卷十三 三洞經教部·經四
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，掩餘之形。
形随物化，應化而成。
急急如律令！此存念一食間，但依尋常睡。
如當存念之，起一食久，辄不得與人語，若與人語，其法不成。
如此常行四十九日，漸漸法成。
後要作，不問行住坐卧，陰念此咒七遍，随手捉物，身便别處去。
衆人隻見所把之物，身将以死矣。
後卻見物還歸本形。
此法即可以下界助身，不可以便行非法之事。
大須護慎其法，大須隐默。
若卧在床上，但以被覆身，隐念一遍，便卻出入，隻見所卧衾被是身，不見被形。
若于财色留心，當為神理銷折矣。
△太極真宮章第十三此章七句，六十三言 太極真宮住碧空，绛阙崇台一萬重，玉樓相行列危峰上界宮館，生于窈冥，皆有五色之氣而結成。
下界土地，皆是水氣橫凝扶住，故不得自在，不得堅長，不得平正。
上界以八珍為土地，七寶為用器。
至于宮殿，七珍合成，有自然不運之力，無人功興動之用。
上界以七珍精氣為日月，下界以陰陽純氣為日月。
下界言一年三百六十日，是上界一日十二時也。
《太黃經》曰：不食土地精，生居太一城。
為形神俱得去也。
瑤殿熒光彩翠濃為七珍翠彩煥爛，光徹内外無隐礙。
千閣萬樓，互相影對，太仙真人猶居此外也。
紅雲紫氣常雍容，玉壁金梁内玲珑《玄宮玉堂經》曰：白玉為壁，黃金為梁，青珊為架，紅璧為床。
進以九霄之膳，酌以八瓊之漿。
鳳舞鸾歌遊詠中上界有天鳳舞鸾霄之歌，并是曲名也。
玉馔金漿意任從《九宴玄廚經》曰：一日十進九霄之膳，七獻八瓊之漿，一日十進食，八獻酒。
九氣真仙位列崇胎息得列九真上仙。
△九氣真仙章第十四此章十句，七十言 九氣真仙衣錦衣，绡縠雲裳蟬帶垂真君衣瓊文錦、蟬縠之衣也。
天冠搖響韻參差冠搖衆佩，響韻五音，為自然也。
九文花履錦星奇九文錦為履，其花零亂如衆星鑽壁也。
卻佩霓裳朝太儀霓服，仙官朝裳。
人初得仙，皆朝太儀真君九天主也。
十方彩女執旌麾，百靈引駕玉童随，前有龍幡後虎旗前硃雀，後玄武，左青龍，右白虎。
皆是百靈之數。
羽服飄幹八氣吹八氣，八方正氣，先治道路也。
更上寥天入太微太微都在第五天，金星輪硃華宮，亦太微，管下界生死籍部。
每四時八節，申籍奏聞上界太微。
凡此官吏，有四十萬衆大數。
△太微玄宮章第十五此章八句，五十六言 太微直上寥天界，動靜風調鳴竽籁太微上界所有風搖，皆如笙竽之韻，如極樂之所，自然如此也。
殿閣穹崇何杳隗香隗，謂虛峻極也。
殿閣重數甚多，橫壯尤麗也。
壽永衣輕人體大，九天各各皆相倍九天羽服儀仗，各各相次加倍。
羽衣轉輕，人體轉大。
彩翠鮮華，日月轉邁長遠也。
是為因心得自在因心運身，得出三界。
靜理修真為聖人，九行門空列章戴夫九行者，道人之窟宅，動息住持，不離其内。
一者以慈愍為衣，二者以止舍為食，三者以正心為乘，四者以專志為才，五者以謙下為床，六者以順義為器，七者以勤惠為屋，八者以修空為宅，九者以陰施為業。
修道之子，不持此九行，去道疏矣。
△九行空門章第十六此章十二句，八十四言 九行空門至真路，大道不與人争怒，動息能持勿暫停，陰神返照神常助持心不息，其道易成。
諸行無心是實心，因心運得歸天去無心之心，因心運心；雖無有心，還因心有。
除苟無心是謂真衆事曰苟，無事曰除，除心止念，萬行歸餘，自随胎息入天門胎息以善行為要機，無念為至路。
玄元正理内藏身，無曲潛形體合真《洞玄經》曰：心無曲，萬神足。
三部清虛元氣固，六腑翻成百萬神三元靜，六腑調，真氣歸于真行，二理相合。
五髒六腑諸神，共有百萬，自然相和應也。
