卷一百二十一 靈驗部五
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◎胡尊師修清齋驗
胡尊師名宗，自稱曰亹孚郭切，居梓州紫極宮。
嘗氵公江入峽，道中遇神人，授真仙之道。
辯博該贍，文而多能，齋醮之事，未嘗不冥心滌慮，以祈感通。
梓之連帥皆賢相，重德慕下，盡皆時英碩才，如週相國李義山，畢加敬緻禮，其志亦泊如也。
洎解化東蜀，顯迹涪陵，方知其蛇蟬之蛻，得道延永爾。
梓、益、褒、阆間，自王法進受清齋之訣，俗以農蠶所務，每歲祈谷，必相率而修焉。
至有白衣之夫、缁服之侶，往往冒科禁而蒇事者，固以為常矣。
有郡人劉崧，幕師之道德，請于别地以緻齋焉。
師謂之曰：夫嘯俦侶、命侪友者，猶須正席拂筵，整笾洗爵，恭敬以成禮，嚴恪以緻事，或懼其诮讓，責其不勤，況感降天真，禱求福祐，豈可陡然而買罪乎！俗之怠惰，有自來矣。
子可訓勖于衆，必精必虔，乃可為爾。
崧承命誓衆，潔己率先，而撰香花，備壇墠，師然後往，猶叮咛戒誨。
既升壇，展禮思神之際，有黑雲暴起，旋飚入座，拔其二柱，飄其竹席，投其鎗釜于千步之外，而後卒事，而融風熙熙，祥氣亘野。
師诘所投之物，其二柱嘗閣于豕圈之上，竹席嘗蔽于産婦之室，鎗釜嘗爨于缞绖之家。
其不投者，皆物之潔矣。
師曰：器用不潔，神明惡之，況爾之心乎！心苟有疵，行苟有玷，雖百牢陳于席，九韶奏于庭，适足以渎神明、延大禍爾。
人之修心，必使乎言行相吻，内外坦然，明不愧于人，幽不慚于鬼，吾知其可爾。
反于是者，豈言行之足征哉！士君子、裡巷之人，聞師之言，各革惡趣善矣。
---------------------------------------- ◎崔玄亮修黃箓齋驗持經驗附 崔公玄亮，奕葉崇道，雖登龍射鹄，金印銀章，踐鴛鹭之庭，列珪組之貴，參玄趨道之志，未嘗怠也。
寶曆初，除湖州刺史。
二年乙巳，于紫極宮修黃箓道場，有鶴三百六十五隻，翔集壇所。
紫雲蓬勃，祥風虛徐，與之俱自西北而至。
其一隻硃頂皎白，無複玄翮者，栖于虛皇台上，自辰及酉而去。
杭州刺史白居易，聞其風而悅之，作《吳興鶴贊》曰： 有鳥有鳥，從西北來。
丹頂火綴，白翎雪開。
遼水一去，缑山不回。
噫吳興郡，孰為來哉。
寶曆之初，三元四齋。
當白晝下，與紫雲偕。
三百六十，拂壇徘徊。
上昭玄贶，下屬仙才。
誰其屍之，太守姓崔。
崔公常持《黃庭》度人，《道德》諸經未嘗曠矣。
其後以感通之至，彌加笃勵。
去世之時，入靖室，雰《黃庭》，無疾而化。
将葬，棺輕若空衣焉。
---------------------------------------- ◎武昌人醮水驗 武昌人，寓居蜀之青城。
其邑每歲修竹拏之堰，以堤川防水，賦稅之戶，輪供其役。
武昌是歲籍在修堰之内，邑吏第名分地以授之。
自冬始功，訖歲而畢。
所受之地，當洄水之穴，新有漩注，基址不立。
雖運石以塞之，負土以實之，一夕之後，已複深矣。
主吏疑其龍神所為也，求陀羅尼幢三四尺，投于其中，侵陷彌甚。
