第七章 肅慎
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；在北者不籍，号生女直。
生女直地有混同江、長白山。
混同江亦号黑龍江，所謂白山、黑水也。
”其說本甚明白。
而朝鮮史籍，稱熟女直為西女真，地在白頭山即長白山大幹長嶺之西，鴨綠江之北；生女直為東女真，在長嶺之東，豆滿江之南北。
豆滿江，即圖們江。
彼國史家，因疑金之先在黑水流域為太遠。
然以黑水為今黑龍江，限其名于與松花江合流之後，本清代史家之誤，前已辨之。
《大金國志》雲：“世居混同江之東長白山下；南鄰高麗，北接室韋，西界渤海，東瀕海。
”其所言，固與朝鮮史所載相符也。
女直之名，見于《遼史》者，又有北女直、南女直、長白山女直、鴨綠江女直、瀕海女直，蓋各就其地名之。
至金室之先，出于高麗，則《金史》與《朝鮮史》同。
然《金史》謂其始祖名函普；而朝鮮史則雲“平州今永興僧今俊，遁入生女真，生子，為金之始祖”；又有謂“平州僧金幸之子克守，娶生女直女，生古乙太師，為金之始祖者”。
朝鮮史家雲：“《金史》載函普之徙，其兄阿古迺以好佛不肯從，則為僧之說，似非無因。
”予案金源先世事迹，搜訪纂輯，實出穆宗第五子勖，至為審慎見《金史·始祖以下諸子傳》，自不容以朝鮮人傳聞之說緻疑。
然朝鮮史又載：“宋徽宗崇甯八年，女真使袅弗失請和曰：昔我太師盈歌，嘗言我祖宗出自大國，至于子孫，義當歸附。
今太師烏雅束，亦以大邦為父母之邦。
”則金人之出于朝鮮，金人固自言之矣。
予又案：《金史》但稱金之始祖名函普，初不言其姓氏。
至其後以完顔為姓，則女真部族之名，非函普之氏也。
而朝鮮史載金室之先，本為彼國金氏。
金人國号之由來，《金史》始則謂“國言金曰安出虎，以安出虎水源于此，故名金源”。
繼又載太祖建國之诏，謂“契丹名國，義取賓鐵；賓鐵雖堅，終亦變壞；惟金不變；遂号國為大金”。
二說自相矛盾。
竊疑生女直之俗，猶用女系；故始祖娶完顔部女，而子孫遂以為姓。
然始祖之為金氏，其子孫固猶能識之，其後遂以為國名。
觀《金史》“安出虎水源于此”之說，則知金源之名，遠在太祖稱号以前；太祖之诏，特傅舊名以新義耳。
自古聞女直有黑水，不聞有金川。
安出虎水之名，果何自來哉？或正由高麗金氏居此而命之與？高麗金氏，系出中國，則金室之先，且出于漢族矣。
史事變幻，固有非常情所度者，夏桀淳維之說，亦不能概斥為無征矣。
金室之先，蓋以文明人入野蠻部落；以開明之酋，馭悍鸷之衆；故其興也浡焉。
始祖居完顔部，在仆幹水之涯今布爾哈圖河。
取其部女，生二子，一女，遂為完顔部人。
始祖之曾孫曰獻祖，徙居海姑水。
又徙安出虎水今阿勒楚喀河。
始築室，知樹藝。
獻祖子昭祖，稍用條教為治。
遼人以惕隐官之。
昭祖耀武，至于青嶺、白山，入于蘇濱渤海之率賓府，金之恤品路。
地自今興京西南越鴨綠江耶懶之地。
耶懶，即後來之曷懶路。
地自今朝鮮吉州以南，至鹹州。
子景祖，受遼命，為生女直部族節度使。
自白山、耶悔未詳、統門圖們異譯、耶懶、土魯倫未詳之屬，至于五國之長遼五國部，城在朝鮮會甯府，宋二帝所遷也，皆聽命。
女真部族，骎骎向統一矣。
自景祖以後，常挾遼以号令同族，因以市功于遼。
而又力阻遼兵入其境。
景祖傳位于次子世祖，使越三子而傳位于第四子肅宗，以及第五子穆宗。
世祖初年，同族群起構釁，勢頗危急。
世祖一戰破之。
諸部次第來降。
女真統一之業，至是告成。
穆宗卒，世祖子太祖立，遂舉兵叛遼。
契丹控制女真之地有三：一鹹州在鐵嶺東，一賓州今吉林賓縣，一甯江州吉林北松花江右岸之烏拉舊城。
《大金國志》雲：“居混同江之南者為熟女真，北為生女真。
契丹自賓州混同江北八十裡，建寨以守之。