△六腑萬神章第十七此章十句，七十言 六腑萬神恒有常五髒六腑，百關九節，有神百萬，若日常清淨修之，即當自見，元和淨治谷實盡但以元氣攻運，何谷氣之不去？大腸之府主肺堂肺為首三焦之主，中有元神内隐藏髒腑既淨，萬神自藏。
故《太明經》曰：大腸主肺也。
鼻柱中央為候色也。
重十二兩，長一丈二尺，廣八寸，在臍左邊，曲疊積一十二盤。
貯水谷一鬥二升。
主十二時。
内有神，各具本色衣冠十二人。
若除水谷氣盡，元氣自足，其神當見。
各據本時，遞相更直，以衛修道之子也。
腎府當明内宮女，外應耳宅為門戶《内神經》曰：精主腎，腎為後宮。
内宮列女耳。
腎之官承氣于耳。
左腎為壬，右腎為癸，循環兩耳門中。
有神五百人，内有元神，守自都管兼主志。
凡人好嗔怒，即傷腎。
腎傷即失志，俱喪元神。
故道者忌嗔怒，道成，内神常見于人當衛道者也。
膀胱兩府合津門，氣海循環為要路膀胱是兩府氣。
腎合膀胱，乃受津之府，上應于舌根也。
津液往來，常潤肥澤舌岸，以應兩膀胱氣。
若少不潤，服氣人未成，當欲少語，以養津也。
語多即口幹，口幹難用氣也。
中有神三百六十人，以應一年之數，氣成當見。
其神常抱無貪之行，故道者不貪，志合神理。
《大洞升玄經》曰：行合神見，道成歸天。
此神人，行胎息即自出，常護衛人近道者也。
子當得見内神章，終身不洩神常助。
△勿洩天神章第十八此章八句，五十六言 勿洩天神子存志終始不洩，天神助子。
凡是天章勿輕示，三十三篇世絕知，況複《中黃》秘中秘道有《胎光經》三十三篇，禁絕不許妄傳洩，況茲中黃靈句，秘之特重，慎之慎之！先禮三真玉仙使，然後精心睹文字《教令科》雲：欲開示三真等經，先須擇甲子日，淨室燒香，心存南華真人，念三天真君同開作證。
首東作禮四拜，然後雲：某為求道，辄開九天大聖真文，傳示一遍。
故得百靈同助，身歸太無，名入天戶。
不得示三人，切忌容易洩漏。
若不依經教妄開示，如睹常文必有殃，責非淺，莫輕慢！違教身罹非命殃，子孫受禍當須忌餘殃明罰，世世子孫受禍。
大忌大忌！
形随物化，應化而成。
急急如律令！此存念一食間，但依尋常睡。
如當存念之，起一食久，辄不得與人語，若與人語，其法不成。
如此常行四十九日，漸漸法成。
後要作，不問行住坐卧，陰念此咒七遍，随手捉物，身便别處去。
衆人隻見所把之物，身将以死矣。
後卻見物還歸本形。
此法即可以下界助身，不可以便行非法之事。
大須護慎其法，大須隐默。
若卧在床上，但以被覆身，隐念一遍，便卻出入，隻見所卧衾被是身，不見被形。
若于财色留心，當為神理銷折矣。
△太極真宮章第十三此章七句，六十三言 太極真宮住碧空，绛阙崇台一萬重，玉樓相行列危峰上界宮館，生于窈冥，皆有五色之氣而結成。
下界土地，皆是水氣橫凝扶住，故不得自在，不得堅長，不得平正。
上界以八珍為土地，七寶為用器。
至于宮殿，七珍合成，有自然不運之力，無人功興動之用。
上界以七珍精氣為日月，下界以陰陽純氣為日月。
下界言一年三百六十日，是上界一日十二時也。
《太黃經》曰：不食土地精，生居太一城。
為形神俱得去也。
瑤殿熒光彩翠濃為七珍翠彩煥爛，光徹内外無隐礙。
千閣萬樓，互相影對，太仙真人猶居此外也。
紅雲紫氣常雍容，玉壁金梁内玲珑《玄宮玉堂經》曰：白玉為壁，黃金為梁，青珊為架，紅璧為床。
進以九霄之膳，酌以八瓊之漿。
鳳舞鸾歌遊詠中上界有天鳳舞鸾霄之歌，并是曲名也。
玉馔金漿意任從《九宴玄廚經》曰：一日十進九霄之膳，七獻八瓊之漿，一日十進食，八獻酒。
九氣真仙位列崇胎息得列九真上仙。
△九氣真仙章第十四此章十句，七十言 九氣真仙衣錦衣，绡縠雲裳蟬帶垂真君衣瓊文錦、蟬縠之衣也。
天冠搖響韻參差冠搖衆佩，響韻五音，為自然也。
九文花履錦星奇九文錦為履，其花零亂如衆星鑽壁也。
卻佩霓裳朝太儀霓服，仙官朝裳。