晝勤夕勞，不離其所，諸家有緒，而獨未定其址，頗以為憂。
乃備禱醮之禮，撰詞以告焉。
其大旨曰：國以人為本，人以食為先。
人依神以安甯，神依人而變化。
蜀之田疇既廣，租賦是資。
所修堤堰二百餘裡，或少有怠廢，則墊溺為災，歲苟不登，則饑寒總至，人或失所，神何依焉。
況複漂陷為憂，淪胥是懼，有一于此，則粢盛不供，椒漿莫給，春祈秋報，何所望于疲民哉！當使封畛克完，浸淫息患，地租天賦，無曠于循常，東作西成，克彰于幽贊矣。
如是潔其器用，豐其禮物，掃地而醮焉。
是夕，夢衆人紛纭，檐囊荷橐，襁嬰攜孺，若遷于他所。
明日投石以實之，水乃退涸，遽成其堰。
八月之後，方複摧陷，浚為洄潭焉。
---------------------------------------- ◎徐翥為父修黃箓齋驗 高平徐翥，漣水人也。
因官遷于青州，貨殖殷贍。
有子三人，其二癃殘，小者項有肉枷，人見所共驚畏。
翥初銳意求官，驕佚自任，下辇成宴，言行事随，欣欣然有淩雲霄之志。
見二子之疾，未甚介意，及睹肉枷之異，悒悒不樂，道遽喪矣。
因遊東海山觀中，與道士話其事。
道士曰：三子之疾，非己之過，非子之罪，蓋宿業所鐘爾。
道門所謂宿業，非是疾者前生之業，乃先人之罪，殃流後裔也。
君家先世，當有酷于刑法，暴于捶楚，為官不恤牢獄，不矜囚徒，意生法外，殘毒害物，遂使子孫受其報爾。
翥泫然流涕曰：實然！先父為官，當則天之朝，世亂讒勝，誅鋤李氏諸王，屠害宗室。
朝廷德望，必設法以陷之，殘刑以毒之，誅剿考掠，不勝其毒者，陷于狴牢，死于系械，故不可勝紀。
如武懿宗、
嘗氵公江入峽，道中遇神人，授真仙之道。
辯博該贍，文而多能，齋醮之事，未嘗不冥心滌慮，以祈感通。
梓之連帥皆賢相，重德慕下，盡皆時英碩才，如週相國李義山，畢加敬緻禮，其志亦泊如也。
洎解化東蜀，顯迹涪陵，方知其蛇蟬之蛻，得道延永爾。
梓、益、褒、阆間，自王法進受清齋之訣，俗以農蠶所務，每歲祈谷，必相率而修焉。
至有白衣之夫、缁服之侶，往往冒科禁而蒇事者，固以為常矣。
有郡人劉崧，幕師之道德，請于别地以緻齋焉。
師謂之曰：夫嘯俦侶、命侪友者，猶須正席拂筵，整笾洗爵，恭敬以成禮，嚴恪以緻事，或懼其诮讓，責其不勤，況感降天真，禱求福祐，豈可陡然而買罪乎！俗之怠惰，有自來矣。
子可訓勖于衆，必精必虔，乃可為爾。
崧承命誓衆，潔己率先，而撰香花，備壇墠，師然後往，猶叮咛戒誨。
既升壇，展禮思神之際，有黑雲暴起，旋飚入座，拔其二柱，飄其竹席，投其鎗釜于千步之外，而後卒事，而融風熙熙，祥氣亘野。
師诘所投之物，其二柱嘗閣于豕圈之上，竹席嘗蔽于産婦之室，鎗釜嘗爨于缞绖之家。
其不投者，皆物之潔矣。
師曰：器用不潔，神明惡之，況爾之心乎！心苟有疵，行苟有玷，雖百牢陳于席，九韶奏于庭，适足以渎神明、延大禍爾。
人之修心，必使乎言行相吻，内外坦然，明不愧于人，幽不慚于鬼，吾知其可爾。
反于是者，豈言行之足征哉！士君子、裡巷之人，聞師之言，各革惡趣善矣。