”又雲：“契丹誘女真豪右數千家，處之遼陽之南，謂之曷蘇館。
自鹹州東北分界入山谷，至涑末江，中間所居之女真，隸鹹州兵馬司，謂之回霸。
極遠而野居者，謂之黃頭女真。
居涑末江之北，甯江州之東。
地方千餘裡。
戶十餘萬。
族帳散處山谷，無國名，自推豪桀為長。
小者千戶，大者數千戶”，而黃龍府今農安則其總彙之地也。
金太祖既起兵，連克甯江、鹹州。
遼遣使議和。
金要其遷黃龍府于别地。
蓋金之初興，部落寡小見下，謂其欲取遼而代之，斷無是理。
其所求者，不過脫離遼人之羁制而已。
乃和議遷延不就，而黃龍府遂為金所克。
天祚帝自将征之，又以内亂，倉卒而返。
未幾，渤海人高永昌據東京，金太祖攻克之。
東京郡縣，遂為金有。
不但遼之所以控制女真者全亡，即前此所遷渤海之衆，亦皆歸于金。
女真至此，可謂悉離遼而自立。
然謂其遂有取遼而代之之心，猶未必然也。
故遷延于和議者仍累年。
其後和議終不就，遼室又自行分裂謂南京别立秦晉國王淳，遼耶律餘睹又來降，則姑發兵嘗之。
嘗之而天祚帝竟不能抗；秦晉國王，既不能定其衆，又南迫于宋；太祖自将，居庸不守；而遼祚遂忽焉以斬矣。
然其在金，則仍幸也，非真有兵力，足以亡泱泱大國之遼也。
職是故，遼地殆皆金人所下，而燕、雲故地，仍舉以還宋，不過欲得一平州而已。
其後宋金啟釁，汴京被圍，為城下之盟，金之所欲得者，不過太原、中山、河間三鎮。
進一步，所欲者亦止于兩河。
和議不定，宋人又不能守河南、山東。
金人乃出兵經略之。
然仍立一劉豫。
劉豫又不能守，撻懶等幾欲舉以還宋，宗弼乃決策再取之。
蓋自撻懶敗亡以前，金人迄未有意于河南、山東也。
所以者何？其部落寡小，其力實止于是也。
故金之興，雖由其部落之善戰，而其成功之大，則亦多直天幸，非盡人力所緻也。
女真之衰，由于海陵、世宗之南遷。
其種人多入中原，既失舊時強悍之風，而又不能勤事生産。
一旦蒙古崛起，而其勢遂不可支矣。
見下蒙古，亦女真同族也。
蒙古出于室韋。
《魏書》作失韋，雲：“蓋契丹之類；在南者為契丹，在北者号為室韋。
”《唐書》雲：“鮮卑之别部。
”案：契丹為鮮卑宇文氏之後，已見第三篇。
則二書之說相同。
然《魏書》雲：“其語與奚、契丹同”；而《唐書》雲：“其語言靺鞨也”；則又相乖異。
今案：《魏書》，室韋酋長，号餘莫弗瞞咄，此語正與靺鞨同，則《唐書》之言不誤。
《魏書》之雲，蓋指其鄰近契丹之部落言之。
魏時室韋之通于中國者，固不若唐時之盛也。
餘莫弗瞞咄，《唐書》作莫賀咄。
室韋風俗，有與契丹類者，契丹父母死，置屍樹上；南室韋則部落共構大棚，置屍其上是也。
有與靺鞨類者，北室韋、缽室韋、深末怛室韋，之冬月穴居是也。
故知《魏書》之雲，實以室韋與契丹相混。
肅慎、挹婁、靺鞨，皆在松花江以南，室韋則在嫩江沿岸。
滿族開化，既由朝鮮之牖啟，則渤海、金源，立國早于蒙古，亦其勢也。
漠北自回纥之亡，久無強部；而遊牧之族，散處其間者甚多；終必有能收率而用之者，蒙古則其選也。
故蒙古之興，與渤海、金源，事勢又異。
而滿洲之興，地實在今吉會鐵路沿線，則其情勢，與渤海、金源正同也。
《魏書》述失韋疆域雲：“出和龍北千餘裡，入契丹國。
又北行，十日，至啜水。
又北行，三日，有蓋水。
又北行，三日，有犢了山。
其山高大，周圍三百餘裡。
又北行，三日，有大水，名屈利。
又北行，三日，至刃水。
又北行，五日，到其國。
有大水，從北而來，廣四裡餘，名捺水。
”捺水即難河，事至明白。
餘諸山水，皆不能确指其今名。
然此行必越遼河及洮兒河以至今嫩江，則無疑矣。
魏時所通之失韋，蓋止于此。
《隋書》則區其衆為五部：曰南室韋：“在契丹之北三千裡。
土地卑濕，至夏則移向西北貸勃、欠對二山”，此部蓋即魏時所通。
