卷一百六 紀傳部·傳四
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庭山，遇劉子先，受七變神法。
乃登都廣建木，遇谷希子，受黃氣之法、太空之術、陽精三道之要。
乃登桐柏山，遇王喬，受《素奏丹符》。
乃登太華山，遇南嶽赤松子，受《上元真君書》。
乃登太冥山，遇九老仙都君，受《黃水月華四真法》。
乃登合黎山，遇皇人，受《八素真經》、《太上隐書》。
乃登景山，遇黃台萬畢先生，受《九真中經》。
乃登玄壟羽山，遇玉童十人、九炁丈人，得白羽紫蓋、服黃水月華法。
乃到桑林，登扶廣山，遇青真小童君，受《金書秘字》。
乃退南行硃火，登丹陵山，遇龔仲陽，受《仙忌真記》。
乃西遊登空山，見無英君而退洞房中，無英君處其左，白元君處其右，黃老君處其中。
無英君服金精硃碧玉绫之袍，光赤朝霞，流景耀天，要太上靈炁之章，佩九帝祛邪之策，戴翠上紫靈之冠。
蓋太玄丹靈上元赤子之祖父也。
左連青宮之炁炁灌萬神，乃未有天地，先自虛空而生矣。
白元君服丹玉之錦雲羅重袍，白光内硃，流景參天，垂晖映神，玄黃徹虛，要太上靈精之章，佩玄元攝魔之策，戴招龍皁冠。
蓋玉房雲庭上元赤子之父，右夾皓青之室，朝運生者也。
中夾黃老君是太極四真王之師老矣。
上攝九天，中遊昆侖，黃阙來其外，紫戶在内，下與二君入洞房，圓三寸，威儀具焉。
夫至思神見，得為真人。
若見白元君，得為下真，壽三千歲；若見無英，得為中真，壽萬歲；若見黃老，與天相傾，上為真人，列名金台。
君既詣之，乃再拜頓首，乞與上真要訣。
黃老君曰：可還視子洞房中。
君乃冥目内視，良久，果見洞房中有二神人：無英、白元君也，被服狀如在空山中者。
黃老君笑言曰：微乎深哉！子用意思之精也。
此白日升天之道，子還登常山，授子上真之道。
君乃還常山室中，齋戒念道，複積九十餘年中，白元君、無英君、黃老君遂使受之《大洞真經》三十九篇。
有玉童二十一人、玉女二十一人，皆侍直燒香，晝夜習之。
積十一年，遂乘雲駕龍，白日升天，上詣太微宮，受書為紫陽真人，佩黃旄之節，八威之策，帶流金之鈴，服自然之衣，食玉醴之?台，飲金液之漿，治葛衍山金庭銅城，所謂紫陽宮也。
紫陽有八真人，君處其右，一日三登昆侖，一朝太微帝君，以磻冢為紫陽别宮，所謂洞庭潛宮也。
磻冢山有洞穴，潛行通王屋清虛小有天，亦潛通阆風也。
---------------------------------------- ◎馬明生真人傳 馬明生者，齊國臨淄人也，本姓和，字君寶。
少為縣吏捕賊，為賊所傷，遇太真夫人适東嶽，見而憫之。
當時殆死，良久忽見一女子，年可十六七，服奇麗，姿容絕世，行步其傍，問君寶曰：汝何傷血也？君寶以實對。
夫人曰：汝所傷，乃重刃關于肺，五髒洩漏，血凝绛府，炁激腸外，此将死之急也，不可複生，如何？君寶知是神人，叩頭求哀，乞賜救護。
夫人于肘後筒中出藥一丸，大如小豆，即令服之，登時而愈，血絕瘡合，無複慘痛。
君寶再拜，跪曰：家财不足以謝，不知何以奉答恩施？惟當自展驽力，以報所受爾！夫人曰：汝必欲以謝我，意亦可佳，可見随去否？君寶乃易名姓，自号馬明生，随夫人執役。
夫人入東嶽岱宗山峭壁石室之中，上下懸絕，重岩深隐，去地千餘丈。
