序

報嫠嫂者。

    以一妻多夫之藏族，而謂其原出于羌，可乎？此史事之可疑者五也。

    苗，瑤，僚，僰，占地既廣，稱名猥多。

    果一族乎？抑多族乎？若為多族，當得幾族？若本一族，緣何派分？曆來記諸族之事迹者多，能董理其派别者少。

    此尤予讀書以來所懷疑莫釋者也。

    一讀此書，則向之懷疑莫釋者，今皆昭若發蒙。

    昔人謂《漢書》可以下酒，得此快作，真可一石不醉矣。

    然向所胪舉，乃僅就予所懷疑者言之耳。

    全書中精辟之處，蓋未易枚數。

    如匈奴與中國同文也，其前後龍庭所在也，契丹十部八部之異也，金源王室得氏之由也，靺鞨二字之義也，文身食人之俗，究出何族也，無一不怡然渙然，未道破則人不能言，已道破則人人共信者。

    又如濮族遠迹，曾及秦豫；肅慎濊貉，皆因燕開五郡，播遷東北；則穿貫史事，若綴千狐之白而為裘；使往史失載之大事，突然現于眼前。

    斯尤足究民族盛衰興替之原，豈徒曰誦習簡策，若數米鹽而已。

    近人所撰《東北史綱》，因夫餘諸國，俗類有殷，而疑滿族來自東方，遠不如此書諸族本居燕北，因燕國開拓而播遷之說之善。

    蓋嘗論之：考證之學，以清代為最精。

    實詳于經而略于史。

    清儒之考史者，多留心于一枝一節，為古人彌縫其阙，匡救其災，其能貫串全史，觀其會通者蓋寡；比合史事，發見前人所未知之事實者，尤不可睹矣。

    君之所為，誠足令先輩咋舌。

    附錄諸篇，若三皇五帝、昆侖、鬼方、長狄諸考，則又淹貫經子，雖專門之經生有不逮。

    才士固無所不可哉！誰謂古今人不相及乎？ 民國二十二年夏武進陳協恭序