第二章 魏晉之繪畫及其畫論
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漢運漸衰，魏曹丕篡漢稱帝，建元黃初，與吳蜀鼎足而立，是為三國。
其間互相紛争，号稱亂世者，凡五十年。
西紀二二〇年至二六四年。
然承兩漢文教之餘，學術文藝，猶未衰息。
魏則據東漢故都，尤得兩京文獻之傳，振鬣揚鳍，頗有建樹。
王室士大夫之尚好繪畫，亦堪承漢末之遺勢而順進之。
兼以當時群雄割據，魏武知天下之人才不可拘求于儒術也，于是崇尚跅弛之士，輕視節行之人，振申韓之法術，以推毂老莊之玄虛。
吳蜀亦獎勵權術機智之士，于是禮教之防破，繪畫思想亦随之大解放，其為狀殆與周代之與春秋戰國相似，大開寄興寫情之畫風。
一面并因兵争之紛亂，老莊思想之蔓衍，帝王士大夫之信仰佛教者，亦漸見增多。
當時中土人士之信仰佛教，始為沙門者，有魏之朱士行；天竺僧人，由海道遠來中土者，有康僧會。
康并得吳主孫權之信仰，為立建初寺于建業，為江南佛教之祖。
吳畫家曹不興，曾見康僧會攜來之西國佛像，而摹寫之，盛傳後世，實為吾國佛畫家之祖。
又不興除佛畫外，每以龍為畫材，蓋亦老子猶龍之意，遂為道教之特殊象征，促成佛道教繪畫之盛起。
至晉如顧恺之等，作者尤多，足證吾國繪畫接近超現實生活之例。
又漢代卷軸繪畫，全以缣帛為畫材，雖自蔡倫造紙以後，顧無人以紙作畫者。
至吳之曹不興，始以雜紙畫《龍頭樣》、《龍虎圖》等，開吾國以紙作畫之始。
五十年分争之三國，有名于畫事者，自不甚多，然比諸秦漢，實大有過之無不及。
在魏則有曹髦、楊修、桓範、徐邈等。
在蜀則有諸葛亮、諸葛瞻、關羽、張飛、李意期等。
在吳則有吳王趙夫人、曹不興等。
楊修，字德祖，華陰人。
謙恭才博，建安中舉孝廉，署倉曹主簿，長人物，有《西京圖》及《嚴君平》、《吳季劄》等像傳于世。
桓範，字元則，有文學，正始中，拜大司農。
《曆代名畫記》謂範系沛國龍亢人，善丹青。
徐邈，字景山，薊人，封都亭侯，正始中，拜司空，性嗜酒，善畫。
《續齊諧》雲：“魏明帝遊洛水，見白獺數頭，美靜可憐，見人辄去，帝欲見之，終莫能遂。
侍中徐景山曰：‘獺嗜鲻魚，乃不避死。
’畫闆作兩生鲻魚，懸置岸上，于是群獺競逐，一時執得。
帝甚嘉之，曰：‘聞卿善畫，何其妙也？’答曰：‘臣未嘗執筆，然人之所作，可須幾耳。
’”諸葛亮，字孔明，陽都人，封武鄉侯，以其經天緯地之才華，于三分割據之餘，降而為工藝，則有木牛流馬；溢而為圖畫，則有《賜南夷》諸圖，寫有天地、日月、君臣、城府、神龍、牛馬、駝羊，及夷人牽牛負酒赍金寶等事迹，曲盡情緻。
見《華陽國志》。
諸葛瞻，字思遠，亮之子也，工書畫。
關羽，字雲長，河東解人。
能畫竹，傳世石刻，凜凜剛正，直節幹霄，稱為吾國畫竹之創祖。
見《解州志》。
所謂傳世石刻，恐系後人僞托。
李意期，《佩文齋書畫譜》作意其，蜀人。
葛洪《神仙傳》雲：“劉玄德欲伐吳，使迎意期，問其伐吳吉兇，意期不答，而求紙畫作兵馬器仗十數萬，乃一一裂壞之，又畫作大人，掘地埋之。
”蓋亦善畫者。
三國畫人中之最有名者，當推魏之曹髦，吳之吳王趙夫人，及曹不興三人，茲列述如下： 曹髦 彥士，文帝孫，少好學，通經史。
正始中，封郯縣高貴鄉公。
擅人物故實，唐張彥遠謂其畫迹獨高魏代。
有《盜跖圖》、《黃河流勢圖》、《卞莊刺虎圖》、《新豐放雞犬圖》、《於陵子黔婁夫妻圖》等傳于世。
吳王 趙夫人丞相趙達之妹，多擅絕藝，善畫，巧妙無雙。
孫權常歎魏蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者，使圖山川地勢，軍陣之形，達乃進其妹。
權使寫九州江湖方嶽之勢。
夫人曰：“丹青之色，甚易歇滅，不可久寶，妾能刺繡。
”作列國五嶽河海城邑行陣之形于方帛上；既成，乃進于吳王，時人謂之針絕。