當在今龍江附近。
“距契丹三千裡”，似失之遠。
然四裔道裡，往史多不甚詳。
即如《魏書》雲，“自和龍千裡而入契丹”，其詞亦不谛也。
“自南室韋北行，十日，至北室韋，依吐纥山而居。
又北行，千裡，至缽室韋，依胡布山而居。
”蓋皆在今興安嶺中。
“西南四日行，至深末怛室韋，因水為号也。
”屠氏寄《蒙兀兒史記》雲：“今俄領阿穆爾省有結雅河，東源曰昔林木迪，蒙古語。
譯言黃曲水，即深末怛異文”，“又西北行數千裡，至大室韋。
徑路險阻，言語不通”，則逾興安嶺入西伯利南境矣。
“言語不通”，似非同種。
蓋因自室韋以往，故假名之。
《唐書》雲：“室韋居峱越河北”，似仍專指隋時之南室韋。
峱越河，即捺水異譯也。
又述其分部凡二十餘：“曰嶺西部，曰山北部此所謂嶺，及山，蓋指今蘇克蘇魯索嶽爾濟等山，曰黃頭部，曰大如者部，曰小如者部，曰婆莴部蓋即缽室韋，曰讷北部，曰駱丹部，悉處柳城東北；近者三千裡，遠者六千裡而赢。
”今自洮南經吉林、長春至龍江附近，皆其地也。
“最西之烏孛固部，與回纥接，當俱輪泊之西南。
”俱輪泊，今呼倫池也。
“自泊而東，有移塞沒部。
稍東，有塞曷支部。
益東，有和解部、烏羅護部、耶禮部。
嶺西直北曰納北支部。
北有大山，山外曰大室韋。
瀕室建河”，室建即薩哈連異譯，今黑龍江也。
河南有蒙兀部。
其北有落坦部。
峱越河之北，則稱東室韋焉。
五代時凡分三部：一曰室韋，二曰黃頭室韋，三曰獸室韋。
其見于《遼史》：有單稱室韋者；又有大小黃室韋，蓋即所謂黃頭室韋也。
黃頭室韋，即黃頭女真也。
可見室韋，女真為同族。
蒙兀，《舊唐書》作蒙瓦。
洪氏《元史譯文證補》謂即後來之蒙古，其說甚确。
蒙古，《遼史》作盟古，萌古，《金史》作盟骨，《契丹事迹》作朦古，《松漠紀聞》作盲骨子，《西遊記》始作蒙古，明時修《元史》用之，遂為定稱。
蒙古部族，據予所考，實鞑靼、室韋之混種；而鞑靼又為靺鞨及沙陀突厥之混種。
有元帝室之始祖曰孛兒帖赤那，始居斡難沐漣之源。
十傳至孛兒隻吉歹蔑兒幹，娶蒙古部女，始以蒙古為部名。
與金始祖娶完顔部女，子孫遂以完顔為氏正同。
已見第四篇《附錄》，茲不贅述。
孛兒隻吉歹之子曰脫羅豁勒真伯顔。
脫羅豁勒真二子：長曰都蛙鎖豁兒，次曰朵奔蔑兒幹。
朵奔蔑兒幹之妻曰阿闌豁阿。
生二子：長曰别勒古台，次日不古讷台。
既寡，又生三子：曰不忽合塔吉，曰不合秃撒勒隻，曰孛端叉兒蒙合黑。
初，朵奔蔑兒幹獵于脫豁察黑溫都兒。
溫都兒，譯言高山。
遇兀良哈人，即鹿林中，乞其餘。
已而遇馬阿裡黑名伯牙兀歹氏。
《元史》作伯嶽吾，饑困，請以子易肉。
許之。
攜其子歸，以為奴。
别讷古台，不古勒台疑其母私于奴。
母知之。
春日，烹伏臘之羊，食五子，曰：“夜見黃白色人，穿穹廬頂孔入，摩挲我腹，光明入腹中。
其去也以昧爽。
我竊窺之，如黃犬然。
遂生此三子。
後日必有貴者。
”不忽合塔吉之後為合答斤氏。
不合秃撒勒隻之後為撒勒隻兀惕氏。
孛端叉兒之後為孛兒隻斤氏。
孛兒隻斤，譯言灰色目睛，謂與神人同也。
此三族，蒙人稱曰尼倫，義謂潔清。
别派曰多兒勒斤，猶言常人也。
伯牙兀歹之于奇渥溫，其猶呂之于嬴乎？孛端叉兒玄孫曰海都，始有汗号，蓋其部落漸強。
海都次子曰察剌合領忽，察剌合領忽之子曰想昆必勒格。
領忽，即令穩轉音，想昆，亦詳穩異譯，蓋皆受職于遼也。
海都曾孫曰合不勒，複有汗号，統轄蒙兀全部。
合不勒卒，遺命立想昆必勒格之子俺巴孩。
金人誘之往，以“木驢”非刑之名殺之。
諸部立哈不勒第四子忽都剌為汗。
忽都剌卒，蒙古無共主，後衰。
成吉思汗之父曰也速該合不勒孫。
父曰把兒壇；嘗統轄尼倫全部。
成吉思汗年十三，也速該為塔塔兒人所毒殺。
部族離散。
