第二章 五代之繪畫及其畫論
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倦，學吳生，長于樓觀宮殿，盤車水磨，見稱于時。
其中以周文矩、曹仲玄兩家，為有名。
周文矩 建康句容人，美風度，學丹青頗有精思，事後主為翰林待诏，善畫道釋人物冕服車器，尤工仕女，不事施朱傅粉，镂金佩玉，而得閨閣之态。
米元章雲：“周文矩仕女，面貌一如周昉，衣紋作戰筆，惟以此為别。
”張玉峰雲：“周文矩山水人物入妙，行筆瘦硬戰掣，全從後主李煜書法中得來也。
”有《南莊圖》、《文殊像》、《玉妃遊仙圖》等傳于代。
曹仲玄 一作仲元。
建康豐城人，事後主為翰林待诏。
工佛道鬼神，始學吳生，不得意，遂改迹細密，自成一格。
尤于賦彩，妙越等夷。
江左梵宇靈祠，多有其迹，嘗于建業佛寺，畫上下座壁，凡八年不就，後主責其緩，命文矩較之。
文矩曰：“仲玄繪上天本樣，非凡工所及，故遲遲如此。
”越明年，乃成。
當時江左言道釋者，稱仲玄為第一。
有《佛會圖》、《釋迦像》、《觀音像》等傳于代。
畫院中人，專為供奉帝王，享一時之榮名，每于後世畫學影響較少。
院外作家，負盛名于當時，并大有影響于後世者，實頗有人在。
如：徐熙、郭乾晖、郭乾祐、鐘隐、唐希雅等，均為傑出者。
徐熙 鐘陵人，世仕南唐為江南名族，善寫生，凡花竹林木蟬蝶草蟲之類，多遊山林園圃，以求其情狀。
雖蔬菜藥苗，亦入圖寫，故能妙得造化，意出古人之外。
尤能設色，饒有生意，一種超脫野逸之趣，盎然紙上。
夏文彥雲：“今之畫花卉者，往往以色暈淡而成，獨熙落墨以寫其枝葉蕊萼，然後傅色，故骨氣風神，為古今絕筆。
”蓋以水墨而略施淡彩者，世稱徐體。
論者謂趙昌意在似，徐熙意在不似；黃筌之畫，神而不妙，趙昌之畫，妙而不神；惟熙能兼二氏之長，至以太史公之文，杜少陵之詩比之。
其孫崇嗣、崇勳、崇矩，克承家學，極有聲譽于宋代畫苑間。
郭乾晖 北海營丘人，工畫鸷鳥雜禽疏篁槁木，田野荒寒之景，格律老勁，巧變鋒出，曠古未見其比。
《宣和畫譜》謂乾晖常郊居，畜禽鳥，澄思寂慮，玩心其間，偶得意，即命筆，故格力老勁，曲盡物性之妙。
其弟乾祐，亦善花鳥及貓，有名于時。
鐘隐 晦叔，天台人，少清悟，不嬰俗事，好肥遁自處，嘗蔔居閑曠，結茅室以養恬和之氣性。
好畫花竹禽鳥以自娛，兼長山水人物。
工于用墨，筆迹混成，高澹簡遠，外無棱刺，木身鳥羽，皆用淡色，意就而成，師郭乾晖深得其旨。
乾晖始秘其筆法，隐乃隐變姓名，趨汾陽之門，服勤累月，乾晖不知其隐也。
隐一日，緣興于壁上畫鹞子一隻，人有報乾晖者，亟就視之，且驚曰：“子得非鐘隐乎？”隐再拜，具道所以，乾晖喜曰：“孺子可教也。
”乃善遇之，于講畫道，遂馳名海内，其好學如此。
有《鷹鹞雜禽圖》、《周處斬蛟圖》等傳于代。
唐希雅 嘉興人，工書善畫，學李後主金錯刀書，有一筆三過之法，雖若甚瘦，而風神有餘。
乘興縱奇，變而為畫，因其戰掣之勢，以寫竹樹。
其為荊槚柘棘、翎毛草蟲之類，多得郊外真趣，與徐熙同稱江南絕筆。
其餘工道釋人物者，有陸晃、顧德謙等。
善人物仕女者，有竹夢松、陶守立等。
善山水者，有何遇等。
有特殊專藝者，有楊輝、解處中、丁謙、李頗等。
陸晃，嘉禾人，性疏逸，好交尚氣。