石室中有金床玉幾，珍物奇玮，乃人迹所不能至處也。
明生初但欲學金瘡方，既見其神仙來往，乃知有不死之道，旦夕供給掃灑，不敢懈倦。
夫人亦以鬼怪狼虎眩惑衆變試之，明生神情澄正，終不恐懼。
又使明生他行别宿，因以好女于卧息之間調戲，令接之。
明生心堅志靜，固無邪念。
夫人或行，去十日五日還，或一月二十日，辄見有仙人賓客，乘龍駕鳳往來，或有拜谒者，真仙彌日盈座。
客到，辄令明生出外别室，或立緻精細廚食，肴果非常，香酒奇漿，不覺而至，不可目名。
或呼明生坐，與之同飲食。
又聞空中有琴瑟之音，歌聲宛妙。
夫人亦時自彈琴瑟，有一弦五音并奏，高玄響激，聞于數裡，衆鳥皆為集于岫室之間，徘徊飛翔，驅之不去。
蓋天人之樂，自然之妙音也。
夫人栖止，常與明生同石室中，而異榻爾。
幽寂之所，都惟二人。
或行去，亦不道所往之處，但見常有一白龍來迎，夫人即着雲光繡袍，乘白龍而去。
袍上專是明月珠綴着衣縫，帶玉佩，戴金華太玄之冠，亦不見有從者。
既還，即龍自去，不知所在。
石室玉床之上，有紫錦被褥，绯羅之帳，中有服玩之物，瑰金亟英，玄黃羅列，非世所有，不能一一知其名也。
有兩卷素書，上題曰《九天太上道經》，明生亦竟不敢發舒視其文也。
惟供給掃灑，守岩室而已。
至于玩服，亦不敢竊窺之，亦不敢有所請問。
如此五年，愈加勤肅，辄不怠惰。
夫人歎而謂之曰：汝可謂真可教也，必能得道者也。
以子俗人，而不謠不慢，恭仰靈氣，而莫之廢，雖欲求死，亦焉可得乎！因以姓字本末告之曰：我名婉羅，字勃遂，事玄都太真，有子為三天太上府都官司直，總糾天曹事，官秩比人間卿佐也。
年少，數委官遊逸，虛廢事任，有司奏劾，降主東嶽，退真王之編，司鬼神之師，五百年一代其職。
因來視之，勵其後，使修守政事，以補其過。
我久在人間，今奉君王命，又被太上召，不複得停。
念汝專謹，故以相語，欲教汝長生之方、延年之術。
而我所受服以太和自然龍胎之體，适可授三天真人，不可以教始學之者，固非汝所得聞矣。
縱或聞之，亦必不能用以持身也。
有安期先生，曉金液丹法，其方秘要，便可立用，是九君太一之道，白日升天者矣。
安期明日來，吾将以汝付囑之焉，相随稍久，其術必傳。
明日安期先生至，乘曌驎，着绯衣，戴遠遊冠，帶玉珮及虎頭鞶囊，視之可年二十許，潔白嚴整，從六七仙人，皆執節奉衛，見夫人揖之甚謹，稱下官。
須臾，設酒果廚膳，飲宴半日許。
夫人語明生曰：吾不複得停，汝随此君去，勿憂念也。
我亦時時當往視汝。
因以五言詩二篇贈之，可以相存。
明生流涕而辭，乃随先生受九丹之道。
詩曰： △其一 暫舍墉城内，命駕岱山阿。
仰瞻太清阙，雲樓郁嵯峨。
虛中有真人，來往何紛葩！煉形保自然，俯仰食太和。
朝朝九天王，夕館還西華。
流精可飛騰，吐納養青牙。
至藥非金石，風生自然歌。
上下淩景霄，羽衣何娑婆。
五嶽非妾室，玄都是我家。
下看榮競子，笃似蛙與蟆。
顧盼塵濁中，憂患自相羅。
苟未悟妙旨，安事于琢磨？禍湊由道洩，密慎福臻多。
△其二 昔生昆陵宮，共講天年延。
金液雖可遐，未若太和仙。
仰登冥靈台，虛想詠靈人。
忽遇扶桑王，九老仙都真。
駕骖紫虬辇，靈顔一何鮮！啟我尋長途，邀我自然津。