成吉思幼年，備嘗艱困。
同族泰亦赤兀，畸龁尤至。
泰亦赤兀氏者，俺巴孩之後也。
當時漠南北部落：有翁吉剌者《元史》，《親征錄》作弘吉剌，《源流考》作鴻吉剌。
據《秘史》，其與主因塔塔兒戰，在捕魚兒今達裡泊闊漣今呼倫泊兩海子間，《元史·特薛禅傳》，謂其居于苦烈兒溫都兒斤疊烈不兒也裡古納河之地。
屠氏寄雲：“根河出伊勒呼裡山，西流百餘裡，徑苦烈業爾山之南。
其北，有特勒布爾河，略與平行。
苦烈業爾，即苦烈兒。
溫都兒，蒙語高山也。
特勒布爾，即疊烈不兒。
也裡古納者，額爾古讷河之異譯也。
”此族與蒙古世為婚姻，當系同族。
又有蔑兒乞者，《秘史》載其牧地，在斡兒洹、薛涼格二水流域。
斡兒洹，今鄂爾坤河；薛涼格，今色楞格河也。
此族與蒙古種類極近。
蔑兒乞，疑仍系靺鞨轉音。
又有斡亦剌者，其居地在今西伯利亞南境。
其種名見于《秘史》者，有不裡牙惕、兀兒速惕、合蔔合納思、康合裡、秃巴昔等。
不裡牙惕，在薩拜喀勒省之巴爾古精河上。
阿穆爾省之牛滿河上亦有之。
牛滿河，一名布裡雅特河，即不裡牙惕之異譯也。
兀兒速惕，在牛滿河之北。
《西北地附錄》稱為烏斯，謂以水為名；蓋即烏蘇之異譯。
合蔔合納思，《西北地附錄》作憾合納，雲在烏斯東，謙河所從出，則在今多特淖爾附近。
康合裡，地在今杭愛山之北。
秃巴昔，在今俄領托波兒斯克省境。
此種人部落蓋甚多，故《秘史》統稱之曰秃縣斡亦剌。
秃綿亦作土綿，譯言萬也。
明時謂之瓦剌，清時謂之衛拉特。
以當時所居之地考之，殆即古所謂大室韋也。
塔塔兒，即鞑靼異譯。
居捕魚兒海附近。
其分部頗多。
見于《秘史》者，有主因塔塔兒、阿亦裡兀惕塔塔兒、備魯兀惕塔塔兒等。
主因即朱邪異譯，可證其為沙陀突厥與靺鞨之混種也。
此族與蒙古，世為仇雠。
俺巴孩之死于金，主因塔塔兒實執送之；也速該之死，亦主因塔塔兒毒之也。
然白鞑靼之一族曰汪古者，于蒙古甚親。
汪古，即《遼史》之烏古也。
其部名見于《遼史·百官志》者，有烏古涅剌、斡特碗烏古、隈烏古、三河烏古等。
又有烏偎、烏骨裡、烏濊等部，疑亦烏古轉音。
《元史》稱為汪古者，地在今歸綏縣北，馬祖常《月乃合神道碑》所謂“雍古部族，在淨州之天山”者也。
淨州故城，在今歸綏縣北。
《秘史》謂之白達達。
此族為金守長城。
成吉思汗之侵金，此族實假以牧地，為之鄉導；乃蠻之伐蒙古，亦此族豫告成吉思汗，成吉思汗乃得先發制人。
豈蒙古本出鞑靼，故二者有同族之親；而減丁剿殺之事，汪古未嘗不心焉痛之；故欲借手于蒙古，以報女真耶？又有烏梁海者，牧地亦在不而罕山。
客列部《元史·本紀》及《親征錄》作克列。
《元史·列傳》作怯列，《源流考》作克哩葉特，始居欠欠州，後徙土兀剌木漣。
二者亦突厥族，見第五章。
以上諸族，皆在今蒙古之東偏。
其雄據蒙古之西部者，則乃蠻也。
乃蠻蓋白種，見第十三章。
成吉思汗亦取于翁吉剌；而客列部長脫鄰斡勒，成吉思汗之父執也；故二族右成吉思。
兀都亦惕蔑兒乞酋脫黑脫阿，與蒙古有怨，襲成吉思，篡其妻孛兒帖去。
成吉思母诃額侖，本脫黑脫阿弟也客赤列都之妻，而也速該篡之。
劄答剌部長劄木合孛端叉兒嘗虜一孕婦，所生前夫之子曰劄隻剌歹，其後為劄答剌氏，成吉思安答也。
安答，譯言交物之友。
成吉思以劄答剌、客列之師襲蔑兒乞，複得孛兒帖。
始與劄木哈同牧。
諸部多歸心成吉思，劄木合忌之。
成吉思乃他去。
諸部共推為汗。
此蒙古本部族之汗，猶俺巴孩，忽圖剌等之稱汗号也。
劄木合、泰亦赤兀等十三部來襲。
成吉思亦分其衆為十三翼以迎之。
敗績。
已而主因塔塔兒叛金。
金丞相完顔襄讨之。
成吉思與脫鄰斡勒助之。
襄喜，授成吉思劄兀忽裡劄兀，蒙古語，譯言百。
《金史·百官志》：“部長曰孛堇，統數部者曰忽魯。