極工人物，多畫道像星辰神仙，描法甚細而有筆力。
顧德謙，江甯人，善人物雜畫，喜作道像，風緻特異。
竹夢松，建康溧陽人，善雪竹，精界畫，尤長人物女子，體态綽約，宛有周昉之風格。
陶守立，池陽人，通經史，能屬文，以丹青自娛。
所畫佛像鬼神、庭院殿閣、子女奴隸、車馬山水，靡不精妙。
何遇，河南長水人，善畫宮室池閣，尤善山水樹石，為當時所稱。
楊輝，江南人，善畫魚，不務末節，而多噞喁涵泳之态。
解處中，江南人，畫竹盡婵娟之妙。
丁謙，畫竹師蕭悅，時号第一，兼工果實園蔬，傅彩淺深，率有生意。
李頗，南昌人，善畫竹，落筆放率，氣韻飄舉，均為一時作者。
吳越 據兩浙之地，極一時之治平；山川秀媚，而又比鄰南唐，故繪畫亦頗興盛。
兼以吳越王錢镠，雅好繪畫，以善墨竹著稱。
其王族中，如錢仁熙、錢侒，亦均精于畫藝；故當時畫家亦頗有可記述者。
惟吳越諸王，均深崇信佛法，于是道釋教，極盛行于境内，畫家，亦以擅道釋畫者為較多。
如王喬士、王求道、宋卓、富玫、燕筠、李仁章、釋蘊能等，均以善道釋有名于時。
次為人物故事畫作家，有李群、朱簡章、杜霄、阮郜、韋道豐等。
花鳥，則有程凝、王道古、趙弘等，專門作家，則有羅塞翁之羊、王耕之牡丹、史瓊之雉兔竹石。
惟無特出者流，殊少影響于後世畫學耳。
五代論畫，遠不及繪畫之發展。
其原因全為當時畫家，争角極烈。
對于畫學，每有所得，辄自深秘。
如鐘隐之變隐姓名，服役于郭乾晖，始得親其指授，于此可見當時畫人對于畫學之不公開，與胸襟氣量之淺狹。
顧以自秘故，雖有心得，亦緻無所表現，或至于失傳。
故至今論畫著作之可考查者，除辛顯之《益州畫錄》、黃居實之《繪禽圖經》、徐铉之《江南畫錄拾遺》、釋仁顯之《廣畫錄》《圖畫見聞志》作《廣畫新集》等，均已散佚外，僅有荊浩之《畫說》、見《六如居士畫譜》。
《筆法記》、《山水節要》，見《六如居士畫譜》。
豫章先生《論山水賦》四篇。
案宋劉道醇《五代名畫補遺》，郭若虛《圖畫見聞志》、《宣和畫譜》，元湯垕《畫鑒》，俱言荊浩曾著《山水訣》，并未言著《畫說》、《筆法記》、《山水節要》、《山水賦》諸篇。
且荊氏《山水賦》内容，全與王右丞《山水論》相同，惟于字面上略加改竄，而名之曰賦，實非賦也。
《四庫提要》雲：“考荀卿以後，賦體數更，而自漢及唐，未有無韻之格。
此篇雖用骈詞，而中間或數句有韻，數句無韻，仍如散體，強題曰賦，未見其然。
”又以浩為豫章人，題曰豫章先生，益誕妄無稽矣。
荊氏《筆法記》、《四庫提要》亦謂此與《山水賦》，文皆拙澀；中間忽作雅詞，忽參鄙語，似文藝家初知文義而不知文格者，依托為之。
《畫說》、《山水節要》二篇，不知六如居士，摘自何書？《畫說》中所論者，多半系人物、走獸、龍虎、蟲鳥諸畫材，論及山水者殊少；文辭诘屈，疑有奪誤，猶其餘事。
《山水節要》，或系節荊氏之《山水訣》而成之者，頗為近理。
然其内容，略與王維之《山水訣》、《山水論》相似，疑亦非荊氏所作。
然諸篇相傳既久，其言論亦頗有可采者，未始不可為後學參考，因錄《畫說》、《筆法記》、《山水節要》三篇于下： 荊浩《畫說》 靈台記，整精緻。
朝洗筆，暮出顔。
勤渲硯，習描戳。
學梳渲，謹點畫。
烘天青，潑地綠。
上疊竹，賀松熟。
長寫梅，人蘭蒲。
湛稽菊，勻錘絹。
冬膠水，夏膠漆。
将無項，女無肩。
