今新疆疏勒縣。
捐毒，在疏勒之西。
南與蔥嶺屬。
西上蔥嶺，則休循也。
烏弋山離，在今阿富汗境。
難兜，在今巴達克山西境。
諸國中月氏本東方民族。
然西徙後，其民實多大夏之遺。
故《漢書》謂其“土地、風氣、物類所有，與安息同”。
《北史·康國傳》：“人皆深目高鼻，多須髯。
”安息者，西史之泊提亞（Partnia）也。
《漢書》謂其“土地、風氣、物類所有、民俗，與烏弋、罽賓同”。
于大宛，則雲“與大月氏、安息同”。
于康居，則雲“與大月氏同俗”。
參互觀之，而諸國之為白種，可無疑矣。
烏孫狀貌，确為白種，而《漢書》謂其“與匈奴同俗”者，以白種諸國，均事農商，烏孫獨事遊牧，故雲。
非謂其與匈奴同種也。
《漢書》又總序之雲：“自宛以西，至安息，雖頗異言，然大同，自相曉知也。
其人皆深目高鼻，多須髯。
善市賈，争分铢之利。
貴女子。
女子所言，丈夫乃決正。
”可以知其種族矣。
漢通西域，始武帝時，至王莽而絕。
後漢時，班超定之。
超還，任尚代為都護，以峻急，失諸胡心，西域複叛。
永建中，超子勇複平之。
然烏孫及蔥嶺以西遂絕，故其興亡多不可考。
大宛，《魏書》稱為者舌，特以地望言之，其種族猶是與否，不可知也。
烏孫：魏時猶通使。
《魏書》雲：“其國數為蠕蠕所侵，南徙蔥嶺山中。
”自隋以後，遂無聞焉。
元時有欽察者，亦曰乞蔔察兀。
地在烏拉嶺西，裡海、黑海以北。
俄書稱其地曰波羅物次，稱其種人曰波羅物齊。
他國皆稱之曰奇蔔察克。
拉施特、阿蔔而戛錫雲：突厥族派凡五，一為奇蔔察克；與蒙古同屬烏克斯汗之後。
烏克斯汗與亦脫巴阿部戰敗，退至兩河間。
未言何河。
有陳亡将弁婦，懷孕臨蓐；軍中倉卒無産所，就空樹中生子。
烏古斯汗收育之，名以奇蔔察克，義謂空樹。
越十七年，烏古斯戰勝亦脫巴阿人，遂降其部。
未幾複叛，乃令奇蔔察克往牙愛克河今烏拉河鎮撫之。
因以名部。
西人涉獵中國史者，謂烏孫西徙蔥嶺後，杳不知其所之。
唐初突厥所屬之可薩部，即在奇蔔察克之地。
西書稱曰哈薩兒。
唐中葉後，又有他部，自東而西。
哈薩兒部，被逼西徙。
舊時牧地，悉屬别姓。
此部族即是烏孫。
俄人稱波羅佛次，佛次當即烏斯轉音。
今俄南境帖尼駁河，古名烏蘇河；其入海之地，名烏速立姆那猶言烏孫海灣；當由烏孫居此，故有此稱也。
然所謂烏古斯汗者，中西古籍，鹹無可征。
故近世西人，多解為荒野平地之民；謂語出波斯，俄之波羅物次亦同解雲。
以上據《元史譯文證補》予案蒙古為鞑靼、沙陀之混種，沙陀為西突厥别部，俱已見前。
哲别、速不台之西征，其誘欽察，實有“我等同類”之說，又《元史·土土哈傳》謂“其先本武平北折連川按荅罕山部族。
自曲出徙居西北玉裡伯裡山，因以為氏，号其國曰欽察。
曲出生唆末納，唆末納生亦納思，世為欽察國主。
”則欽察與蒙古，同出突厥，說非無因。
豈烏孫為柔然所逼，後又隸屬突厥欤？ 皙族之又一支為堅昆。
唐時稱黠戛斯；或曰居勿，曰結骨，曰纥骨，曰纥扢斯，皆一音之異譯也。
《漢書·匈奴傳》，稱其“東去單于庭七千裡，南去車師五千裡”，蓋在今唐努烏梁海境。
略當車師正北。
《唐書》雲：“地當伊吾之西，焉耆西北，白山之旁。
”又雲：“直回纥西北三千裡。
南依貪漫山。
”又雲：“阿熱駐牙青山。
青山之東，有水曰劍河。
偶艇以度。
水悉東北流，經其國，合而北，入于海。
”又曰：“徙牙牢山之南，牢山，亦曰睹滿；距回鹘舊牙，度馬行十五日。
”案貪漫、賭滿，同音異譯，皆即今之唐努山。
劍河，即《元史》之謙河，今葉尼塞上源之華克穆河也。
詳見《元史譯文證補》卷二十六。
黠戛斯人種甚雜。
《唐書》稱“其人皆長大，赤發，皙面，綠瞳”；此本為白種之征。
又雲：“其種雜丁令，其文字語言，與回鹘同”；又列結骨為鐵勒十五部之一；則與丁令相雜矣。
丁令久屬匈奴；匈奴封李陵為右賢王，蓋即王其部落。
故其人至唐時，尚自以為陵後。
《唐書》稱其“以黑發為不祥。
黑瞳者，必曰陵苗裔也”。
“景龍中，獻方物。
中宗引使者勞之曰：而國與我同宗，非它藩比。