”忽裡即忽魯轉音。
劄兀忽裡，猶言百夫長也，封脫鄰斡勒為王。
脫
生女直地有混同江、長白山。
混同江亦号黑龍江，所謂白山、黑水也。
”其說本甚明白。
而朝鮮史籍，稱熟女直為西女真，地在白頭山即長白山大幹長嶺之西，鴨綠江之北；生女直為東女真，在長嶺之東，豆滿江之南北。
豆滿江，即圖們江。
彼國史家，因疑金之先在黑水流域為太遠。
然以黑水為今黑龍江，限其名于與松花江合流之後，本清代史家之誤，前已辨之。
《大金國志》雲：“世居混同江之東長白山下；南鄰高麗，北接室韋，西界渤海，東瀕海。
”其所言，固與朝鮮史所載相符也。
女直之名，見于《遼史》者，又有北女直、南女直、長白山女直、鴨綠江女直、瀕海女直，蓋各就其地名之。
至金室之先，出于高麗，則《金史》與《朝鮮史》同。
然《金史》謂其始祖名函普；而朝鮮史則雲“平州今永興僧今俊，遁入生女真，生子，為金之始祖”；又有謂“平州僧金幸之子克守，娶生女直女，生古乙太師，為金之始祖者”。
朝鮮史家雲：“《金史》載函普之徙，其兄阿古迺以好佛不肯從，則為僧之說，似非無因。
”予案金源先世事迹，搜訪纂輯，實出穆宗第五子勖，至為審慎見《金史·始祖以下諸子傳》，自不容以朝鮮人傳聞之說緻疑。
然朝鮮史又載：“宋徽宗崇甯八年，女真使袅弗失請和曰：昔我太師盈歌，嘗言我祖宗出自大國，至于子孫，義當歸附。
今太師烏雅束，亦以大邦為父母之邦。
”則金人之出于朝鮮，金人固自言之矣。
予又案：《金史》但稱金之始祖名函普，初不言其姓氏。
至其後以完顔為姓，則女真部族之名，非函普之氏也。
而朝鮮史載金室之先，本為彼國金氏。
金人國号之由來，《金史》始則謂“國言金曰安出虎，以安出虎水源于此，故名金源”。
繼又載太祖建國之诏，謂“契丹名國，義取賓鐵；賓鐵雖堅，終亦變壞；惟金不變；遂号國為大金”。
二說自相矛盾。
竊疑生女直之俗，猶用女系；故始祖娶完顔部女，而子孫遂以為姓。
然始祖之為金氏，其子孫固猶能識之，其後遂以為國名。
觀《金史》“安出虎水源于此”之說，則知金源之名，遠在太祖稱号以前；太祖之诏，特傅舊名以新義耳。
自古聞女直有黑水，不聞有金川。
安出虎水之名，果何自來哉？或正由高麗金氏居此而命之與？高麗金氏，系出中國，則金室之先，且出于漢族矣。
史事變幻，固有非常情所度者，夏桀淳維之說，亦不能概斥為無征矣。
金室之先，蓋以文明人入野蠻部落；以開明之酋，馭悍鸷之衆；故其興也浡焉。
始祖居完顔部，在仆幹水之涯今布爾哈圖河。
取其部女，生二子，一女，遂為完顔部人。
始祖之曾孫曰獻祖，徙居海姑水。
又徙安出虎水今阿勒楚喀河。
始築室，知樹藝。
獻祖子昭祖，稍用條教為治。
遼人以惕隐官之。
昭祖耀武，至于青嶺、白山，入于蘇濱渤海之率賓府，金之恤品路。
地自今興京西南越鴨綠江耶懶之地。
耶懶，即後來之曷懶路。
地自今朝鮮吉州以南，至鹹州。
子景祖，受遼命，為生女直部族節度使。
自白山、耶悔未詳、統門圖們異譯、耶懶、土魯倫未詳之屬，至于五國之長遼五國部，城在朝鮮會甯府，宋二帝所遷也，皆聽命。
女真部族，骎骎向統一矣。
自景祖以後，常挾遼以号令同族，因以市功于遼。
而又力阻遼兵入其境。
景祖傳位于次子世祖，使越三子而傳位于第四子肅宗，以及第五子穆宗。
世祖初年，同族群起構釁，勢頗危急。
世祖一戰破之。
諸部次第來降。
女真統一之業，至是告成。
穆宗卒，世祖子太祖立，遂舉兵叛遼。
契丹控制女真之地有三：一鹹州在鐵嶺東，一賓州今吉林賓縣，一甯江州吉林北松花江右岸之烏拉舊城。
《大金國志》雲：“居混同江之南者為熟女真，北為生女真。
契丹自賓州混同江北八十裡，建寨以守之。
”又雲：“契丹誘女真豪右數千家，處之遼陽之南，謂之曷蘇館。
