子女
關燈
小
中
大
子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。
【原注】大率依官看子，如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，否則無子，或不肖，或有克。
然看官星，又要活法，如官輕須要助官；殺重身輕，隻要印比；無官星，隻論财；若官星阻滞，要生扶沖發；官星洩氣太重，須合助遙會；若殺得身輕而無制者，多女。
【任氏曰】： 以官為子之說，細究之，終有犯上之嫌。
夫官者，管也。
朝廷設官，官治萬民，則不敢妄為，循守規矩。
家庭必酋長為管，出入動作，皆遵祖父訓是也。
不服官府之治者，則為逆子；夫命者理也，豈可以民為子而犯上乎？莫非論命竟可無君無父乎？諺雲，“父在子不得自專”，若以官為子，父反以子管治，顯見父不得自專矣，故俗以克父克母為是，有是理乎？今更定以食傷為子女。
書雲，“食神有壽妻多子，時逢七煞本無兒”，“食神有制定多兒”，此兩說，可謂确據矣。
然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？故命理不可執一，總要變通為是，先将食傷認定，然後再看日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。
故“喜神看與殺相連”者，乃通變之至論也。
日主旺，無印绶，有食傷，子必多。
日主旺，印绶重，食傷輕，子必少。
日主旺，印绶重，食傷輕，有财星，子多而賢。
日主旺，印绶多，無食傷，有财星，子多而能。
日主弱，印绶輕，有财星，子必無。
日主弱，食傷重，印绶無，亦無子。
日主弱，食傷輕，無比劫，有官星，子必無。
日主弱，官殺重，印绶輕，微伏财，必多女。
日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少。
日主弱，官殺重，無印比，子必無。
日主旺，食傷輕，逢印绶，遇财星，子少孫多。
日主旺，印绶重，官殺輕，有财星，子雖克則有孫。
日主旺，食傷旺，有印绶，遇财星，雖有若無。
日主弱，官殺旺，有印绶，遇财星，有子必逆。
又有日主旺，無印绶，食傷伏，有官殺，子必多者。
又有日主旺，比劫多，無印绶，食傷伏，子必多者。
蓋母多滅子之意也。
故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金剛水克火則生水；水多木浮，土克水則生木。
以官殺為子也，此之謂也。
明雖以官殺為子也，暗仍以食傷為子，此逆局反克相生之法，非竟以官殺為子也。
大率身旺财為子，身衰印作兒，此皆餘之試驗者，故敢更定，仔細推之，無不
【原注】大率依官看子，如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，否則無子，或不肖，或有克。
然看官星，又要活法，如官輕須要助官；殺重身輕，隻要印比；無官星，隻論财；若官星阻滞，要生扶沖發；官星洩氣太重，須合助遙會；若殺得身輕而無制者，多女。
【任氏曰】： 以官為子之說，細究之，終有犯上之嫌。
夫官者，管也。
朝廷設官，官治萬民，則不敢妄為，循守規矩。
家庭必酋長為管，出入動作，皆遵祖父訓是也。
不服官府之治者，則為逆子；夫命者理也，豈可以民為子而犯上乎？莫非論命竟可無君無父乎？諺雲，“父在子不得自專”，若以官為子，父反以子管治，顯見父不得自專矣，故俗以克父克母為是，有是理乎？今更定以食傷為子女。
書雲，“食神有壽妻多子，時逢七煞本無兒”，“食神有制定多兒”，此兩說，可謂确據矣。
然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？故命理不可執一，總要變通為是，先将食傷認定，然後再看日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。
故“喜神看與殺相連”者，乃通變之至論也。
日主旺，無印绶，有食傷，子必多。
日主旺，印绶重，食傷輕，子必少。
日主旺，印绶重，食傷輕，有财星，子多而賢。
日主旺，印绶多，無食傷，有财星，子多而能。
日主弱，印绶輕，有财星，子必無。
日主弱，食傷重，印绶無，亦無子。
日主弱，食傷輕，無比劫，有官星，子必無。
日主弱，官殺重，印绶輕，微伏财，必多女。
日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少。
日主弱，官殺重，無印比，子必無。
日主旺，食傷輕，逢印绶，遇财星，子少孫多。
日主旺，印绶重，官殺輕，有财星，子雖克則有孫。
日主旺，食傷旺，有印绶，遇财星，雖有若無。
日主弱，官殺旺，有印绶，遇财星，有子必逆。
又有日主旺，無印绶，食傷伏，有官殺，子必多者。
又有日主旺，比劫多，無印绶，食傷伏，子必多者。
蓋母多滅子之意也。
故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金剛水克火則生水；水多木浮，土克水則生木。
以官殺為子也，此之謂也。
明雖以官殺為子也，暗仍以食傷為子，此逆局反克相生之法，非竟以官殺為子也。
大率身旺财為子，身衰印作兒，此皆餘之試驗者，故敢更定，仔細推之，無不