---------------------------------------- ◎崔玄亮修黃箓齋驗持經驗附 崔公玄亮，奕葉崇道，雖登龍射鹄，金印銀章，踐鴛鹭之庭，列珪組之貴，參玄趨道之志，未嘗怠也。
寶曆初，除湖州刺史。
二年乙巳，于紫極宮修黃箓道場，有鶴三百六十五隻，翔集壇所。
紫雲蓬勃，祥風虛徐，與之俱自西北而至。
其一隻硃頂皎白，無複玄翮者，栖于虛皇台上，自辰及酉而去。
杭州刺史白居易，聞其風而悅之，作《吳興鶴贊》曰： 有鳥有鳥，從西北來。
丹頂火綴，白翎雪開。
遼水一去，缑山不回。
噫吳興郡，孰為來哉。
寶曆之初，三元四齋。
當白晝下，與紫雲偕。
三百六十，拂壇徘徊。
上昭玄贶，下屬仙才。
誰其屍之，太守姓崔。
崔公常持《黃庭》度人，《道德》諸經未嘗曠矣。
其後以感通之至，彌加笃勵。
去世之時，入靖室，雰《黃庭》，無疾而化。
将葬，棺輕若空衣焉。
---------------------------------------- ◎武昌人醮水驗 武昌人，寓居蜀之青城。
其邑每歲修竹拏之堰，以堤川防水，賦稅之戶，輪供其役。
武昌是歲籍在修堰之内，邑吏第名分地以授之。
自冬始功，訖歲而畢。
所受之地，當洄水之穴，新有漩注，基址不立。
雖運石以塞之，負土以實之，一夕之後，已複深矣。
主吏疑其龍神所為也，求陀羅尼幢三四尺，投于其中，侵陷彌甚。
晝勤夕勞，不離其所，諸家有緒，而獨未定其址，頗以為憂。
乃備禱醮之禮，撰詞以告焉。
其大旨曰：國以人為本，人以食為先。
人依神以安甯，神依人而變化。
蜀之田疇既廣，租賦是資。
所修堤堰二百餘裡，或少有怠廢，則墊溺為災，歲苟不登，則饑寒總至，人或失所，神何依焉。
況複漂陷為憂，淪胥是懼，有一于此，則粢盛不供，椒漿莫給，春祈秋報，何所望于疲民哉！當使封畛克完，浸淫息患，地租天賦，無曠于循常，東作西成，克彰于幽贊矣。
如是潔其器用，豐其禮物，掃地而醮焉。
是夕，夢衆人紛纭，檐囊荷橐，襁嬰攜孺，若遷于他所。
明日投石以實之，水乃退涸，遽成其堰。
八月之後，方複摧陷，浚為洄潭焉。
---------------------------------------- ◎徐翥為父修黃箓齋驗 高平徐翥，漣水人也。
因官遷于青州，貨殖殷贍。
有子三人，其二癃殘，小者項有肉枷，人見所共驚畏。
翥初銳意求官，驕佚自任，下辇成宴，言行事随，欣欣然有淩雲霄之志。
見二子之疾，未甚介意，及睹肉枷之異，悒悒不樂，道遽喪矣。
因遊東海山觀中，與道士話其事。
道士曰：三子之疾，非己之過，非子之罪，蓋宿業所鐘爾。
道門所謂宿業，非是疾者前生之業，乃先人之罪，殃流後裔也。
君家先世，當有酷于刑法，暴于捶楚，為官不恤牢獄，不矜囚徒，意生法外，殘毒害物，遂使子孫受其報爾。
翥泫然流涕曰：實然！先父為官，當則天之朝，世亂讒勝，誅鋤李氏諸王，屠害宗室。
朝廷德望，必設法以陷之，殘刑以毒之，誅剿考掠，不勝其毒者，陷于狴牢，死于系械，故不可勝紀。
如武懿宗、