自鹹州東北分界入山谷，至涑末江，中間所居之女真，隸鹹州兵馬司，謂之回霸。
極遠而野居者，謂之黃頭女真。
居涑末江之北，甯江州之東。
地方千餘裡。
戶十餘萬。
族帳散處山谷，無國名，自推豪桀為長。
小者千戶，大者數千戶”，而黃龍府今農安則其總彙之地也。
金太祖既起兵，連克甯江、鹹州。
遼遣使議和。
金要其遷黃龍府于别地。
蓋金之初興，部落寡小見下，謂其欲取遼而代之，斷無是理。
其所求者，不過脫離遼人之羁制而已。
乃和議遷延不就，而黃龍府遂為金所克。
天祚帝自将征之，又以内亂，倉卒而返。
未幾，渤海人高永昌據東京，金太祖攻克之。
東京郡縣，遂為金有。
不但遼之所以控制女真者全亡，即前此所遷渤海之衆，亦皆歸于金。
女真至此，可謂悉離遼而自立。
然謂其遂有取遼而代之之心，猶未必然也。
故遷延于和議者仍累年。
其後和議終不就，遼室又自行分裂謂南京别立秦晉國王淳，遼耶律餘睹又來降，則姑發兵嘗之。
嘗之而天祚帝竟不能抗；秦晉國王，既不能定其衆，又南迫于宋；太祖自将，居庸不守；而遼祚遂忽焉以斬矣。
然其在金，則仍幸也，非真有兵力，足以亡泱泱大國之遼也。
職是故，遼地殆皆金人所下，而燕、雲故地，仍舉以還宋，不過欲得一平州而已。
其後宋金啟釁，汴京被圍，為城下之盟，金之所欲得者，不過太原、中山、河間三鎮。
進一步，所欲者亦止于兩河。
和議不定，宋人又不能守河南、山東。
金人乃出兵經略之。
然仍立一劉豫。
劉豫又不能守，撻懶等幾欲舉以還宋，宗弼乃決策再取之。
蓋自撻懶敗亡以前，金人迄未有意于河南、山東也。
所以者何？其部落寡小，其力實止于是也。
故金之興，雖由其部落之善戰，而其成功之大，則亦多直天幸，非盡人力所緻也。
女真之衰，由于海陵、世宗之南遷。
其種人多入中原，既失舊時強悍之風，而又不能勤事生産。
一旦蒙古崛起，而其勢遂不可支矣。
見下蒙古，亦女真同族也。
蒙古出于室韋。
《魏書》作失韋，雲：“蓋契丹之類；在南者為契丹，在北者号為室韋。
”《唐書》雲：“鮮卑之别部。
”案：契丹為鮮卑宇文氏之後，已見第三篇。
則二書之說相同。
然《魏書》雲：“其語與奚、契丹同”；而《唐書》雲：“其語言靺鞨也”；則又相乖異。
今案：《魏書》，室韋酋長，号餘莫弗瞞咄，此語正與靺鞨同，則《唐書》之言不誤。
《魏書》之雲，蓋指其鄰近契丹之部落言之。
魏時室韋之通于中國者，固不若唐時之盛也。
餘莫弗瞞咄，《唐書》作莫賀咄。
室韋風俗，有與契丹類者，契丹父母死，置屍樹上；南室韋則部落共構大棚，置屍其上是也。
有與靺鞨類者，北室韋、缽室韋、深末怛室韋，之冬月穴居是也。
故知《魏書》之雲，實以室韋與契丹相混。
肅慎、挹婁、靺鞨，皆在松花江以南，室韋則在嫩江沿岸。
滿族開化，既由朝鮮之牖啟，則渤海、金源，立國早于蒙古，亦其勢也。
漠北自回纥之亡，久無強部；而遊牧之族，散處其間者甚多；終必有能收率而用之者，蒙古則其選也。
故蒙古之興，與渤海、金源，事勢又異。
而滿洲之興，地實在今吉會鐵路沿線，則其情勢，與渤海、金源正同也。
《魏書》述失韋疆域雲：“出和龍北千餘裡，入契丹國。
又北行，十日，至啜水。
又北行，三日，有蓋水。
又北行，三日，有犢了山。
其山高大，周圍三百餘裡。
又北行，三日，有大水，名屈利。
又北行，三日，至刃水。
又北行，五日，到其國。
有大水，從北而來，廣四裡餘，名捺水。
”捺水即難河，事至明白。
餘諸山水，皆不能确指其今名。
然此行必越遼河及洮兒河以至今嫩江，則無疑矣。
魏時所通之失韋，蓋止于此。
《隋書》則區其衆為五部：曰南室韋：“在契丹之北三千裡。
土地卑濕，至夏則移向西北貸勃、欠對二山”，此部蓋即魏時所通。
當在今龍江附近。
“距契丹三千裡”，似失之遠。
然四裔道裡，往史多不甚詳。
