卷三十二 雜修攝部一
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頭風，眩悶、發秃、面腫、齒痛、耳聾。
濕衣及汗衣皆不可着久，令發瘡及患風。
老君曰：正月旦，中庭向寅地再拜，咒曰：“某甲年年受大道之恩，太清玄門願還某甲去歲之年。
男女皆三通自咒，常行此道延年玄女有清神之法，淮南有祠竈之規，鹹欲體合真靈，護生者也。
仙經秘要，常存念心中，有氣大如雞子，内赤外黃，辟衆邪延年也。
欲卻衆邪百鬼，常存念為炎火如鬥，煌煌光明，則百邪不敢千人，可入瘟疫之中。
暮卧常存作赤氣在外，白氣在内，以覆身辟衆邪鬼魅。
老君曰：凡人求道，勿犯五逆六不祥，有犯者兇。
大小便向西一逆，向北二逆，向日三逆，向月四逆，仰視天及星辰五逆。
夜起裸形一不祥，旦起嗔恚二不祥，向竈罵詈三不祥；以足向火四不祥，夫妻畫合五不祥，怨恚師父六不祥。
凡人旦起常言善事，天與之福。
凡言奈何歌嘯，名曰請禍。
慎勿上床卧歌，兇。
始卧伏卧床，兇。
飲食伏床，兇。
以匙筋擊盤上，兇。
司陰之神在人口左，人有陰禍，司陰白之于天，天則考人魂魄。
司殺之神在人口右，人有惡言，司殺白之于司命，司命記之，罪滿即殺。
二神監口，惟向人求非，安可不慎言？舌者，身之兵革，善惡由之而生，故道家所忌。
飲玉泉者，令人延年除百病。
玉泉者，口中唾也。
雞鳴、平旦、日中、晡時、黃昏、夜半，一日一夕，凡七漱玉泉飲之，每飲辄滿口，咽之延年。
發血之窮，齒骨之窮，爪筋之窮，千過梳發發不白，朝夕啄齒齒不齲，爪不數截筋不替。
人常數欲照鏡，謂之存形，形與神相存，此其意也。
若矜容顔色自愛玩，不如勿照。
凡人常以正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月一日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日，但常以此日取枸杞菜煮作湯沐浴，令人光澤，不病不老。
月蝕宜救。
人除殃，活萬人，與天同功天不好殺，聖人則之。
知不好之者，是助天地長養，故招勝福。
善夢可說，惡夢默之，則使之延命使之延命：道藏本作“養性延年”。
---------------------------------------- ◎服氣療病 《元陽經》曰：常以鼻内氣，含而漱，滿舌料脣齒咽之，一日一夜得千咽，甚佳。
當少飲食，多則氣逆，百脈閉。
百脈閉則氣不行，氣水行則生病。
《玄示》曰：志者，氣之帥也；氣者，體之充也。
善者遂其生，惡者喪其形。
故行氣之法，少食自節，動其形，和其氣，志意專一，固守中外，上下俱閉，神週形骸調暢，四溢修守，關元滿而足實，因之而衆邪自出。
彭祖曰：常閉氣内息，從平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身體，舐脣咽唾，服氣數十，乃起行言笑。
其偶有疲倦不安，便導引閉氣，以攻所患，必存其身頭面、九竅、五髒、四肢，至于發端，皆令所在覺其氣雲行體中，起于鼻口，下達十指末，則澄和真神，不須針藥灸刺。
凡行氣欲除百病，随所在作念之。
頭痛念頭，足痛念足，和氣往攻之，從時至時，便自消矣。
時氣中冷可閉氣以取汗，汗出週身則解矣。
行氣閉氣，雖是治身之要，然當先達解其理趣。
又宜空虛，不可飽滿。
若氣有結滞，不得空流，或緻瘡節，譬如泉源不可壅遏。
若食生魚、生菜、肥肉，及喜怒憂恚不除，而以行氣，令人發上氣。
凡欲學行氣，皆當以漸。
劉安曰：食生吐死，可以長存。
謂鼻内氣為生也。
凡人不能服氣，從朝至暮常習不息，徐而舒之，但令鼻内口吐，所謂吐故納新也。
《服氣經》曰：道者，氣也。
保氣則得道，得道則長存。
神者，精也。
保精則神明，神明則長生。
精者，血脈之川流，守骨之靈神也。
精去則骨枯，骨枯則死矣。
是以為道務寶其精。
從夜半到日中為生氣，從日中後至夜半為死氣，當以生氣時正偃卧，瞑目握固握固者，如嬰兒扌卷手以四指押大母指也，閉氣不息，于心中數至二百，乃口吐氣出之。
日增息，如此身神具，五髒安。
能閉氣至二百五十息，華蓋明。
華蓋明則耳目聰明，舉身無病，邪不忓人也。
凡行氣，以鼻内氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息。
内氣有一，吐氣有六。
内氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。
凡人之息，一呼一吸，元有此數。
欲為長息吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，委曲治病，吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滞，呬以解極。
凡人極者，則多噓呬。
道家行氣，多不欲噓呬。
噓呬者長息之心也。
此男女俱存法，法出于仙經。
行氣者，先除鼻中毛，所謂通神之路。
若天惡風猛、大寒大熱時，勿取氣。
《明醫論》雲：疾之所起，自生五勞，五勞既用，二藏先損，心腎受邪，腑髒俱病。
五勞者：一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞，四曰憂勞，五曰疲勞。
五勞則生六極：一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰精極，六曰髓極。
