第四章 鮮卑
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：鮮卑，即《禹貢》之析支。
說頗可通。
然惟據音譯推度，未能詳列證據。
予昔嘗為之補證，曰：“析支者，河曲之地，羌人居之，所謂河曲羌也。
《後書·西羌傳》注引應劭。
羌與鮮卑，習俗固有極相類者。
羌俗氏姓無常，或以父名母姓為種号，則母有姓父無姓可知。
烏桓亦氏姓無常，以大人健者名氏為姓。
又怒則殺其父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄無相雠報故也。
一也。
羌俗父死則妻後母，兄亡則納嫠嫂。
烏桓亦妻後母，報寡嫂。
二也。
羌以戰死為吉利，病終為不祥。
烏桓俗亦貴兵死。
三也。
此皆鮮卑與河曲羌同族之證也。
”由今思之，此等習俗，蠻族類然，用為證據，未免專辄。
且如匈奴父死妻其後母，兄弟死，皆取其妻妻之，複可雲與羌及鮮卑同祖邪？然此說雖不足用，而鮮卑出于析支，其說仍有可立者。
《禹貢》析支與渠搜并舉，則二族地必相近。
《漢志》朔方郡有渠搜縣，蔣廷錫謂後世種落遷徙，說頗近之。
《管子·輕重戊篇》：“桓公問于管子曰：代國之出何有？管子曰：代之出，狐白之皮。
公其貴買之。
代人必棄其本，而居山林之中。
離枝間之，必侵其北。
”離枝即析支，是析支在代北也。
《大匡篇》：“桓公乃北伐令支，斬孤竹，遇山戎。
”《小匡篇》：“北伐山戎，制冷支，斬孤竹。
”又曰：“北至于山戎濊貉，拘秦夏。
”令支、冷支，亦即析支。
《漢志》：遼西郡，令支，有孤竹城。
地在今河北遷安縣。
是析支在今河北境矣。
濊貉者，即《詩·韓奕》之追貊。
陳氏奂說，見所撰《詩毛氏傳疏》。
未知信否。
予謂追未必即濊，然追貊之貊，必即濊貉之貉也。
《詩》曰：“王錫韓侯，其追其貊。
”鄭以韓在韓城，追貊為雍州北面之國。
又曰：“其後追也，貉也，為匈奴所逼，稍稍東遷。
”說頗可信。
予别有考。
渠搜者，《禹貢》析支之鄰國，而漢時迹在朔方；濊貉者，周時地在離枝之東，而其後居今東三省境；然則自夏至周，青海至于遼東，種落殆有一大遷徙。
離枝、渠搜，何事自今青海遷至雍、冀之北不可知。
若濊貉之走遼東西，鮮卑之處今蒙古東境，則殆為匈奴所逼也。
又燕将秦開，襲破東胡。
燕因置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡。
此五郡者，其初亦必離枝、濊貉諸族所雜居矣。
《後書·烏桓傳》：“若亡畔，為大人所捕者，邑落不得受之，皆走逐于雍狂之地，沙漠之中。
其土多蝮蛇，在丁令西南，烏孫東北焉。
”丁令所居，北去匈奴庭安習水七千裡，南去車師五千裡，見《史記索隐》引《魏略》。
安習水，今額爾齊斯河；烏孫則今伊犁地也。
烏桓區區，流放罪人，安得如是之遠？得毋居西方時，故以是為流放罪人之地，東遷後猶沿其法邪？然則吐谷渾附陰山逾隴而入青海，非拓新疆，乃歸故國矣。
此說雖似穿鑿，然析支、渠搜、濊貉，同有遷徙之迹，則亦殊非偶然也。
又肅慎古代，亦不在今吉林境。
予别有考。
