論約

原文 始于文而卒于武，天地之道也。

    四時有度，天地之李（理）也。

    日月星晨（辰）有數，天地之紀也。

    三時成功，一時刑殺，天地之道也。

    四時時而定，不爽不代（忒），常有法式，□□□□。

    一立一廢，一生一殺，四時代正，冬（終）而複始。

    （人）事之理也，逆順是守。

    功洫（溢）於天，故有死刑。

    功不及天，退而無名。

    功合于天，名乃大成，人事之理也。

    順則生，理則成，逆則死，失□□名。

    （倍）天之道，國乃無主。

    無主之國，逆順相功（攻）。

    伐本隋（隳）功，亂生國亡。

    為若得天，亡地更君。

    不循天常，不節民力，周遷而無功。

    養死伐生，命曰逆成。

    不有人戮，必有天刑。

    逆節始生，慎毋□正，皮（彼）且自氏其刑。

    故執道者之觀于天下也，必審觀事之所始起，審其刑名。

    刑名已定，逆順有立（位），死生有分，存亡興壞有處。

    然後參之于天地之恒道，乃定禍福死生存亡興壞之所在。

    是故萬舉不失理，論天下而無遺策。

    故能立天子，置三公，而天下化之，之胃（謂）有道。

     譯文 始于生育長養而終于肅殺，這是天地的自然規律。

    四時的更疊運行自有一定的規則，這是天地自然的道理。

    日月星辰自有定位和運行固有軌道、周期，這是天地本有的綱紀。

    所謂天地之道，即是春夏秋三季生長收獲而冬季枯萎凋謝。

    所謂天地之理，即是四時的交替更疊既已确定，便永無差錯，常有定則。

    有生長就有凋謝，有繁榮就有枯萎，四季交相行事，終而