人初得仙，皆朝太儀真君九天主也。
十方彩女執旌麾，百靈引駕玉童随，前有龍幡後虎旗前硃雀，後玄武，左青龍，右白虎。
皆是百靈之數。
羽服飄幹八氣吹八氣，八方正氣，先治道路也。
更上寥天入太微太微都在第五天，金星輪硃華宮，亦太微，管下界生死籍部。
每四時八節，申籍奏聞上界太微。
凡此官吏，有四十萬衆大數。
△太微玄宮章第十五此章八句，五十六言 太微直上寥天界，動靜風調鳴竽籁太微上界所有風搖，皆如笙竽之韻，如極樂之所，自然如此也。
殿閣穹崇何杳隗香隗，謂虛峻極也。
殿閣重數甚多，橫壯尤麗也。
壽永衣輕人體大，九天各各皆相倍九天羽服儀仗，各各相次加倍。
羽衣轉輕，人體轉大。
彩翠鮮華，日月轉邁長遠也。
是為因心得自在因心運身，得出三界。
靜理修真為聖人，九行門空列章戴夫九行者，道人之窟宅，動息住持，不離其内。
一者以慈愍為衣，二者以止舍為食，三者以正心為乘，四者以專志為才，五者以謙下為床，六者以順義為器，七者以勤惠為屋，八者以修空為宅，九者以陰施為業。
修道之子，不持此九行，去道疏矣。
△九行空門章第十六此章十二句，八十四言 九行空門至真路，大道不與人争怒，動息能持勿暫停，陰神返照神常助持心不息，其道易成。
諸行無心是實心，因心運得歸天去無心之心，因心運心；雖無有心，還因心有。
除苟無心是謂真衆事曰苟，無事曰除，除心止念，萬行歸餘，自随胎息入天門胎息以善行為要機，無念為至路。
玄元正理内藏身，無曲潛形體合真《洞玄經》曰：心無曲，萬神足。
三部清虛元氣固，六腑翻成百萬神三元靜，六腑調，真氣歸于真行，二理相合。
五髒六腑諸神，共有百萬，自然相和應也。
△六腑萬神章第十七此章十句，七十言 六腑萬神恒有常五髒六腑，百關九節，有神百萬，若日常清淨修之，即當自見，元和淨治谷實盡但以元氣攻運，何谷氣之不去？大腸之府主肺堂肺為首三焦之主，中有元神内隐藏髒腑既淨，萬神自藏。
故《太明經》曰：大腸主肺也。
鼻柱中央為候色也。
重十二兩，長一丈二尺，廣八寸，在臍左邊，曲疊積一十二盤。
貯水谷一鬥二升。
主十二時。
内有神，各具本色衣冠十二人。
若除水谷氣盡，元氣自足，其神當見。
各據本時，遞相更直，以衛修道之子也。
腎府當明内宮女，外應耳宅為門戶《内神經》曰：精主腎，腎為後宮。
内宮列女耳。
腎之官承氣于耳。
左腎為壬，右腎為癸，循環兩耳門中。
有神五百人，内有元神，守自都管兼主志。
凡人好嗔怒，即傷腎。
腎傷即失志，俱喪元神。
故道者忌嗔怒，道成，内神常見于人當衛道者也。
膀胱兩府合津門，氣海循環為要路膀胱是兩府氣。
腎合膀胱，乃受津之府，上應于舌根也。
津液往來，常潤肥澤舌岸，以應兩膀胱氣。
若少不潤，服氣人未成，當欲少語，以養津也。
語多即口幹，口幹難用氣也。
中有神三百六十人，以應一年之數，氣成當見。
其神常抱無貪之行，故道者不貪，志合神理。
《大洞升玄經》曰：行合神見，道成歸天。
此神人，行胎息即自出，常護衛人近道者也。
子當得見内神章，終身不洩神常助。
△勿洩天神章第十八此章八句，五十六言 勿洩天神子存志終始不洩，天神助子。
凡是天章勿輕示，三十三篇世絕知，況複《中黃》秘中秘道有《胎光經》三十三篇，禁絕不許妄傳洩，況茲中黃靈句，秘之特重，慎之慎之！先禮三真玉仙使，然後精心睹文字《教令科》雲：欲開示三真等經，先須擇甲子日，淨室燒香，心存南華真人，念三天真君同開作證。
首東作禮四拜，然後雲：某為求道，辄開九天大聖真文，傳示一遍。
故得百靈同助，身歸太無，名入天戶。
不得示三人，切忌容易洩漏。
若不依經教妄開示，如睹常文必有殃，責非淺，莫輕慢！違教身罹非命殃，子孫受禍當須忌餘殃明罰，世世子孫受禍。
大忌大忌！