即如《魏書》雲，“自和龍千裡而入契丹”，其詞亦不谛也。
“自南室韋北行，十日，至北室韋，依吐纥山而居。
又北行，千裡，至缽室韋，依胡布山而居。
”蓋皆在今興安嶺中。
“西南四日行，至深末怛室韋，因水為号也。
”屠氏寄《蒙兀兒史記》雲：“今俄領阿穆爾省有結雅河，東源曰昔林木迪，蒙古語。
譯言黃曲水，即深末怛異文”，“又西北行數千裡，至大室韋。
徑路險阻，言語不通”，則逾興安嶺入西伯利南境矣。
“言語不通”，似非同種。
蓋因自室韋以往，故假名之。
《唐書》雲：“室韋居峱越河北”，似仍專指隋時之南室韋。
峱越河，即捺水異譯也。
又述其分部凡二十餘：“曰嶺西部，曰山北部此所謂嶺，及山，蓋指今蘇克蘇魯索嶽爾濟等山，曰黃頭部，曰大如者部，曰小如者部，曰婆莴部蓋即缽室韋，曰讷北部，曰駱丹部，悉處柳城東北；近者三千裡，遠者六千裡而赢。
”今自洮南經吉林、長春至龍江附近，皆其地也。
“最西之烏孛固部，與回纥接，當俱輪泊之西南。
”俱輪泊，今呼倫池也。
“自泊而東，有移塞沒部。
稍東，有塞曷支部。
益東，有和解部、烏羅護部、耶禮部。
嶺西直北曰納北支部。
北有大山，山外曰大室韋。
瀕室建河”，室建即薩哈連異譯，今黑龍江也。
河南有蒙兀部。
其北有落坦部。
峱越河之北，則稱東室韋焉。
五代時凡分三部：一曰室韋，二曰黃頭室韋，三曰獸室韋。
其見于《遼史》：有單稱室韋者；又有大小黃室韋，蓋即所謂黃頭室韋也。
黃頭室韋，即黃頭女真也。
可見室韋，女真為同族。
蒙兀，《舊唐書》作蒙瓦。
洪氏《元史譯文證補》謂即後來之蒙古，其說甚确。
蒙古，《遼史》作盟古，萌古，《金史》作盟骨，《契丹事迹》作朦古，《松漠紀聞》作盲骨子，《西遊記》始作蒙古，明時修《元史》用之，遂為定稱。
蒙古部族，據予所考，實鞑靼、室韋之混種；而鞑靼又為靺鞨及沙陀突厥之混種。
有元帝室之始祖曰孛兒帖赤那，始居斡難沐漣之源。
十傳至孛兒隻吉歹蔑兒幹，娶蒙古部女，始以蒙古為部名。
與金始祖娶完顔部女，子孫遂以完顔為氏正同。
已見第四篇《附錄》，茲不贅述。
孛兒隻吉歹之子曰脫羅豁勒真伯顔。
脫羅豁勒真二子：長曰都蛙鎖豁兒，次曰朵奔蔑兒幹。
朵奔蔑兒幹之妻曰阿闌豁阿。
生二子：長曰别勒古台，次日不古讷台。
既寡，又生三子：曰不忽合塔吉，曰不合秃撒勒隻，曰孛端叉兒蒙合黑。
初，朵奔蔑兒幹獵于脫豁察黑溫都兒。
溫都兒，譯言高山。
遇兀良哈人，即鹿林中，乞其餘。
已而遇馬阿裡黑名伯牙兀歹氏。
《元史》作伯嶽吾，饑困，請以子易肉。
許之。
攜其子歸，以為奴。
别讷古台，不古勒台疑其母私于奴。
母知之。
春日，烹伏臘之羊，食五子，曰：“夜見黃白色人，穿穹廬頂孔入，摩挲我腹，光明入腹中。
其去也以昧爽。
我竊窺之，如黃犬然。
遂生此三子。
後日必有貴者。
”不忽合塔吉之後為合答斤氏。
不合秃撒勒隻之後為撒勒隻兀惕氏。
孛端叉兒之後為孛兒隻斤氏。
孛兒隻斤，譯言灰色目睛，謂與神人同也。
此三族，蒙人稱曰尼倫，義謂潔清。
别派曰多兒勒斤，猶言常人也。
伯牙兀歹之于奇渥溫，其猶呂之于嬴乎？孛端叉兒玄孫曰海都，始有汗号，蓋其部落漸強。
海都次子曰察剌合領忽，察剌合領忽之子曰想昆必勒格。
領忽，即令穩轉音，想昆，亦詳穩異譯，蓋皆受職于遼也。
海都曾孫曰合不勒，複有汗号，統轄蒙兀全部。
合不勒卒，遺命立想昆必勒格之子俺巴孩。
金人誘之往，以“木驢”非刑之名殺之。
諸部立哈不勒第四子忽都剌為汗。
忽都剌卒，蒙古無共主，後衰。
成吉思汗之父曰也速該合不勒孫。
父曰把兒壇；嘗統轄尼倫全部。
成吉思汗年十三，也速該為塔塔兒人所毒殺。
部族離散。
成吉思幼年，備嘗艱困。
同族泰亦赤兀，畸龁尤至。
泰亦赤兀氏者，俺巴孩之後也。