附錄二 後魏出自西伯利亞 五胡諸族，多好自托于古帝之裔，其說殊不足信。
然其自述先世事迹，仍有不盡誣者。
要當分别觀之，不得一筆抹殺也。
《魏書》謂“後魏之先，出自黃帝。
黃帝子曰昌意。
昌意少子，受封北國。
其後世為君長，統幽都之北，廣漠之野。
黃帝以土德王，北俗謂土為拓，謂後為跋，故以為氏”。
又謂“其裔始均，仕堯時，逐女魃于弱水北，人賴其勳，舜命為田祖”。
此全不可信者也。
然謂“國有大鮮卑山，因以為号”，則其說不誣。
已見《鮮卑》條。
又雲：“積六七十代，至成帝毛，統國三十六，大姓九十九，威振北方。
五傳至宣帝推寅，南遷大澤，方千餘裡，厥土昏冥沮洳。
謀更遷徙，未行而崩。
又七傳至獻帝鄰，有神人，言：此土荒遐，宜徙建都邑。
獻帝年老，以位授其子聖武帝诘汾，命南移。
山谷高深，九難八阻。
于是欲止。
有神獸似馬，其聲類牛，導引曆年乃出。
始居匈奴故地。
其遷徙策略，多出宣、獻二帝，故時人并号為推寅，蓋鑽研之義也。
”此為拓跋氏信史，蓋成帝強盛，故傳述之事，始于其時也。
《魏書》雲：“時事遠近，人相傳授，如史官之有紀錄焉。
” 今西伯利亞之地：自北緯六十五度以北，地理學家稱為凍土帶。
自此南至五十五度，稱森林帶。
又南，稱曠野帶。
最南，稱山嶽帶。
其山，即西伯利亞與蒙古之界山也。
凍土帶極寒，人不能堪之處甚多。
森林帶多蚊虻。
曠野帶雖沃饒，然卑濕，多疫疠，亦非樂土。
拓跋氏蓋始處凍土帶，以苦寒南徙，複陷曠野帶中，最後乃越山嶽帶而至今外蒙古也。
大澤方千餘裡，必曠野帶中薮澤。
或謂今拜喀勒湖，非也。
拜喀勒湖乃古北海，為丁令所居，漢時服屬匈奴，匈奴囚蘇武即于此，可見往來非難，安有山谷高深，九難八阻之事。
附錄三 宇文氏先世 《周書》謂周之先，出自炎帝。
“炎帝為黃帝所滅，子孫遁居朔野。
其後有葛烏兔者，雄武多算略。
鮮卑奉以為主。
遂總十二部落，世為大人。
其裔孫曰普回，因狩，得玉玺三紐，文曰皇帝玺。
其俗謂天子曰宇文，故國号宇文，并以為氏。
普回子莫那，自陰山南徙，始居遼西，為魏甥舅之國。
自莫那九世至侯歸豆，為慕容皝所滅。
”出自炎帝乃妄語。
自莫那至侯歸豆，世次事實亦不具。
當以《魏書·宇文莫槐傳》正補之。
《宇文莫槐傳》：謂其先出自遼東塞外，世為東部大人，莫槐虐用其人，為部下所殺。
更立其弟普不。
普不傳子丘不勤。
丘不勤傳子莫廆。
莫廆傳子遜昵延。
遜昵延傳子乞得龜。
丘不勤取魏平帝女，遜昵延取昭帝長女，所謂為魏甥舅之國也。
莫廆，遜昵延，乞得龜三世，皆與慕容廆相攻，皆為廆所敗。
乞得龜時，廆乘勝長驅，入其國。
收資财億計。
徙部人數萬戶以歸。
别部人逸豆歸，遂殺乞得龜自立。
與慕容皝相攻，為所敗。
遠遁漠北。
遂奔高句麗。
皝徙其部衆五千餘落于昌黎。
自是散滅矣，逸豆歸即侯歸豆。
侯逸同聲，歸豆豆歸，未知孰為倒誤也。
侯應議罷邊備塞吏卒，謂“北邊塞至遼東，外有陰山，東西千餘裡”，則陰山之脈，遠接遼東。
《周書》謂莫那自陰山南徙，《魏書》謂莫槐出遼東塞外，似即一人。
惟自莫槐至逸豆歸，僅得七世。
《周書》世次既不具，所記或有訛誤也。