告以鴻飛術，受以《玉胎篇》。
瓊膏凝玄氣，素女為我陳。
俯挹琳鳳腴，仰上飄三天。
雲綱立爾步
乃登都廣建木，遇谷希子，受黃氣之法、太空之術、陽精三道之要。
乃登桐柏山，遇王喬，受《素奏丹符》。
乃登太華山，遇南嶽赤松子，受《上元真君書》。
乃登太冥山，遇九老仙都君，受《黃水月華四真法》。
乃登合黎山，遇皇人，受《八素真經》、《太上隐書》。
乃登景山，遇黃台萬畢先生，受《九真中經》。
乃登玄壟羽山，遇玉童十人、九炁丈人，得白羽紫蓋、服黃水月華法。
乃到桑林，登扶廣山，遇青真小童君，受《金書秘字》。
乃退南行硃火，登丹陵山，遇龔仲陽，受《仙忌真記》。
乃西遊登空山，見無英君而退洞房中，無英君處其左，白元君處其右，黃老君處其中。
無英君服金精硃碧玉绫之袍，光赤朝霞，流景耀天，要太上靈炁之章，佩九帝祛邪之策，戴翠上紫靈之冠。
蓋太玄丹靈上元赤子之祖父也。
左連青宮之炁炁灌萬神，乃未有天地，先自虛空而生矣。
白元君服丹玉之錦雲羅重袍，白光内硃，流景參天，垂晖映神，玄黃徹虛，要太上靈精之章，佩玄元攝魔之策，戴招龍皁冠。
蓋玉房雲庭上元赤子之父，右夾皓青之室，朝運生者也。
中夾黃老君是太極四真王之師老矣。
上攝九天，中遊昆侖，黃阙來其外，紫戶在内，下與二君入洞房，圓三寸，威儀具焉。
夫至思神見，得為真人。
若見白元君，得為下真，壽三千歲；若見無英，得為中真，壽萬歲；若見黃老，與天相傾，上為真人，列名金台。
君既詣之，乃再拜頓首，乞與上真要訣。
黃老君曰：可還視子洞房中。
君乃冥目内視，良久，果見洞房中有二神人：無英、白元君也，被服狀如在空山中者。
黃老君笑言曰：微乎深哉！子用意思之精也。
此白日升天之道，子還登常山，授子上真之道。
君乃還常山室中，齋戒念道，複積九十餘年中，白元君、無英君、黃老君遂使受之《大洞真經》三十九篇。
有玉童二十一人、玉女二十一人，皆侍直燒香，晝夜習之。
積十一年，遂乘雲駕龍，白日升天，上詣太微宮，受書為紫陽真人，佩黃旄之節，八威之策，帶流金之鈴，服自然之衣，食玉醴之?台，飲金液之漿，治葛衍山金庭銅城，所謂紫陽宮也。
紫陽有八真人，君處其右，一日三登昆侖，一朝太微帝君，以磻冢為紫陽别宮，所謂洞庭潛宮也。
磻冢山有洞穴，潛行通王屋清虛小有天，亦潛通阆風也。
---------------------------------------- ◎馬明生真人傳 馬明生者，齊國臨淄人也，本姓和，字君寶。
少為縣吏捕賊，為賊所傷，遇太真夫人适東嶽，見而憫之。
當時殆死，良久忽見一女子，年可十六七，服奇麗，姿容絕世，行步其傍，問君寶曰：汝何傷血也？君寶以實對。
夫人曰：汝所傷，乃重刃關于肺，五髒洩漏，血凝绛府，炁激腸外，此将死之急也，不可複生，如何？君寶知是神人，叩頭求哀，乞賜救護。
夫人于肘後筒中出藥一丸，大如小豆，即令服之，登時而愈，血絕瘡合，無複慘痛。
君寶再拜，跪曰：家财不足以謝，不知何以奉答恩施？惟當自展驽力，以報所受爾！夫人曰：汝必欲以謝我，意亦可佳，可見随去否？君寶乃易名姓，自号馬明生，随夫人執役。
夫人入東嶽岱宗山峭壁石室之中，上下懸絕，重岩深隐，去地千餘丈。
石室中有金床玉幾，珍物奇玮，乃人迹所不能至處也。