當時漠南北部落：有翁吉剌者《元史》，《親征錄》作弘吉剌，《源流考》作鴻吉剌。
據《秘史》，其與主因塔塔兒戰，在捕魚兒今達裡泊闊漣今呼倫泊兩海子間，《元史·特薛禅傳》，謂其居于苦烈兒溫都兒斤疊烈不兒也裡古納河之地。
屠氏寄雲：“根河出伊勒呼裡山，西流百餘裡，徑苦烈業爾山之南。
其北，有特勒布爾河，略與平行。
苦烈業爾，即苦烈兒。
溫都兒，蒙語高山也。
特勒布爾，即疊烈不兒。
也裡古納者，額爾古讷河之異譯也。
”此族與蒙古世為婚姻，當系同族。
又有蔑兒乞者，《秘史》載其牧地，在斡兒洹、薛涼格二水流域。
斡兒洹，今鄂爾坤河；薛涼格，今色楞格河也。
此族與蒙古種類極近。
蔑兒乞，疑仍系靺鞨轉音。
又有斡亦剌者，其居地在今西伯利亞南境。
其種名見于《秘史》者，有不裡牙惕、兀兒速惕、合蔔合納思、康合裡、秃巴昔等。
不裡牙惕，在薩拜喀勒省之巴爾古精河上。
阿穆爾省之牛滿河上亦有之。
牛滿河，一名布裡雅特河，即不裡牙惕之異譯也。
兀兒速惕，在牛滿河之北。
《西北地附錄》稱為烏斯，謂以水為名；蓋即烏蘇之異譯。
合蔔合納思，《西北地附錄》作憾合納，雲在烏斯東，謙河所從出，則在今多特淖爾附近。
康合裡，地在今杭愛山之北。
秃巴昔，在今俄領托波兒斯克省境。
此種人部落蓋甚多，故《秘史》統稱之曰秃縣斡亦剌。
秃綿亦作土綿，譯言萬也。
明時謂之瓦剌，清時謂之衛拉特。
以當時所居之地考之，殆即古所謂大室韋也。
塔塔兒，即鞑靼異譯。
居捕魚兒海附近。
其分部頗多。
見于《秘史》者，有主因塔塔兒、阿亦裡兀惕塔塔兒、備魯兀惕塔塔兒等。
主因即朱邪異譯，可證其為沙陀突厥與靺鞨之混種也。
此族與蒙古，世為仇雠。
俺巴孩之死于金，主因塔塔兒實執送之；也速該之死，亦主因塔塔兒毒之也。
然白鞑靼之一族曰汪古者，于蒙古甚親。
汪古，即《遼史》之烏古也。
其部名見于《遼史·百官志》者，有烏古涅剌、斡特碗烏古、隈烏古、三河烏古等。
又有烏偎、烏骨裡、烏濊等部，疑亦烏古轉音。
《元史》稱為汪古者，地在今歸綏縣北，馬祖常《月乃合神道碑》所謂“雍古部族，在淨州之天山”者也。
淨州故城，在今歸綏縣北。
《秘史》謂之白達達。
此族為金守長城。
成吉思汗之侵金，此族實假以牧地，為之鄉導；乃蠻之伐蒙古，亦此族豫告成吉思汗，成吉思汗乃得先發制人。
豈蒙古本出鞑靼，故二者有同族之親；而減丁剿殺之事，汪古未嘗不心焉痛之；故欲借手于蒙古，以報女真耶？又有烏梁海者，牧地亦在不而罕山。
客列部《元史·本紀》及《親征錄》作克列。
《元史·列傳》作怯列，《源流考》作克哩葉特，始居欠欠州，後徙土兀剌木漣。
二者亦突厥族，見第五章。
以上諸族，皆在今蒙古之東偏。
其雄據蒙古之西部者，則乃蠻也。
乃蠻蓋白種，見第十三章。
成吉思汗亦取于翁吉剌；而客列部長脫鄰斡勒，成吉思汗之父執也；故二族右成吉思。
兀都亦惕蔑兒乞酋脫黑脫阿，與蒙古有怨，襲成吉思，篡其妻孛兒帖去。
成吉思母诃額侖，本脫黑脫阿弟也客赤列都之妻，而也速該篡之。
劄答剌部長劄木合孛端叉兒嘗虜一孕婦，所生前夫之子曰劄隻剌歹，其後為劄答剌氏，成吉思安答也。
安答，譯言交物之友。
成吉思以劄答剌、客列之師襲蔑兒乞，複得孛兒帖。
始與劄木哈同牧。
諸部多歸心成吉思，劄木合忌之。
成吉思乃他去。
諸部共推為汗。
此蒙古本部族之汗，猶俺巴孩，忽圖剌等之稱汗号也。
劄木合、泰亦赤兀等十三部來襲。
成吉思亦分其衆為十三翼以迎之。
敗績。
已而主因塔塔兒叛金。
金丞相完顔襄讨之。
成吉思與脫鄰斡勒助之。
襄喜，授成吉思劄兀忽裡劄兀，蒙古語，譯言百。
《金史·百官志》：“部長曰孛堇，統數部者曰忽魯。
”忽裡即忽魯轉音。
劄兀忽裡，猶言百夫長也，封脫鄰斡勒為王。
脫