《晉書》以宇文莫槐為鮮卑；《魏書》謂南單于之遠屬；又謂其語與鮮卑頗異。
疑宇文為匈奴，鮮卑雜種，語亦雜匈奴也。
又《魏書》以奚、契丹為宇文别種，為慕容皝所破，竄匿松漠之間，則逸豆歸敗亡時，慕容廆所徙五千餘落，實未盡其衆，奚、契丹之史，亦可補宇文氏先世事迹之阙矣。
奚事迹無考。
契丹事迹可知者，始于奇首可汗。
别見《契丹部族》條，奇首遺迹，在潢、土二河流域，已為北竄後事，不足補宇文氏先世事迹之阙。
惟《遼史·太祖本紀贊》，謂“遼之先世，出自炎帝此即據《周書》言之，世為審吉國。
其可知者，蓋自奇首雲”。
審吉二字，尚在奇首以前，或宇文氏故國之名欤？然事迹無可征矣。
附錄四 契丹部族 契丹部族，見于史者，在元魏及唐五代時，其數皆八，惟隋時分為十部，而逸其名。
元魏八部：曰悉萬丹亦作欣服萬丹，曰何大何，曰伏弗郁，曰羽陵，曰日連，曰匹絜，曰黎，曰吐六幹。
唐時八部：曰達稽，曰纥便，曰獨活，曰芬問，曰突便，曰芮奚，曰墜斤，曰伏。
《五代史》八部：曰旦利皆，曰乙室活，曰實活，曰納尾，曰頻沒，曰納會雞，曰集解，曰奚嗢。
其名前後皆不同。
《遼史·營衛志》雲：“奇首八部，為高麗、蠕蠕所侵，僅以萬口附于元魏。
生聚未幾，北齊見侵，掠男女十餘萬口。
繼為突厥所逼，寄處高麗，不過萬家。
部落離散，非複古八部矣。
”又謂大賀氏之亡，八部僅存其五。
太祖七世祖雅裡，更析為八。
似乎契丹部族，時有變更。
然唐之置羁縻州也，達稽部為峭落州，纥便部為彈汗州，獨活部為無逢州，芬問部為羽陵州，突便部為日連州，芮奚部為徒河州，墜斤部為萬丹州，伏部為匹黎、赤山二州，則芬問部即羽陵，突便部即日連，芮奚部即何大何，墜斤部即悉萬丹，伏部即匹絜，惟達稽、纥便、獨活三部，不能知其與元魏時何部相當耳。
然則部衆雖更，部名雖改，而其分部之法，則後實承前。
《五代史》部名之異于唐此八部蓋即雅裡就五部所析，當亦如是矣。
《遼史·地理志》：永州，“有木葉山。
上建契丹始祖廟。
奇首可汗在南廟，可敦在北廟。
繪塑二聖并八子神像。
相傳有神人，乘白馬，自馬盂山浮土河而東。
有天女，駕青牛，由平地松林泛潢河而下。
至木葉山，二水合流，相遇，為配偶，生八子。
其後族屬漸盛，分為八部”。
蓋八部之分，由來甚舊，所托甚尊，故累遭喪敗，其制不改耶。
《太祖本紀》：“遼之先世，出自炎帝，世為審吉國。
其可知者，蓋自奇首雲？”奇首生都庵山，徒潢河之濱。
太祖七年，登都庵山，撫奇首可汗遺迹，徘徊顧瞻而興歎焉。
《地理志》：上京道，龍化州，“奇首可汗居此，稱龍庭”。
《營衛志》“潢河之西，土河之北，奇首可汗故壤也”。
又雲：“奇首可汗、胡剌可汗、蘇可汗、昭古可汗，皆遼之先，世次不可考。
”白馬青牛，說雖荒誕，然奇首則似非子虛烏有之流。
然隋時何以獨分為十部？又唐置羁縻州之先，契丹酋長窟哥及辱纥主曲據皆來歸，唐以窟哥之地置松漠都督府，以辱纥主曲據所部為玄州，合八部亦十部也。
《遼史·營衛志》說如此。
此又何說耶？曰：八部者，所以象奇首八子；八部外之二部，則所以象奇首可汗及其可敦，即《遼史》所謂三耶律二審密者也。
并三耶律二審密言之，則曰十部；去此二部言之，則曰八部。
