六 句讀和段落
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意義。
第一，是要輔助文字，使文章的語氣能夠如實地傳達出來；第二，使讀者能夠正确地感受到作者的本意。
所以，就方法說，宋以來的“凡句絕則點于字之旁，讀分則微點于字之中間”，是不夠的，我們得更求完備。
就對象說，隻讓讀者去亂猜亂點，也是不行的，必須作者親自來動手，這才能夠正确、真實，免除似是而非的錯誤。
我在小學讀書的時候，曾經受過老師的警告，說是書信文章，都是要拿給人家去看的，自己不能預加圈點，一加，就是對對方的不恭敬，懷疑他讀不斷。
這大概也是古訓吧，我不明白，含含糊糊地答應了。
但那時其實已有并不含糊的人物，在竭力提倡标點，采用了西洋最通行的辦法，稍加變通，制定新式标點符号，請求教育部頒行了，到了1920年（民國九年）2月，終于由部令采用，符号一共有十二種： 一、成文而意思已經完足的，用句号“。
”。
二、句子裡面須讀斷或停頓的地方，用逗号“，”。
凡連用的等價而又平列的詞，用頓号“、”。
（這兩種舊時合稱點号。
） 三、複句裡面單用點号分不清楚的時候，兼詞或分句平列的時候，用支号“；”。
（舊稱分号。
） 四、總起下文，總結上文的，用綜号“：”。
（舊稱冒号。
） 五、表示疑問的，用問号“？”。
六、表示情感或願望的語句，用感歎号“！”。
七、凡說話，引語，需要特别提出的詞句等，用提引号“‘’”。
八、語氣的斷續或加強，意思的急轉，用破折号“——”。
表示夾注的，用兩條破折号“——”。
九、表示删節或未完的，用省略号“……”。
十、表示夾注的，用括弧“（）”。
十一、凡是人、地、物的專有名詞，都在旁邊加上直線，叫作專名号“——”。
十二、凡是書名或篇名，都在旁邊加上曲線，叫作書名号“”。
這些符号，看來雖然十分簡單，但等到實際應用的時候，卻是并不容易的。
就以疑問号和感歎号來說吧，有時就很容易混淆，一句這樣的話： 怎麼這樣的不懂事呢 雖然在語氣上是疑問句，但意義是肯定的，所以應該加上感歎号。
至于逗号的糾紛就更多，有時可以省去，有時可以添加，一省一加之間，往往能夠使語氣轉變。
我們就以蘆焚《無名氏》序言的第二段來做例，下面是原書的标點： 但是使我驚訝的卻是另一個朋友從這詩和雜感裡看出了矛盾，當時我連一個字都不想解釋。
我們可以添加幾個逗号，變成： 但是，使我驚訝的，卻是另一個朋友，從這詩和雜感裡，看出了矛盾，當時，我連一個字都不想解釋。
就這兩段文章看來，後一段因為添加了逗點，頓挫較多，語氣也就較為纡緩，短促，每一個部分的意味，都給加強了。
但這加強是不必要的，作者在這一句話裡，所切重的隻有兩點，一點是另一個朋友看出了矛盾，一點是我不想解釋，所以把全句分成兩部，也已經足夠了。
總之，标點符号的使用，是應該看行文的需要而定的，在語氣上，大抵用長句較為單純，易見柔美；用短句較多頓挫，易見削厲。
最要緊的還是使标點多變化，能夠正确地傳達出作者自己的意思、情感和口氣，不必死守定規的。
其次是關于段落的問題。
曆來分段最明晰的，是制藝文章。
但制藝的分段不但根據形式，而且還是先有段落，後有文章的。
現在的文章可就沒有這樣的格套了，分段也完全依據文章的内容，随意義來決定。
我們且拿一個實例來證明，下面是魯迅的《拿破侖與隋那》： 我認識一個醫生，忙的，但也常受病家的攻擊，有一回，自解自歎道：要得稱贊，最好是殺人，你把拿破侖和隋那（EdwardJenner，1749-1823）去比比看…… 我想，這是真的，拿破侖的戰績，和我們什麼相幹呢，我們卻總敬服他的英雄。
甚而至于自己的祖宗做了蒙古人的奴隸，我們卻還恭維成吉思；從現在的卐字眼睛看來，黃人已經是劣種了，我們卻還誇耀希特拉。
因為他們三個，都是殺人不眨眼的大災星。
但我們看看自己的臂膊，大抵總有幾個疤，這就是種過牛痘的痕迹，是使我們脫離了天花的危症的。
自從有這種牛痘法以來，在世界上真不知救活了多少孩子，——雖然有些人大起來也還是去給英雄們做炮灰，但我們有誰記得這發明者隋那的名字呢？ 殺人者在毀壞世界，救人者在修補它，而炮灰資格的諸公，卻總在恭維殺人者。
這看法倘不改變，我想，世界是還要毀壞，人們也還要吃苦的。
在這一篇短短的文章裡，一共有六個段落，完全是按照内容來分的。
所以在意義上，也就有了六個單位，叙述說明，相互錯雜。
如果把第三段并入第二段，第六段并入第五段，原也可以；但為求文章條理明晰，重點突出起見，原來的分段，實在可說是最合适的一種了。
現在的文章的分段，比先前分得更短，也更多了，所以看起來比較清楚：一目了然。
