第五十一章 民國成立後七年内之教育背景與教育
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年，梁啟超、蔡锷等人從雲南興起義師，把袁氏打倒以後，再挂上共和招牌，民主政治好似進了一步。
其實，袁氏雖倒，而他所代表的勢力并未絲毫動搖，所以不久又有康有為、張勳等人乘着機會，扶起宣統廢帝，圖謀複辟，這是第二次的複古運動。
但滿清帝室久已失了人心，這次運動，較第一次的勢力薄弱，所以不到一月就被段祺瑞舉兵打倒了。
段氏打倒複辟運動之後，政府實權遂落在他的手中，他乃繼袁氏而為北洋軍閥領袖，種種設施皆向獨裁方面邁進，而武人專政比較從前更形露骨，于是舊日勢力又逐漸彌漫起來。
段氏雖不敢明目張膽稱帝僭号，但思想腐敗，行為專斷，為舊勢力之強有力的拱衛者，較前人簡直看不出兩樣，所以在當時有袁氏複活的談資，這可以說是第三次的複古運動。
民黨方面，孫中山等不滿意段氏之所為，乃号召一班舊國會議員，在廣州興起護法軍，組織軍政府以與北京政府對抗。
自此以後，十多年來，南北分裂，内戰屢起，政治既無統一的機會，所有社會事業完全歸于停頓。
二複古時期的教育 本期七年中，共有三次複古運動，每複古一次，即引起内戰一次，甚至于多次。
因屢次的内戰，政治無法進行，所以教育事業也常呈停止的狀态，我們若拿本期與前期比較，則教育進步的速度，民國初年尚不及前清末年之大。
每複古一次，關于“讀經”與“尊孔”兩個問題即重提一次，而主張讀經之意，為的是要尊孔，所以這兩個問題實是一個。
關于讀經一事，袁世凱主張最力。
在民國三年，他所特定的《教育綱要》中，以讀經應列入中小學課程裡面，反複緻意，果然到民國四年修改中小學校法令時，就把讀經一科目恢複了。
除他以外，一班頑固書生及一部分國會議員，附和袁氏，也時時為應聲蟲之鳴。
他們還要獎勵“忠孝節義”，規定這四個字為國民教育之方針。
[1]關于尊孔一事，則更普遍了。
除了袁世凱、康有為等人主張最堅定以外，湯化龍是主張的，梁啟超是主張的，藍公武一幹人也是主張的，差不多除了少數頭腦較新的學者外，沒有一人不是同樣主張。
我們試舉藍公武一段話作為尊孔論者的代表： 故願救今日之社會，則不可不求所以制裁人心之權威。
吾黨遍求之于中國六
其實，袁氏雖倒，而他所代表的勢力并未絲毫動搖，所以不久又有康有為、張勳等人乘着機會，扶起宣統廢帝，圖謀複辟，這是第二次的複古運動。
但滿清帝室久已失了人心，這次運動，較第一次的勢力薄弱，所以不到一月就被段祺瑞舉兵打倒了。
段氏打倒複辟運動之後，政府實權遂落在他的手中，他乃繼袁氏而為北洋軍閥領袖，種種設施皆向獨裁方面邁進，而武人專政比較從前更形露骨，于是舊日勢力又逐漸彌漫起來。
段氏雖不敢明目張膽稱帝僭号，但思想腐敗，行為專斷，為舊勢力之強有力的拱衛者，較前人簡直看不出兩樣，所以在當時有袁氏複活的談資，這可以說是第三次的複古運動。
民黨方面，孫中山等不滿意段氏之所為，乃号召一班舊國會議員，在廣州興起護法軍，組織軍政府以與北京政府對抗。
自此以後，十多年來，南北分裂，内戰屢起，政治既無統一的機會，所有社會事業完全歸于停頓。
二複古時期的教育 本期七年中，共有三次複古運動，每複古一次，即引起内戰一次，甚至于多次。
因屢次的内戰，政治無法進行，所以教育事業也常呈停止的狀态，我們若拿本期與前期比較，則教育進步的速度，民國初年尚不及前清末年之大。
每複古一次，關于“讀經”與“尊孔”兩個問題即重提一次，而主張讀經之意，為的是要尊孔，所以這兩個問題實是一個。
關于讀經一事，袁世凱主張最力。
在民國三年，他所特定的《教育綱要》中，以讀經應列入中小學課程裡面，反複緻意，果然到民國四年修改中小學校法令時，就把讀經一科目恢複了。
除他以外，一班頑固書生及一部分國會議員，附和袁氏，也時時為應聲蟲之鳴。
他們還要獎勵“忠孝節義”，規定這四個字為國民教育之方針。
[1]關于尊孔一事，則更普遍了。
除了袁世凱、康有為等人主張最堅定以外，湯化龍是主張的，梁啟超是主張的，藍公武一幹人也是主張的，差不多除了少數頭腦較新的學者外，沒有一人不是同樣主張。
我們試舉藍公武一段話作為尊孔論者的代表： 故願救今日之社會，則不可不求所以制裁人心之權威。
吾黨遍求之于中國六