中國人言之有異，契丹之分部，則未嘗變也。
何以知之？曰：以太祖創業之事知之。
說頗可通。
然惟據音譯推度，未能詳列證據。
予昔嘗為之補證，曰：“析支者，河曲之地，羌人居之，所謂河曲羌也。
《後書·西羌傳》注引應劭。
羌與鮮卑，習俗固有極相類者。
羌俗氏姓無常，或以父名母姓為種号，則母有姓父無姓可知。
烏桓亦氏姓無常，以大人健者名氏為姓。
又怒則殺其父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄無相雠報故也。
一也。
羌俗父死則妻後母，兄亡則納嫠嫂。
烏桓亦妻後母，報寡嫂。
二也。
羌以戰死為吉利，病終為不祥。
烏桓俗亦貴兵死。
三也。
此皆鮮卑與河曲羌同族之證也。
”由今思之，此等習俗，蠻族類然，用為證據，未免專辄。
且如匈奴父死妻其後母，兄弟死，皆取其妻妻之，複可雲與羌及鮮卑同祖邪？然此說雖不足用，而鮮卑出于析支，其說仍有可立者。
《禹貢》析支與渠搜并舉，則二族地必相近。
《漢志》朔方郡有渠搜縣，蔣廷錫謂後世種落遷徙，說頗近之。
《管子·輕重戊篇》：“桓公問于管子曰：代國之出何有？管子曰：代之出，狐白之皮。
公其貴買之。
代人必棄其本，而居山林之中。
離枝間之，必侵其北。
”離枝即析支，是析支在代北也。
《大匡篇》：“桓公乃北伐令支，斬孤竹，遇山戎。
”《小匡篇》：“北伐山戎，制冷支，斬孤竹。
”又曰：“北至于山戎濊貉，拘秦夏。
”令支、冷支，亦即析支。
《漢志》：遼西郡，令支，有孤竹城。
地在今河北遷安縣。
是析支在今河北境矣。
濊貉者，即《詩·韓奕》之追貊。
陳氏奂說，見所撰《詩毛氏傳疏》。
未知信否。
予謂追未必即濊，然追貊之貊，必即濊貉之貉也。
《詩》曰：“王錫韓侯，其追其貊。
”鄭以韓在韓城，追貊為雍州北面之國。
又曰：“其後追也，貉也，為匈奴所逼，稍稍東遷。
”說頗可信。
予别有考。
渠搜者，《禹貢》析支之鄰國，而漢時迹在朔方；濊貉者，周時地在離枝之東，而其後居今東三省境；然則自夏至周，青海至于遼東，種落殆有一大遷徙。
離枝、渠搜，何事自今青海遷至雍、冀之北不可知。
若濊貉之走遼東西，鮮卑之處今蒙古東境，則殆為匈奴所逼也。
又燕将秦開，襲破東胡。
燕因置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡。
此五郡者，其初亦必離枝、濊貉諸族所雜居矣。
《後書·烏桓傳》：“若亡畔，為大人所捕者，邑落不得受之，皆走逐于雍狂之地，沙漠之中。
其土多蝮蛇，在丁令西南，烏孫東北焉。
”丁令所居，北去匈奴庭安習水七千裡，南去車師五千裡，見《史記索隐》引《魏略》。
安習水，今額爾齊斯河；烏孫則今伊犁地也。
烏桓區區，流放罪人，安得如是之遠？得毋居西方時，故以是為流放罪人之地，東遷後猶沿其法邪？然則吐谷渾附陰山逾隴而入青海，非拓新疆，乃歸故國矣。
此說雖似穿鑿，然析支、渠搜、濊貉，同有遷徙之迹，則亦殊非偶然也。
又肅慎古代，亦不在今吉林境。
予别有考。
附錄二 後魏出自西伯利亞 五胡諸族，多好自托于古帝之裔，其說殊不足信。
然其自述先世事迹，仍有不盡誣者。
