列子卷四

言之宗也無知者有知之主也至人之心豁然洞虛應物而言而非我言即物而知而非我知故終日不言而無??黙之稱終日用知而無役慮之名故得無所不言無所不知也〉如斯而已汝奚妄駭哉〈不悟至妙之所?者更麄至髙之所適者反下而便怪其應寂之異容動止之殊貌非妄驚而何〉子列子學也〈上章雲列子學乗風之道〉三年之後心不敢念是非口不敢言利害始得老商一眄而已五年之後心更念是非口更言利害老商始一解顔而笑七年之後從〈從音縱〉心之所念更無是非從口之所言更無利害夫子始一引吾並席而坐〈眄笑並坐似若有褒貶昇降之情夫聖人之心應事而感以外物少多為度豈定於一方哉〉九年之後橫心之所念橫口之所言亦不知我之是非利害歟亦不知彼之是非利害歟外内進〈進音盡〉矣而後眼如耳耳如鼻鼻如口口無不同心凝形釋骨肉都融不覺形之所倚足之所履心之所念言之所藏如斯而已則理無所??矣〈黃帝篇已有此章釋之詳矣所以重出者先明得性之極則乗變化而無窮後明順心之理則無幽而不照二章??出各有攸??可不察哉〉初子列子好遊壺丘子曰禦冦好遊遊何所好列子曰遊之樂所玩無故〈言所適常新也〉人之遊也觀其所見我之遊也觀其所變〈人謂凡人小人也惟覩榮悴殊觀以為休戚未覺與化俱徃勢不暫停〉遊乎遊乎未有能辨其遊者〈人與列子?則同所以?則異故曰?乎?乎明二觀之不同也未有辨之者言知之者鮮〉壺丘子曰禦冦之遊固與人同歟而曰固與人異歟凡所見亦恒見其變〈茍無蹔停之處則今之所見常非向之所見則觀所以見觀所以變無以為異者也〉玩彼物之無故不知我亦無故〈彼之與我與化俱徃〉務外遊不知務内觀外遊者求備於物内觀者取足於身取足於身遊之至也求備於物遊之不至也〈人雖七尺之形而天地之理備矣故首圓足方取象二儀鼻隆口窊比象山谷肌肉連於土壤血脈屬於川瀆溫蒸同乎炎火氣息不異風雲内觀諸己靡有一物不備豈須仰觀俯察履涉朝野然後備所見〉於是列子終身不出自以為不知遊〈既閒至言則廢其?觀不出者非自匿於門庭者也〉壺丘子曰遊其至乎〈向者難列子之言?也未論?之以至故重叙也〉至遊者不知所適至觀者不知所眡〈眡音視内足於已故不知所適反觀於身故不知所眡〉物物皆遊矣物物皆觀矣〈忘遊故能遇物而遊忘觀故能遇物而觀〉是我之所謂遊是我之所謂觀也〈我之所是蓋是無所是耳所適常通而無所凝滯則我之所謂遊觀〉故曰遊其至矣乎遊其至矣乎龍叔謂文摰〈摰音至文摰六國時人嘗醫齊威王或雲春秋時宋國良醫也曾治齊文王使文王怒而病愈〉曰子之術?矣吾有疾子能已乎文摰曰唯命所聽〈聽平聲〉然先言子所病之證龍叔曰吾鄉譽不以為榮國毀不以為辱得而不喜失而弗憂視生如死視富如貧視人如豕〈無徃不齊則視萬物皆無好惡貴賤〉視吾如人〈忘彼我也〉處吾之家如逆旅之舎〈不有其家〉觀吾之鄉如戎蠻之國〈天下為一〉凡此衆疾爵賞不能勸刑罰不能威盛衰利害不能易哀樂不能移固不可事國君交親友禦妻子制僕??〈夫人所以受制於物者以心有美惡體有利害茍能以萬殊為一貫其視萬物豈覺有無之異故天子所不能得臣諸侯不能得友妻子不能得親僕??不能得狎也〉此奚疾哉奚方能已之乎文摯乃命龍叔背〈背音佩〉明而立文摰自後向明而望之既而曰嘻吾見子之心矣方寸之地虛矣幾聖人也子心六孔流通一孔不達〈舊説聖人心有七孔也〉今以聖智為疾者或由此乎非吾淺術所能已也無所由而常生者道也〈忘懷任遇通亦通窮亦通其無死地此聖人之道者也〉由生而生故雖終而不亡常也〈老子曰死而不亾者夀通攝生之理不失元吉之?雖至於死所以為生之道常存此賢人之分非能忘懷□得自然而全者也〉由生而亡不幸也〈役智求全貴身賤物違害就利務内役外雖之於死益由於不幸也〉有所由而常死者亦道也〈行必死之理而之必死之地此事實相應亦自然之道也〉由死而死故雖未終而自亡者亦常〈常之於死雖未至於終而生理已盡亦是理之常也〉由死而生幸也〈犯理違順應死而未及於此此誤生者也〉故無用而生謂之道用道得終謂之常〈用聖人之道存亾得理也〉有所用而死者亦謂之道用道而得死者亦謂之常〈乗?危之理以害其身亦道之常也〉季梁之死楊朱望其門而歌〈盡生順之道以至於亾故無所哀也〉隨梧之死楊朱撫其屍而哭〈生不幸而死故可哀也〉??人之生??人之死衆人且歌衆人且哭〈??猶群輩也亦不知所以生亦不知所以死故哀樂失其中或歌或哭也〉目將眇者先睹〈睹音覩〉秋毫耳將聾者先聞蚋〈而鋭反〉飛口將爽者先辨淄〈淄音緇〉澠〈渑音乗淄