明生初但欲學金瘡方，既見其神仙來往，乃知有不死之道，旦夕供給掃灑，不敢懈倦。
夫人亦以鬼怪狼虎眩惑衆變試之，明生神情澄正，終不恐懼。
又使明生他行别宿，因以好女于卧息之間調戲，令接之。
明生心堅志靜，固無邪念。
夫人或行，去十日五日還，或一月二十日，辄見有仙人賓客，乘龍駕鳳往來，或有拜谒者，真仙彌日盈座。
客到，辄令明生出外别室，或立緻精細廚食，肴果非常，香酒奇漿，不覺而至，不可目名。
或呼明生坐，與之同飲食。
又聞空中有琴瑟之音，歌聲宛妙。
夫人亦時自彈琴瑟，有一弦五音并奏，高玄響激，聞于數裡，衆鳥皆為集于岫室之間，徘徊飛翔，驅之不去。
蓋天人之樂，自然之妙音也。
夫人栖止，常與明生同石室中，而異榻爾。
幽寂之所，都惟二人。
或行去，亦不道所往之處，但見常有一白龍來迎，夫人即着雲光繡袍，乘白龍而去。
袍上專是明月珠綴着衣縫，帶玉佩，戴金華太玄之冠，亦不見有從者。
既還，即龍自去，不知所在。
石室玉床之上，有紫錦被褥，绯羅之帳，中有服玩之物，瑰金亟英，玄黃羅列，非世所有，不能一一知其名也。
有兩卷素書，上題曰《九天太上道經》，明生亦竟不敢發舒視其文也。
惟供給掃灑，守岩室而已。
至于玩服，亦不敢竊窺之，亦不敢有所請問。
如此五年，愈加勤肅，辄不怠惰。
夫人歎而謂之曰：汝可謂真可教也，必能得道者也。
以子俗人，而不謠不慢，恭仰靈氣，而莫之廢，雖欲求死，亦焉可得乎！因以姓字本末告之曰：我名婉羅，字勃遂，事玄都太真，有子為三天太上府都官司直，總糾天曹事，官秩比人間卿佐也。
年少，數委官遊逸，虛廢事任，有司奏劾，降主東嶽，退真王之編，司鬼神之師，五百年一代其職。
因來視之，勵其後，使修守政事，以補其過。
我久在人間，今奉君王命，又被太上召，不複得停。
念汝專謹，故以相語，欲教汝長生之方、延年之術。
而我所受服以太和自然龍胎之體，适可授三天真人，不可以教始學之者，固非汝所得聞矣。
縱或聞之，亦必不能用以持身也。
有安期先生，曉金液丹法，其方秘要，便可立用，是九君太一之道，白日升天者矣。
安期明日來，吾将以汝付囑之焉，相随稍久，其術必傳。
明日安期先生至，乘曌驎，着绯衣，戴遠遊冠，帶玉珮及虎頭鞶囊，視之可年二十許，潔白嚴整，從六七仙人，皆執節奉衛，見夫人揖之甚謹，稱下官。
須臾，設酒果廚膳，飲宴半日許。
夫人語明生曰：吾不複得停，汝随此君去，勿憂念也。
我亦時時當往視汝。
因以五言詩二篇贈之，可以相存。
明生流涕而辭，乃随先生受九丹之道。
詩曰： △其一 暫舍墉城内，命駕岱山阿。
仰瞻太清阙，雲樓郁嵯峨。
虛中有真人，來往何紛葩！煉形保自然，俯仰食太和。
朝朝九天王，夕館還西華。
流精可飛騰，吐納養青牙。
至藥非金石，風生自然歌。
上下淩景霄，羽衣何娑婆。
五嶽非妾室，玄都是我家。
下看榮競子，笃似蛙與蟆。
顧盼塵濁中，憂患自相羅。
苟未悟妙旨，安事于琢磨？禍湊由道洩，密慎福臻多。
△其二 昔生昆陵宮，共講天年延。
金液雖可遐，未若太和仙。
仰登冥靈台，虛想詠靈人。
忽遇扶桑王，九老仙都真。
駕骖紫虬辇，靈顔一何鮮！啟我尋長途，邀我自然津。
告以鴻飛術，受以《玉胎篇》。
瓊膏凝玄氣，素女為我陳。
俯挹琳鳳腴，仰上飄三天。
雲綱立爾步