要當分别觀之，不得一筆抹殺也。
《魏書》謂“後魏之先，出自黃帝。
黃帝子曰昌意。
昌意少子，受封北國。
其後世為君長，統幽都之北，廣漠之野。
黃帝以土德王，北俗謂土為拓，謂後為跋，故以為氏”。
又謂“其裔始均，仕堯時，逐女魃于弱水北，人賴其勳，舜命為田祖”。
此全不可信者也。
然謂“國有大鮮卑山，因以為号”，則其說不誣。
已見《鮮卑》條。
又雲：“積六七十代，至成帝毛，統國三十六，大姓九十九，威振北方。
五傳至宣帝推寅，南遷大澤，方千餘裡，厥土昏冥沮洳。
謀更遷徙，未行而崩。
又七傳至獻帝鄰，有神人，言：此土荒遐，宜徙建都邑。
獻帝年老，以位授其子聖武帝诘汾，命南移。
山谷高深，九難八阻。
于是欲止。
有神獸似馬，其聲類牛，導引曆年乃出。
始居匈奴故地。
其遷徙策略，多出宣、獻二帝，故時人并号為推寅，蓋鑽研之義也。
”此為拓跋氏信史，蓋成帝強盛，故傳述之事，始于其時也。
《魏書》雲：“時事遠近，人相傳授，如史官之有紀錄焉。
” 今西伯利亞之地：自北緯六十五度以北，地理學家稱為凍土帶。
自此南至五十五度，稱森林帶。
又南，稱曠野帶。
最南，稱山嶽帶。
其山，即西伯利亞與蒙古之界山也。
凍土帶極寒，人不能堪之處甚多。
森林帶多蚊虻。
曠野帶雖沃饒，然卑濕，多疫疠，亦非樂土。
拓跋氏蓋始處凍土帶，以苦寒南徙，複陷曠野帶中，最後乃越山嶽帶而至今外蒙古也。
大澤方千餘裡，必曠野帶中薮澤。
或謂今拜喀勒湖，非也。
拜喀勒湖乃古北海，為丁令所居，漢時服屬匈奴，匈奴囚蘇武即于此，可見往來非難，安有山谷高深，九難八阻之事。
附錄三 宇文氏先世 《周書》謂周之先，出自炎帝。
“炎帝為黃帝所滅，子孫遁居朔野。
其後有葛烏兔者，雄武多算略。
鮮卑奉以為主。
遂總十二部落，世為大人。
其裔孫曰普回，因狩，得玉玺三紐，文曰皇帝玺。
其俗謂天子曰宇文，故國号宇文，并以為氏。
普回子莫那，自陰山南徙，始居遼西，為魏甥舅之國。
自莫那九世至侯歸豆，為慕容皝所滅。
”出自炎帝乃妄語。
自莫那至侯歸豆，世次事實亦不具。
當以《魏書·宇文莫槐傳》正補之。
《宇文莫槐傳》：謂其先出自遼東塞外，世為東部大人，莫槐虐用其人，為部下所殺。
更立其弟普不。
普不傳子丘不勤。
丘不勤傳子莫廆。
莫廆傳子遜昵延。
遜昵延傳子乞得龜。
丘不勤取魏平帝女，遜昵延取昭帝長女，所謂為魏甥舅之國也。
莫廆，遜昵延，乞得龜三世，皆與慕容廆相攻，皆為廆所敗。
乞得龜時，廆乘勝長驅，入其國。
收資财億計。
徙部人數萬戶以歸。
别部人逸豆歸，遂殺乞得龜自立。
與慕容皝相攻，為所敗。
遠遁漠北。
遂奔高句麗。
皝徙其部衆五千餘落于昌黎。
自是散滅矣，逸豆歸即侯歸豆。
侯逸同聲，歸豆豆歸，未知孰為倒誤也。
侯應議罷邊備塞吏卒，謂“北邊塞至遼東，外有陰山，東西千餘裡”，則陰山之脈，遠接遼東。
《周書》謂莫那自陰山南徙，《魏書》謂莫槐出遼東塞外，似即一人。
惟自莫槐至逸豆歸，僅得七世。
《周書》世次既不具，所記或有訛誤也。
《晉書》以宇文莫槐為鮮卑；《魏書》謂南單于之遠屬；又謂其語與鮮卑頗異。
疑宇文為匈奴，鮮卑雜種，語亦雜匈奴也。
