震兌

震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存。

     【原注】震在内，兌在外，月卯日亥或未，年醜或巳時酉是也。

    主之所喜者在震，以兌為敵國，必用火攻；主之所喜者在兌，以震為奸宄，備禦之而已，不必盡去，不必興兵也。

    兌在内，震在外，月酉日醜或巳，年未或亥時卯者是也。

    主之所喜者在兌，以震為遊兵，易于滅而不可黨震也；主之所喜者在震，以兌為内寇，難于滅而不可助兌也。

    以水為就客，相間于一下，或年酉月卯日醜時亥，年甲月庚、日甲時辛之例，亦論主之所喜所忌者何如，而論攻備之法。

    然金忌木，木不帶火，木不傷土者，不必去木也。

    若木忌金，而金強者不可戰，惟囚金而木茂，木終不能為金之害，反以成金之義；春木而金盛，金實足以制木之性，反以全木之仁。

    其月是木，年日時皆金者，不必問主之所喜所忌，而亦宜成金之性。

     【任氏曰】： 震陽也，先天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兌陰也，先天之位在四綠，陽固陽而陰亦陽矣。

    震為長男，雷從地起，一陽生于坤之初；兌為少女，山澤通氣，故三陰生于乾之終。

    長男配少女，天地生成之妙用；若長女配少男，陽雖生而陰不能成矣。

    是故兌為萬物之所悅，至哉言乎！是以震兌雖不兩立，亦有相成之義也。

    餘細究之，震兌之理有五，攻、成、潤、從、暖也。

    春初之木，木嫩金堅，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木洩金燥，水以潤之；秋令之木，木凋金銳，土以從之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。

    則無兩立之勢，而有相成仁義之勢矣。

    若内外之說，不過衰旺相敵之意也。

    當洩則洩，當制則制，須觀其金木之