閑神

一二閑神用去麼，不用何妨莫動它；半局閑神任閑着，要緊之場作自豪。

     【原注】喜神不必多也，一喜而十備矣；忌神不必多也。

    一忌而十害矣。

    自喜忌之外，不足以為喜，不足以為忌，皆閑神也。

     如以天幹為用；成氣成合，而地支之神，虛脫無氣，沖合自适，升降無情；如以地支為用，成助成合，而天幹之神，遊散浮泛，不礙日主，主陽輔陽，而陽氣停泊，不沖不動，不合不助；日月有情，年時不顧，日主無害，日主無氣情；日時得所，年月不顧，日主無害，日主無沖無合，雖有閑神，隻不去動他，但要緊之地，自結營寨。

    至于運道，隻行自家邊界，亦足為奇。

     【任氏曰】： 有用神必有喜神，喜神者，輔格助用之神也，然有喜神，亦必有忌神忌神者，破格損用之神也。

    自用神、喜神、忌神之外，皆閑神也。

    惟閑神居多，故有一二半局之稱，閑神不傷體用，不礙喜神，可不必動它也。

    任其閑着，至歲支遇破格損用之時，而喜神不能輔格護用之際，謂要緊之場，得閑神制化歲運之兇神忌物，匡扶格局喜用；或得閑神合歲支之神，化為喜用而輔格助用，為我一家人也。

    此章本文，所重者在末句“要緊之場，作自家”也，原注未免有誤。

    至雲雖有閑神，隻不去動它，要緊之場，自結營寨，至于運道，隻行自家邊界，誠如是論，不但不作自家，反作賊鬼提防矣。

    此非一定之理也。

    如用木，木有餘，以火為喜神，以金為忌神，以水為仇神，以土為閑神；木不足，以水為喜神，以土為忌神，以金為仇神，以火為閑神，是以用神必得喜谉之佐，閑神之助，則用神有勢，不懷忌神矣，木論如此，餘者可知。

     庚寅戊子甲寅丙寅 己醜庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未 甲木生于子月，兩陽進氣，旺印生身，支坐三寅，松柏之體，旺而且堅，一點庚金臨絕