我想，這大概是因為社會的關系更見複雜，“人事日繁”，為了節省精力，文章的形式就不得不趨于簡潔精密的緣故吧。
第一，是要輔助文字，使文章的語氣能夠如實地傳達出來；第二，使讀者能夠正确地感受到作者的本意。
所以，就方法說，宋以來的“凡句絕則點于字之旁，讀分則微點于字之中間”，是不夠的，我們得更求完備。
就對象說，隻讓讀者去亂猜亂點，也是不行的，必須作者親自來動手，這才能夠正确、真實，免除似是而非的錯誤。
我在小學讀書的時候，曾經受過老師的警告，說是書信文章，都是要拿給人家去看的，自己不能預加圈點，一加，就是對對方的不恭敬，懷疑他讀不斷。
這大概也是古訓吧，我不明白，含含糊糊地答應了。
但那時其實已有并不含糊的人物，在竭力提倡标點，采用了西洋最通行的辦法，稍加變通，制定新式标點符号，請求教育部頒行了，到了1920年（民國九年）2月，終于由部令采用，符号一共有十二種： 一、成文而意思已經完足的，用句号“。
”。
二、句子裡面須讀斷或停頓的地方，用逗号“，”。
凡連用的等價而又平列的詞，用頓号“、”。
（這兩種舊時合稱點号。
） 三、複句裡面單用點号分不清楚的時候，兼詞或分句平列的時候，用支号“；”。
（舊稱分号。
） 四、總起下文，總結上文的，用綜号“：”。
（舊稱冒号。
） 五、表示疑問的，用問号“？”。
六、表示情感或願望的語句，用感歎号“！”。
七、凡說話，引語，需要特别提出的詞句等，用提引号“‘’”。
八、語氣的斷續或加強，意思的急轉，用破折号“——”。
表示夾注的，用兩條破折号“——”。
九、表示删節或未完的，用省略号“……”。
十、表示夾注的，用括弧“（）”。
十一、凡是人、地、物的專有名詞，都在旁邊加上直線，叫作專名号“——”。
十二、凡是書名或篇名，都在旁邊加上曲線，叫作書名号“”。
這些符号，看來雖然十分簡單，但等到實際應用的時候，卻是并不容易的。
就以疑問号和感歎号來說吧，有時就很容易混淆，一句這樣的話： 怎麼這樣的不懂事呢 雖然在語氣上是疑問句，但意義是肯定的，所以應該加上感歎号。
至于逗号的糾紛就更多，有時可以省去，有時可以添加，一省一加之間，往往能夠使語氣轉變。
我們就以蘆焚《無名氏》序言的第二段來做例，下面是原書的标點： 但是使我驚訝的卻是另一個朋友從這詩和雜感裡看出了矛盾，當時我連一個字都不想解釋。
我們可以添加幾個逗号，變成： 但是，使我驚訝的，卻是另一個朋友，從這詩和雜感裡，看出了矛盾，當時，我連一個字都不想解釋。
就這兩段文章看來，後一段因為添加了逗點，頓挫較多，語氣也就較為纡緩，短促，每一個部分的意味，都給加強了。
但這加強是不必要的，作者在這一句話裡，所切重的隻有兩點，一點是另一個朋友看出了矛盾，一點是我不想解釋，所以把全句分成兩部，也已經足夠了。
總之，标點符号的使用，是應該看行文的需要而定的，在語氣上，大抵用長句較為單純，易見柔美；用短句較多頓挫，易見削厲。
最要緊的還是使标點多變化，能夠正确地傳達出作者自己的意思、情感和口氣，不必死守定規的。
其次是關于段落的問題。
曆來分段最明晰的，是制藝文章。
但制藝的分段不但根據形式，而且還是先有段落，後有文章的。
現在的文章可就沒有這樣的格套了，分段也完全依據文章的内容，随意義來決定。
我們且拿一個實例來證明，下面是魯迅的《拿破侖與隋那》： 我認識一個醫生，忙的，但也常受病家的攻擊，有一回，自解自歎道：要得稱贊，最好是殺人，你把拿破侖和隋那（EdwardJenner，1749-1823）去比比看…… 我想，這是真的，拿破侖的戰績，和我們什麼相幹呢，我們卻總敬服他的英雄。
甚而至于自己的祖宗做了蒙古人的奴隸，我們卻還恭維成吉思；從現在的卐字眼睛看來，黃人已經是劣種了，我們卻還誇耀希特拉。
因為他們三個，都是殺人不眨眼的大災星。
但我們看看自己的臂膊，大抵總有幾個疤，這就是種過牛痘的痕迹，是使我們脫離了天花的危症的。
自從有這種牛痘法以來，在世界上真不知救活了多少孩子，——雖然有些人大起來也還是去給英雄們做炮灰，但我們有誰記得這發明者隋那的名字呢？ 殺人者在毀壞世界，救人者在修補它，而炮灰資格的諸公，卻總在恭維殺人者。
這看法倘不改變，我想，世界是還要毀壞，人們也還要吃苦的。
在這一篇短短的文章裡，一共有六個段落，完全是按照内容來分的。
所以在意義上，也就有了六個單位，叙述說明，相互錯雜。
如果把第三段并入第二段，第六段并入第五段，原也可以；但為求文章條理明晰，重點突出起見，原來的分段，實在可說是最合适的一種了。
現在的文章的分段，比先前分得更短，也更多了，所以看起來比較清楚：一目了然。
我想，這大概是因為社會的關系更見複雜，“人事日繁”，為了節省精力，文章的形式就不得不趨于簡潔精密的緣故吧。