坎離

坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在。

     【原注】天幹透壬癸，地支屬離者，乃為既濟，要天氣下降；天幹透丙丁，地支屬坎者，乃為未濟，要地氣上升。

    天幹皆水，地支皆火，為交媾，交媾身強則富貴；天幹皆火，地支皆水，為交戰，交戰身弱，豈能富貴？坎外離内，謂之未濟，主之所喜在離，要水竭，主之所喜在坎，則不詳；離外坎内，謂之既濟，主之所喜在坎，要離降，主之所喜在離，要木和。

    水火相見于天幹，以火為主，而水盛者存；坎離相見于地支，喜坎而坎旺者昌。

    夫子、午、卯、酉專氣也，其相制相持之勢，宜悉辨之；若四生四庫之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳。

     【任氏曰】： 坎陽也，先天位右七之數，故為陽也；離陰也，先天位左三之數，故為陰也。

    坎為中男，天道下濟，故一陽生于北；離為中女，地道上行，故二陰生于南。

    離為日體，坎為月體，一潤一暄，水火相濟，男女媾精，萬物化生矣。

    夫坎離為日月之正體，無消無滅，而宰天地之中氣，是以不可獨成，必要相持為妙也。

    相持之理有五，升、降、和、解、制也。

    升者，天幹離衰，地支坎旺，必得地支有木，則地氣上升；降者，天幹坎衰，地支離旺，必得天幹有金，則天氣下降；和者，天幹皆火，地支皆水，必須有木運以和之；解者，天幹皆水，地支皆火，必須有金運以解之；制者，水火交戰于幹支，必須歲運視其強者而制之。

    此五者，坎離之作用如此，則無獨成之勢，而有相持禮智之性矣。

     丙