又《魏書》以奚、契丹為宇文别種，為慕容皝所破，竄匿松漠之間，則逸豆歸敗亡時，慕容廆所徙五千餘落，實未盡其衆，奚、契丹之史，亦可補宇文氏先世事迹之阙矣。
奚事迹無考。
契丹事迹可知者，始于奇首可汗。
别見《契丹部族》條，奇首遺迹，在潢、土二河流域，已為北竄後事，不足補宇文氏先世事迹之阙。
惟《遼史·太祖本紀贊》，謂“遼之先世，出自炎帝此即據《周書》言之，世為審吉國。
其可知者，蓋自奇首雲”。
審吉二字，尚在奇首以前，或宇文氏故國之名欤？然事迹無可征矣。
附錄四 契丹部族 契丹部族，見于史者，在元魏及唐五代時，其數皆八，惟隋時分為十部，而逸其名。
元魏八部：曰悉萬丹亦作欣服萬丹，曰何大何，曰伏弗郁，曰羽陵，曰日連，曰匹絜，曰黎，曰吐六幹。
唐時八部：曰達稽，曰纥便，曰獨活，曰芬問，曰突便，曰芮奚，曰墜斤，曰伏。
《五代史》八部：曰旦利皆，曰乙室活，曰實活，曰納尾，曰頻沒，曰納會雞，曰集解，曰奚嗢。
其名前後皆不同。
《遼史·營衛志》雲：“奇首八部，為高麗、蠕蠕所侵，僅以萬口附于元魏。
生聚未幾，北齊見侵，掠男女十餘萬口。
繼為突厥所逼，寄處高麗，不過萬家。
部落離散，非複古八部矣。
”又謂大賀氏之亡，八部僅存其五。
太祖七世祖雅裡，更析為八。
似乎契丹部族，時有變更。
然唐之置羁縻州也，達稽部為峭落州，纥便部為彈汗州，獨活部為無逢州，芬問部為羽陵州，突便部為日連州，芮奚部為徒河州，墜斤部為萬丹州，伏部為匹黎、赤山二州，則芬問部即羽陵，突便部即日連，芮奚部即何大何，墜斤部即悉萬丹，伏部即匹絜，惟達稽、纥便、獨活三部，不能知其與元魏時何部相當耳。
然則部衆雖更，部名雖改，而其分部之法，則後實承前。
《五代史》部名之異于唐此八部蓋即雅裡就五部所析，當亦如是矣。
《遼史·地理志》：永州，“有木葉山。
上建契丹始祖廟。
奇首可汗在南廟，可敦在北廟。
繪塑二聖并八子神像。
相傳有神人，乘白馬，自馬盂山浮土河而東。
有天女，駕青牛，由平地松林泛潢河而下。
至木葉山，二水合流，相遇，為配偶，生八子。
其後族屬漸盛，分為八部”。
蓋八部之分，由來甚舊，所托甚尊，故累遭喪敗，其制不改耶。
《太祖本紀》：“遼之先世，出自炎帝，世為審吉國。
其可知者，蓋自奇首雲？”奇首生都庵山，徒潢河之濱。
太祖七年，登都庵山，撫奇首可汗遺迹，徘徊顧瞻而興歎焉。
《地理志》：上京道，龍化州，“奇首可汗居此，稱龍庭”。
《營衛志》“潢河之西，土河之北，奇首可汗故壤也”。
又雲：“奇首可汗、胡剌可汗、蘇可汗、昭古可汗，皆遼之先，世次不可考。
”白馬青牛，說雖荒誕，然奇首則似非子虛烏有之流。
然隋時何以獨分為十部？又唐置羁縻州之先，契丹酋長窟哥及辱纥主曲據皆來歸，唐以窟哥之地置松漠都督府，以辱纥主曲據所部為玄州，合八部亦十部也。
《遼史·營衛志》說如此。
此又何說耶？曰：八部者，所以象奇首八子；八部外之二部，則所以象奇首可汗及其可敦，即《遼史》所謂三耶律二審密者也。
并三耶律二審密言之，則曰十部；去此二部言之，則曰八部。
中國人言之有異，契丹之分部，則未嘗變也。
何以知之？曰：以太祖創業之事知之。
