第十三章 中世文學鳥瞰
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中世紀文學的曆程——三個時期——印度文學的影響——諸種新文體的出現——中印通婚的結果——輝煌無比的一個大時代——政治上的黑暗——少數民族的不斷的侵入——朱元璋的起來——中世紀告終于正德的時代
一
中世紀文學開始于晉的南渡，而終止于明正德的時代，其時間凡一千二百餘年（公元317～1521年）。
在中國文學史上，這一段的文學的過程是最為偉大、最為繁赜的。
古代文學是單純的本土文學，于辭賦、四五言詩、散文以外，便别無所有了。
這個時代，卻是印度文學和中國文學結婚的時代。
在這一千二百餘年間，幾乎沒有一個時代曾和印度的一切完全絕緣過。
因為受了印度文學的影響，我們乃于單純的詩歌和散文之外，産生出許多偉大的新文體，像變文，像諸宮調等等。
在思想方面，在題材方面，我們也受到了不少從印度來的恩惠。
我們可以說，如果沒有中印的結婚，如果佛教文學不輸入中國，我們的中世紀文學可能會是完全不相同的一種發展情況的。
我們真想不到，在古代期最後的時候所輸入的佛教，在我們中世紀的文學史乃會有了那麼弘巨的作用！經過了那個弘麗絕倫的結婚禮之後，更想不到他們所産生的許多甯馨兒竟個個都是那麼偉大的“巨人”！ 凡在近代繼續生長着的文體，在這個時代差不多都已産生出來了。
民間文學所給予我們許多大作家的影響，在這個大時代裡也很明白的可以看出。
白馬寺 位于河南洛陽東12公裡處，号稱“中國第一古刹”，是佛教傳入中國後第一所官辦寺院。
被尊為“釋源”和“祖庭”。
歐洲文學史上的中世紀，是一個黑暗的時代。
但我們的中世紀，卻是那樣的輝煌絢爛的一個大時代，幾乎沒有一紀一年不是天朗氣清的“佳日”。
她不曾有過兼旬的霖雨，也不曾有過長久的陰晦無月的夜景。
是那樣偉大的一個中世紀！說起來便不禁得要令人神往！——雖然在政治上是常常的那樣的黑暗。
二 在這一千二百年間的中世紀的文學，其曆程可分為下列的三個時代： 第一時代，從晉的南渡到唐開元以前。
這仍是一個詩和散文的時代。
但在詩和散文上，其思想題材，乃至辭語，已深印上佛教的影響在上面了。
小說的前影在這時已可見到，但隻是短篇的故事。
《遊仙窟
在中國文學史上，這一段的文學的過程是最為偉大、最為繁赜的。
古代文學是單純的本土文學，于辭賦、四五言詩、散文以外，便别無所有了。
這個時代，卻是印度文學和中國文學結婚的時代。
在這一千二百餘年間，幾乎沒有一個時代曾和印度的一切完全絕緣過。
因為受了印度文學的影響，我們乃于單純的詩歌和散文之外，産生出許多偉大的新文體，像變文，像諸宮調等等。
在思想方面，在題材方面，我們也受到了不少從印度來的恩惠。
我們可以說，如果沒有中印的結婚，如果佛教文學不輸入中國，我們的中世紀文學可能會是完全不相同的一種發展情況的。
我們真想不到，在古代期最後的時候所輸入的佛教，在我們中世紀的文學史乃會有了那麼弘巨的作用！經過了那個弘麗絕倫的結婚禮之後，更想不到他們所産生的許多甯馨兒竟個個都是那麼偉大的“巨人”！ 凡在近代繼續生長着的文體，在這個時代差不多都已産生出來了。
民間文學所給予我們許多大作家的影響，在這個大時代裡也很明白的可以看出。
白馬寺 位于河南洛陽東12公裡處，号稱“中國第一古刹”，是佛教傳入中國後第一所官辦寺院。
被尊為“釋源”和“祖庭”。
歐洲文學史上的中世紀，是一個黑暗的時代。
但我們的中世紀，卻是那樣的輝煌絢爛的一個大時代，幾乎沒有一紀一年不是天朗氣清的“佳日”。
她不曾有過兼旬的霖雨，也不曾有過長久的陰晦無月的夜景。
是那樣偉大的一個中世紀！說起來便不禁得要令人神往！——雖然在政治上是常常的那樣的黑暗。
二 在這一千二百年間的中世紀的文學，其曆程可分為下列的三個時代： 第一時代，從晉的南渡到唐開元以前。
這仍是一個詩和散文的時代。
但在詩和散文上，其思想題材，乃至辭語，已深印上佛教的影響在上面了。
小說的前影在這時已可見到，但隻是短篇的故事。
《遊仙窟
