亡論
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原文
論凡犯禁絕理，天誅必至。
一國而服（備）六危者滅。
一國而服（備）三不辜者死。
廢令者亡。
一國之君而服（備）三壅者，亡地更君。
一國而服（備）三兇者，禍反（自及）也。
上洫（溢）者死，下洫（溢）者刑。
德溥（簿）而功厚者隋（隳），名禁而不王者死。
抹（昧）利，襦傳，達刑，為亂首，為怨媒，此五者，禍皆反自及也。
守國而侍（恃）其他險者削，用國而侍（恃）其強者弱，興兵失理，所伐不當，天降二央（殃），逆節不成，是胃（謂）得天。
逆節果成，天将不盈其命而重其刑。
赢極不靜，動舉不正。
赢極而不靜，動舉而不正，（是）胃（謂）後命。
大殺服民，戮降人，刑無罪，過（禍）皆反自及也。
所伐當罪，其禍五之。
所伐不當，其禍什之。
國受兵而不知固守，不邪恒以地界為私者□救人而弗能存，反為禍門，是胃（謂）危根。
聲華實寡，危國亡土。
夏起大土功，命曰絕理。
犯禁絕理，天誅必至。
六危：一曰适（嫡）之父。
二曰大臣主。
三曰謀臣□其志。
四曰聽諸侯之所廢置。
五曰左右比周以雍（壅）塞。
六曰父兄黨以。
危不勝，禍及於身。
（三）不辜：一曰妄殺賢，二曰殺服民，三曰刑無罪。
此三不辜。
三雍（壅）：内立（位）勝胃（謂）之塞，外立（位）勝胃（謂）之，内外皆勝則君孤直（特）。
以此有國，守不固，單（戰）不克。
此胃（謂）一雍（壅）。
從中今外胃（謂）之惑，從外今中胃（謂）之□，外内遂诤（争），則危都國。
此胃（謂）二雍（壅）。
一人擅主，命曰蔽光。
從中外周，此胃（謂）重雍（壅）。
外内為一。
國乃更。
此胃（謂）三雍（壅）。
三兇：一曰好兇器。
二曰行逆德。
三曰縱心欲。
此胃（謂）（三兇）。
□（昧）天（下之）利，受天下之患。
抹（昧）一國之利者，受一國之禍。
約而倍之，胃（謂）之襦傳。
伐當罪，則利而反，胃（謂）之達利。
上殺父兄，下走子弟，胃（
一國而服（備）六危者滅。
一國而服（備）三不辜者死。
廢令者亡。
一國之君而服（備）三壅者，亡地更君。
一國而服（備）三兇者，禍反（自及）也。
上洫（溢）者死，下洫（溢）者刑。
德溥（簿）而功厚者隋（隳），名禁而不王者死。
抹（昧）利，襦傳，達刑，為亂首，為怨媒，此五者，禍皆反自及也。
守國而侍（恃）其他險者削，用國而侍（恃）其強者弱，興兵失理，所伐不當，天降二央（殃），逆節不成，是胃（謂）得天。
逆節果成，天将不盈其命而重其刑。
赢極不靜，動舉不正。
赢極而不靜，動舉而不正，（是）胃（謂）後命。
大殺服民，戮降人，刑無罪，過（禍）皆反自及也。
所伐當罪，其禍五之。
所伐不當，其禍什之。
國受兵而不知固守，不邪恒以地界為私者□救人而弗能存，反為禍門，是胃（謂）危根。
聲華實寡，危國亡土。
夏起大土功，命曰絕理。
犯禁絕理，天誅必至。
六危：一曰适（嫡）之父。
二曰大臣主。
三曰謀臣□其志。
四曰聽諸侯之所廢置。
五曰左右比周以雍（壅）塞。
六曰父兄黨以。
危不勝，禍及於身。
（三）不辜：一曰妄殺賢，二曰殺服民，三曰刑無罪。
此三不辜。
三雍（壅）：内立（位）勝胃（謂）之塞，外立（位）勝胃（謂）之，内外皆勝則君孤直（特）。
以此有國，守不固，單（戰）不克。
此胃（謂）一雍（壅）。
從中今外胃（謂）之惑，從外今中胃（謂）之□，外内遂诤（争），則危都國。
此胃（謂）二雍（壅）。
一人擅主，命曰蔽光。
從中外周，此胃（謂）重雍（壅）。
外内為一。
國乃更。
此胃（謂）三雍（壅）。
三兇：一曰好兇器。
二曰行逆德。
三曰縱心欲。
此胃（謂）（三兇）。
□（昧）天（下之）利，受天下之患。
抹（昧）一國之利者，受一國之禍。
約而倍之，胃（謂）之襦傳。
伐當罪，則利而反，胃（謂）之達利。
上殺父兄，下走子弟，胃（