佛秀麗，淡仙賢。
神雄偉，美人長，宮樣妝。
坐看五，立量七。
若要笑，眉彎嘴撓。
若要哭，眉鎖
其中以周文矩、曹仲玄兩家，為有名。
周文矩 建康句容人，美風度，學丹青頗有精思，事後主為翰林待诏，善畫道釋人物冕服車器，尤工仕女，不事施朱傅粉，镂金佩玉，而得閨閣之态。
米元章雲：“周文矩仕女，面貌一如周昉，衣紋作戰筆，惟以此為别。
”張玉峰雲：“周文矩山水人物入妙，行筆瘦硬戰掣，全從後主李煜書法中得來也。
”有《南莊圖》、《文殊像》、《玉妃遊仙圖》等傳于代。
曹仲玄 一作仲元。
建康豐城人，事後主為翰林待诏。
工佛道鬼神，始學吳生，不得意，遂改迹細密，自成一格。
尤于賦彩，妙越等夷。
江左梵宇靈祠，多有其迹，嘗于建業佛寺，畫上下座壁，凡八年不就，後主責其緩，命文矩較之。
文矩曰：“仲玄繪上天本樣，非凡工所及，故遲遲如此。
”越明年，乃成。
當時江左言道釋者，稱仲玄為第一。
有《佛會圖》、《釋迦像》、《觀音像》等傳于代。
畫院中人，專為供奉帝王，享一時之榮名，每于後世畫學影響較少。
院外作家，負盛名于當時，并大有影響于後世者，實頗有人在。
如：徐熙、郭乾晖、郭乾祐、鐘隐、唐希雅等，均為傑出者。
徐熙 鐘陵人，世仕南唐為江南名族，善寫生，凡花竹林木蟬蝶草蟲之類，多遊山林園圃，以求其情狀。
雖蔬菜藥苗，亦入圖寫，故能妙得造化，意出古人之外。
尤能設色，饒有生意，一種超脫野逸之趣，盎然紙上。
夏文彥雲：“今之畫花卉者，往往以色暈淡而成，獨熙落墨以寫其枝葉蕊萼，然後傅色，故骨氣風神，為古今絕筆。
”蓋以水墨而略施淡彩者，世稱徐體。
論者謂趙昌意在似，徐熙意在不似；黃筌之畫，神而不妙，趙昌之畫，妙而不神；惟熙能兼二氏之長，至以太史公之文，杜少陵之詩比之。
其孫崇嗣、崇勳、崇矩，克承家學，極有聲譽于宋代畫苑間。
郭乾晖 北海營丘人，工畫鸷鳥雜禽疏篁槁木，田野荒寒之景，格律老勁，巧變鋒出，曠古未見其比。
《宣和畫譜》謂乾晖常郊居，畜禽鳥，澄思寂慮，玩心其間，偶得意，即命筆，故格力老勁，曲盡物性之妙。
其弟乾祐，亦善花鳥及貓，有名于時。
鐘隐 晦叔，天台人，少清悟，不嬰俗事，好肥遁自處，嘗蔔居閑曠，結茅室以養恬和之氣性。
好畫花竹禽鳥以自娛，兼長山水人物。
工于用墨，筆迹混成，高澹簡遠，外無棱刺，木身鳥羽，皆用淡色，意就而成，師郭乾晖深得其旨。
乾晖始秘其筆法，隐乃隐變姓名，趨汾陽之門，服勤累月，乾晖不知其隐也。
隐一日，緣興于壁上畫鹞子一隻，人有報乾晖者，亟就視之，且驚曰：“子得非鐘隐乎？”隐再拜，具道所以，乾晖喜曰：“孺子可教也。
”乃善遇之，于講畫道，遂馳名海内，其好學如此。
有《鷹鹞雜禽圖》、《周處斬蛟圖》等傳于代。
唐希雅 嘉興人，工書善畫，學李後主金錯刀書，有一筆三過之法，雖若甚瘦，而風神有餘。
乘興縱奇，變而為畫，因其戰掣之勢，以寫竹樹。
其為荊槚柘棘、翎毛草蟲之類，多得郊外真趣，與徐熙同稱江南絕筆。
其餘工道釋人物者，有陸晃、顧德謙等。
善人物仕女者，有竹夢松、陶守立等。
善山水者，有何遇等。
有特殊專藝者，有楊輝、解處中、丁謙、李頗等。
陸晃，嘉禾人，性疏逸，好交尚氣。
極工人物，多畫道像星辰神仙，描法甚細而有筆力。
顧德謙，江甯人，善人物雜畫，喜作道像，風緻特異。