六極即為七傷，七傷故變為七痛，七痛為病，令人邪氣多正氣少，忽忽喜怒悲傷，不樂飲食，不生肌膚，顔色無澤，發白枯槁，甚者令人得大風偏枯筋縮，四肢拘急攣縮，百
濕衣及汗衣皆不可着久，令發瘡及患風。
老君曰：正月旦，中庭向寅地再拜，咒曰：“某甲年年受大道之恩，太清玄門願還某甲去歲之年。
男女皆三通自咒，常行此道延年玄女有清神之法，淮南有祠竈之規，鹹欲體合真靈，護生者也。
仙經秘要，常存念心中，有氣大如雞子，内赤外黃，辟衆邪延年也。
欲卻衆邪百鬼，常存念為炎火如鬥，煌煌光明，則百邪不敢千人，可入瘟疫之中。
暮卧常存作赤氣在外，白氣在内，以覆身辟衆邪鬼魅。
老君曰：凡人求道，勿犯五逆六不祥，有犯者兇。
大小便向西一逆，向北二逆，向日三逆，向月四逆，仰視天及星辰五逆。
夜起裸形一不祥，旦起嗔恚二不祥，向竈罵詈三不祥；以足向火四不祥，夫妻畫合五不祥，怨恚師父六不祥。
凡人旦起常言善事，天與之福。
凡言奈何歌嘯，名曰請禍。
慎勿上床卧歌，兇。
始卧伏卧床，兇。
飲食伏床，兇。
以匙筋擊盤上，兇。
司陰之神在人口左，人有陰禍，司陰白之于天，天則考人魂魄。
司殺之神在人口右，人有惡言，司殺白之于司命，司命記之，罪滿即殺。
二神監口，惟向人求非，安可不慎言？舌者，身之兵革，善惡由之而生，故道家所忌。
飲玉泉者，令人延年除百病。
玉泉者，口中唾也。
雞鳴、平旦、日中、晡時、黃昏、夜半，一日一夕，凡七漱玉泉飲之，每飲辄滿口，咽之延年。
發血之窮，齒骨之窮，爪筋之窮，千過梳發發不白，朝夕啄齒齒不齲，爪不數截筋不替。
人常數欲照鏡，謂之存形，形與神相存，此其意也。
若矜容顔色自愛玩，不如勿照。
凡人常以正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月一日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日，但常以此日取枸杞菜煮作湯沐浴，令人光澤，不病不老。
月蝕宜救。
人除殃，活萬人，與天同功天不好殺，聖人則之。
知不好之者，是助天地長養，故招勝福。
善夢可說，惡夢默之，則使之延命使之延命：道藏本作“養性延年”。
---------------------------------------- ◎服氣療病 《元陽經》曰：常以鼻内氣，含而漱，滿舌料脣齒咽之，一日一夜得千咽，甚佳。
當少飲食，多則氣逆，百脈閉。
百脈閉則氣不行，氣水行則生病。
《玄示》曰：志者，氣之帥也；氣者，體之充也。
善者遂其生，惡者喪其形。
故行氣之法，少食自節，動其形，和其氣，志意專一，固守中外，上下俱閉，神週形骸調暢，四溢修守，關元滿而足實，因之而衆邪自出。
彭祖曰：常閉氣内息，從平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身體，舐脣咽唾，服氣數十，乃起行言笑。
其偶有疲倦不安，便導引閉氣，以攻所患，必存其身頭面、九竅、五髒、四肢，至于發端，皆令所在覺其氣雲行體中，起于鼻口，下達十指末，則澄和真神，不須針藥灸刺。
凡行氣欲除百病，随所在作念之。
頭痛念頭，足痛念足，和氣往攻之，從時至時，便自消矣。
時氣中冷可閉氣以取汗，汗出週身則解矣。
行氣閉氣，雖是治身之要，然當先達解其理趣。
又宜空虛，不可飽滿。
若氣有結滞，不得空流，或緻瘡節，譬如泉源不可壅遏。
若食生魚、生菜、肥肉，及喜怒憂恚不除，而以行氣，令人發上氣。
凡欲學行氣，皆當以漸。
劉安曰：食生吐死，可以長存。
謂鼻内氣為生也。
凡人不能服氣，從朝至暮常習不息，徐而舒之，但令鼻内口吐，所謂吐故納新也。
《服氣經》曰：道者，氣也。
保氣則得道，得道則長存。
神者，精也。
保精則神明，神明則長生。
精者，血脈之川流，守骨之靈神也。
精去則骨枯，骨枯則死矣。
是以為道務寶其精。
從夜半到日中為生氣，從日中後至夜半為死氣，當以生氣時正偃卧，瞑目握固握固者，如嬰兒扌卷手以四指押大母指也，閉氣不息，于心中數至二百，乃口吐氣出之。
日增息，如此身神具，五髒安。
能閉氣至二百五十息，華蓋明。
華蓋明則耳目聰明，舉身無病，邪不忓人也。
凡行氣，以鼻内氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息。
内氣有一，吐氣有六。
内氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。
凡人之息，一呼一吸，元有此數。
欲為長息吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，委曲治病，吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滞，呬以解極。
凡人極者，則多噓呬。
道家行氣，多不欲噓呬。
噓呬者長息之心也。
此男女俱存法，法出于仙經。
行氣者，先除鼻中毛，所謂通神之路。
若天惡風猛、大寒大熱時，勿取氣。
《明醫論》雲：疾之所起，自生五勞，五勞既用，二藏先損，心腎受邪，腑髒俱病。
五勞者：一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞，四曰憂勞，五曰疲勞。
五勞則生六極：一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰精極，六曰髓極。
六極即為七傷，七傷故變為七痛，七痛為病，令人邪氣多正氣少，忽忽喜怒悲傷，不樂飲食，不生肌膚，顔色無澤，發白枯槁，甚者令人得大風偏枯筋縮，四肢拘急攣縮，百