見《拾遺記》。
為巾帼中繼顆首後而著名于畫史者。
曹不興 一作弗興，吳興人。
以善畫
其間互相紛争，号稱亂世者，凡五十年。
西紀二二〇年至二六四年。
然承兩漢文教之餘，學術文藝，猶未衰息。
魏則據東漢故都，尤得兩京文獻之傳，振鬣揚鳍，頗有建樹。
王室士大夫之尚好繪畫，亦堪承漢末之遺勢而順進之。
兼以當時群雄割據，魏武知天下之人才不可拘求于儒術也，于是崇尚跅弛之士，輕視節行之人，振申韓之法術，以推毂老莊之玄虛。
吳蜀亦獎勵權術機智之士，于是禮教之防破，繪畫思想亦随之大解放，其為狀殆與周代之與春秋戰國相似，大開寄興寫情之畫風。
一面并因兵争之紛亂，老莊思想之蔓衍，帝王士大夫之信仰佛教者，亦漸見增多。
當時中土人士之信仰佛教，始為沙門者，有魏之朱士行；天竺僧人，由海道遠來中土者，有康僧會。
康并得吳主孫權之信仰，為立建初寺于建業，為江南佛教之祖。
吳畫家曹不興，曾見康僧會攜來之西國佛像，而摹寫之，盛傳後世，實為吾國佛畫家之祖。
又不興除佛畫外，每以龍為畫材，蓋亦老子猶龍之意，遂為道教之特殊象征，促成佛道教繪畫之盛起。
至晉如顧恺之等，作者尤多，足證吾國繪畫接近超現實生活之例。
又漢代卷軸繪畫，全以缣帛為畫材，雖自蔡倫造紙以後，顧無人以紙作畫者。
至吳之曹不興，始以雜紙畫《龍頭樣》、《龍虎圖》等，開吾國以紙作畫之始。
五十年分争之三國，有名于畫事者，自不甚多，然比諸秦漢，實大有過之無不及。
在魏則有曹髦、楊修、桓範、徐邈等。
在蜀則有諸葛亮、諸葛瞻、關羽、張飛、李意期等。
在吳則有吳王趙夫人、曹不興等。
楊修，字德祖，華陰人。
謙恭才博，建安中舉孝廉，署倉曹主簿，長人物，有《西京圖》及《嚴君平》、《吳季劄》等像傳于世。
桓範，字元則，有文學，正始中，拜大司農。
《曆代名畫記》謂範系沛國龍亢人，善丹青。
徐邈，字景山，薊人，封都亭侯，正始中，拜司空，性嗜酒，善畫。
《續齊諧》雲：“魏明帝遊洛水，見白獺數頭，美靜可憐，見人辄去，帝欲見之，終莫能遂。
侍中徐景山曰：‘獺嗜鲻魚，乃不避死。
’畫闆作兩生鲻魚，懸置岸上，于是群獺競逐，一時執得。
帝甚嘉之，曰：‘聞卿善畫，何其妙也？’答曰：‘臣未嘗執筆，然人之所作，可須幾耳。
’”諸葛亮，字孔明，陽都人，封武鄉侯，以其經天緯地之才華，于三分割據之餘，降而為工藝，則有木牛流馬；溢而為圖畫，則有《賜南夷》諸圖，寫有天地、日月、君臣、城府、神龍、牛馬、駝羊，及夷人牽牛負酒赍金寶等事迹，曲盡情緻。
見《華陽國志》。
諸葛瞻，字思遠，亮之子也，工書畫。
關羽，字雲長，河東解人。
能畫竹，傳世石刻，凜凜剛正，直節幹霄，稱為吾國畫竹之創祖。
見《解州志》。
所謂傳世石刻，恐系後人僞托。
李意期，《佩文齋書畫譜》作意其，蜀人。
葛洪《神仙傳》雲：“劉玄德欲伐吳，使迎意期，問其伐吳吉兇，意期不答，而求紙畫作兵馬器仗十數萬，乃一一裂壞之，又畫作大人，掘地埋之。
”蓋亦善畫者。
三國畫人中之最有名者，當推魏之曹髦，吳之吳王趙夫人，及曹不興三人，茲列述如下： 曹髦 彥士，文帝孫，少好學，通經史。
正始中，封郯縣高貴鄉公。
擅人物故實，唐張彥遠謂其畫迹獨高魏代。
有《盜跖圖》、《黃河流勢圖》、《卞莊刺虎圖》、《新豐放雞犬圖》、《於陵子黔婁夫妻圖》等傳于世。
吳王 趙夫人丞相趙達之妹，多擅絕藝，善畫，巧妙無雙。
孫權常歎魏蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者，使圖山川地勢，軍陣之形，達乃進其妹。
權使寫九州江湖方嶽之勢。
夫人曰：“丹青之色，甚易歇滅，不可久寶，妾能刺繡。
”作列國五嶽河海城邑行陣之形于方帛上；既成，乃進于吳王，時人謂之針絕。
見《拾遺記》。
為巾帼中繼顆首後而著名于畫史者。
曹不興 一作弗興，吳興人。
以善畫