竹夢松，建康溧陽人，善雪竹，精界畫，尤長人物女子，體态綽約，宛有周昉之風格。
陶守立，池陽人，通經史，能屬文，以丹青自娛。
所畫佛像鬼神、庭院殿閣、子女奴隸、車馬山水，靡不精妙。
何遇，河南長水人，善畫宮室池閣，尤善山水樹石，為當時所稱。
楊輝，江南人，善畫魚，不務末節，而多噞喁涵泳之态。
解處中，江南人，畫竹盡婵娟之妙。
丁謙，畫竹師蕭悅，時号第一，兼工果實園蔬，傅彩淺深，率有生意。
李頗，南昌人，善畫竹，落筆放率，氣韻飄舉，均為一時作者。
吳越 據兩浙之地，極一時之治平；山川秀媚，而又比鄰南唐，故繪畫亦頗興盛。
兼以吳越王錢镠，雅好繪畫，以善墨竹著稱。
其王族中，如錢仁熙、錢侒，亦均精于畫藝；故當時畫家亦頗有可記述者。
惟吳越諸王，均深崇信佛法，于是道釋教，極盛行于境内，畫家，亦以擅道釋畫者為較多。
如王喬士、王求道、宋卓、富玫、燕筠、李仁章、釋蘊能等，均以善道釋有名于時。
次為人物故事畫作家，有李群、朱簡章、杜霄、阮郜、韋道豐等。
花鳥，則有程凝、王道古、趙弘等，專門作家，則有羅塞翁之羊、王耕之牡丹、史瓊之雉兔竹石。
惟無特出者流，殊少影響于後世畫學耳。
五代論畫，遠不及繪畫之發展。
其原因全為當時畫家，争角極烈。
對于畫學，每有所得，辄自深秘。
如鐘隐之變隐姓名，服役于郭乾晖，始得親其指授，于此可見當時畫人對于畫學之不公開，與胸襟氣量之淺狹。
顧以自秘故，雖有心得，亦緻無所表現，或至于失傳。
故至今論畫著作之可考查者，除辛顯之《益州畫錄》、黃居實之《繪禽圖經》、徐铉之《江南畫錄拾遺》、釋仁顯之《廣畫錄》《圖畫見聞志》作《廣畫新集》等，均已散佚外，僅有荊浩之《畫說》、見《六如居士畫譜》。
《筆法記》、《山水節要》，見《六如居士畫譜》。
豫章先生《論山水賦》四篇。
案宋劉道醇《五代名畫補遺》，郭若虛《圖畫見聞志》、《宣和畫譜》，元湯垕《畫鑒》，俱言荊浩曾著《山水訣》，并未言著《畫說》、《筆法記》、《山水節要》、《山水賦》諸篇。
且荊氏《山水賦》内容，全與王右丞《山水論》相同，惟于字面上略加改竄，而名之曰賦，實非賦也。
《四庫提要》雲：“考荀卿以後，賦體數更，而自漢及唐，未有無韻之格。
此篇雖用骈詞，而中間或數句有韻，數句無韻，仍如散體，強題曰賦，未見其然。
”又以浩為豫章人，題曰豫章先生，益誕妄無稽矣。
荊氏《筆法記》、《四庫提要》亦謂此與《山水賦》，文皆拙澀；中間忽作雅詞，忽參鄙語，似文藝家初知文義而不知文格者，依托為之。
《畫說》、《山水節要》二篇，不知六如居士，摘自何書？《畫說》中所論者，多半系人物、走獸、龍虎、蟲鳥諸畫材，論及山水者殊少；文辭诘屈，疑有奪誤，猶其餘事。
《山水節要》，或系節荊氏之《山水訣》而成之者，頗為近理。
然其内容，略與王維之《山水訣》、《山水論》相似，疑亦非荊氏所作。
然諸篇相傳既久，其言論亦頗有可采者，未始不可為後學參考，因錄《畫說》、《筆法記》、《山水節要》三篇于下： 荊浩《畫說》 靈台記，整精緻。
朝洗筆，暮出顔。
勤渲硯，習描戳。
學梳渲，謹點畫。
烘天青，潑地綠。
上疊竹，賀松熟。
長寫梅，人蘭蒲。
湛稽菊，勻錘絹。
冬膠水，夏膠漆。
将無項，女無肩。
佛秀麗，淡仙賢。
神雄偉，美人長，宮樣妝。
坐看五，立量七。
若要笑，眉彎嘴撓。
若要哭，眉鎖
