道原
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原文
恒先之初，迥同太虛。
虛同為一，恒一而止。
濕濕夢夢，未有明晦。
神微周盈，精靜不熙。
古未有以。
萬物莫以。
古無有刑（形），太迥無名。
天弗能複（覆），地弗能載。
小以成小，大以成大。
盈四海之内，又包其外。
在陰不腐，在陽不焦。
一度不變，能适規（）僥（蛲）。
鳥得而蜚（飛），魚得而流（遊），獸得而走。
萬物得之以生，百事得之以成。
人皆以之，莫知其名。
人皆用之，莫見其刑（形）。
一者其号也。
虛其舍也，無為其素也，和其用也。
是故上道高而不可察也，深而不可則（測）也。
顯明弗能為名，廣大弗能為刑（形），獨立不偶，萬物莫之能令。
天地陰陽，（四）時日月，星辰雲氣規行僥（蛲）重動，戴根之徒，皆取生，道弗為益少；皆反焉，道弗為益多。
堅強而不，，柔弱而不可化。
精微之所不能至，稽極之所不能過。
故唯聖人能察無刑（形），能聽無（聲）。
知虛之實，後能大虛。
乃通天地之精，通同而無間，周襲而不盈。
服此道者，是胃（謂）能精。
明者固能察極，知人之所不能知，人服人之所不能得。
是胃（謂）察稽知□極。
聖王用此，天下服。
無好無亞（惡）。
上用□□而民不麋（迷）惑。
其分，而萬民不争。
授之以其名，而萬物自定。
不為治勸，不為亂解（懈）。
廣大弗務，及也。
深微弗索，得也。
□為一而不化。
得道之本，握少以知多。
得事之要，操正以政（正）畸（奇）。
前知大古，後□精明。
抱道執度，天下可一也。
觀之大古，周其所以。
索之未無，得之所以。
譯文 天地混沌之初，道還是太虛一氣，分不清天地，隻是迷迷茫茫一片，也看不清它是黑還是白，它神妙變化，充塞着整個宇宙，精光靜靜的流灑。
它沒有始因而生，存于萬物之中也沒有因由。
它沒有形狀，平等普同不可描述。
它是博大無比的，天不能覆蓋它，地不能容載它。
無論是最小的還是最大的事物，都産生于它。
它滿溢于四海之内外，在陰暗處不會黴爛，在烈火陽焰中也不會枯焦。
道是不變的，但卻在主導着萬物的變化。
蟲、鳥、魚、獸等等的生存，都是道在
虛同為一，恒一而止。
濕濕夢夢，未有明晦。
神微周盈，精靜不熙。
古未有以。
萬物莫以。
古無有刑（形），太迥無名。
天弗能複（覆），地弗能載。
小以成小，大以成大。
盈四海之内，又包其外。
在陰不腐，在陽不焦。
一度不變，能适規（）僥（蛲）。
鳥得而蜚（飛），魚得而流（遊），獸得而走。
萬物得之以生，百事得之以成。
人皆以之，莫知其名。
人皆用之，莫見其刑（形）。
一者其号也。
虛其舍也，無為其素也，和其用也。
是故上道高而不可察也，深而不可則（測）也。
顯明弗能為名，廣大弗能為刑（形），獨立不偶，萬物莫之能令。
天地陰陽，（四）時日月，星辰雲氣規行僥（蛲）重動，戴根之徒，皆取生，道弗為益少；皆反焉，道弗為益多。
堅強而不，，柔弱而不可化。
精微之所不能至，稽極之所不能過。
故唯聖人能察無刑（形），能聽無（聲）。
知虛之實，後能大虛。
乃通天地之精，通同而無間，周襲而不盈。
服此道者，是胃（謂）能精。
明者固能察極，知人之所不能知，人服人之所不能得。
是胃（謂）察稽知□極。
聖王用此，天下服。
無好無亞（惡）。
上用□□而民不麋（迷）惑。
其分，而萬民不争。
授之以其名，而萬物自定。
不為治勸，不為亂解（懈）。
廣大弗務，及也。
深微弗索，得也。
□為一而不化。
得道之本，握少以知多。
得事之要，操正以政（正）畸（奇）。
前知大古，後□精明。
抱道執度，天下可一也。
觀之大古，周其所以。
索之未無，得之所以。
譯文 天地混沌之初，道還是太虛一氣，分不清天地，隻是迷迷茫茫一片，也看不清它是黑還是白，它神妙變化，充塞着整個宇宙，精光靜靜的流灑。
它沒有始因而生，存于萬物之中也沒有因由。
它沒有形狀，平等普同不可描述。
它是博大無比的，天不能覆蓋它，地不能容載它。
無論是最小的還是最大的事物，都産生于它。
它滿溢于四海之内外，在陰暗處不會黴爛，在烈火陽焰中也不會枯焦。
道是不變的，但卻在主導着萬物的變化。
蟲、鳥、魚、獸等等的生存，都是道在
