李虛中命書卷上
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甲子天官藏，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光須假火革，有旺盛之氣，方可以揚名顯用。
（命入貴格，明暗取官。
） 乙醜祿官承，乃庫墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿财之地，水土砥砺，忽然有氣，亦可以為器成材。
（平和貴格，不須祿到。
） 丙寅祿地元，是子母相承之火，先煙後焰，抽其明而三進，喜木為助，嫌水陵遲，五行相養，雖在死方，亦可光耿。
（命入貴格，不用子【或“幹”】祿。
） 丁卯貴祿奇，乃本旺祿休之火，惟欲陰旺惡處盛陽，若火木相資，連于艮震之方，必能變鼎味而成享禮也。
（欲逢官鬼，始得貴奇。
） 戊辰神頭祿，乃華實兼榮之木，愛乎水土，忌見火金，有所養于金，乃英實之命也。
相乘可貴，不畏鬼臨。
己巳地奇備，乃氣勝體剛之木，生逢對旺幹鬼相加，或木來比助金伐以成為棟梁之材，皆得終美。
貴無官鬼，須見角音。
庚午天祿承，是含輝始育之土，氣數未備，惟喜旺方，得數己完尚嫌水重，若獨祿會命旺身絕，豈是貴地。
祿鬼自處，不假官鬼。
辛未祿自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水輕木重亦可以小康，若敗而乘祿多方為厚載之福。
喜見幹連，不畏木重。
壬申地天祿，乃自仕權制之金，剛而有斷，愛土木而嫌火重，雖居财旺身衰，亦主清華之貴。
真假财官，貴之為貴。
癸酉貴符印，乃剛銳利用之金，不嫌絕敗，惟畏鬼多，若平易而不相刑，當有自然之材器。
庚辛無鬼，不假官貴。
甲戌祿臨官，乃墓成息用之火，不求壯旺，欲物平資，福祿可以高厚。
入格可貴，幹不必官。
乙亥地祿承，為氣散遊魂之火，生于木火，榮方上下，不逢相制僅而成達，多助尤崇。
真官相制，得貴亦崇。
丙子天祿承，乃深沉停會之水，若會源得生用制于東南，為出常之器。
自有真官，佳期祿會。
丁醜祿自守，乃漸下欲流之水，得水土相承，經于敗地，源脈不斷，可升而濟物，功德昭著也。
醜有癸藏，不明見官。
戊寅地官承，乃生體安和之土，若資之以火土俱盛金旺之榮，雖多反制，尚可高崇，為不常之用。
得官不旺，貴出自然。
己卯地官承，為鬼旺體堅之土，生于金重木多，而見财重乃富貴長遠。
得官不旺，貴出自然。
庚辰祿暗會，乃顯光之金，而未成材金剛土重，得期相會，無炎火之官，乃大臣之制。
不假祿合祿幹克期。
辛巳地官承，為資始之金，身堅而體柔，欲平火之制，若金助土成，則為光大之器。
丙官在下，務貴于祿。
壬午天官合，乃化薪之木，畏在火強，得水資之，或處生旺而逢土，亦可富貴。
若獨見金制在死敗之鄉，非長久之命。
丁壬德合，寄
（命入貴格，明暗取官。
） 乙醜祿官承，乃庫墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜見祿财之地，水土砥砺，忽然有氣，亦可以為器成材。
（平和貴格，不須祿到。
） 丙寅祿地元，是子母相承之火，先煙後焰，抽其明而三進，喜木為助，嫌水陵遲，五行相養，雖在死方，亦可光耿。
（命入貴格，不用子【或“幹”】祿。
） 丁卯貴祿奇，乃本旺祿休之火，惟欲陰旺惡處盛陽，若火木相資，連于艮震之方，必能變鼎味而成享禮也。
（欲逢官鬼，始得貴奇。
） 戊辰神頭祿，乃華實兼榮之木，愛乎水土，忌見火金，有所養于金，乃英實之命也。
相乘可貴，不畏鬼臨。
己巳地奇備，乃氣勝體剛之木，生逢對旺幹鬼相加，或木來比助金伐以成為棟梁之材，皆得終美。
貴無官鬼，須見角音。
庚午天祿承，是含輝始育之土，氣數未備，惟喜旺方，得數己完尚嫌水重，若獨祿會命旺身絕，豈是貴地。
祿鬼自處，不假官鬼。
辛未祿自藏，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水輕木重亦可以小康，若敗而乘祿多方為厚載之福。
喜見幹連，不畏木重。
壬申地天祿，乃自仕權制之金，剛而有斷，愛土木而嫌火重，雖居财旺身衰，亦主清華之貴。
真假财官，貴之為貴。
癸酉貴符印，乃剛銳利用之金，不嫌絕敗，惟畏鬼多，若平易而不相刑，當有自然之材器。
庚辛無鬼，不假官貴。
甲戌祿臨官，乃墓成息用之火，不求壯旺，欲物平資，福祿可以高厚。
入格可貴，幹不必官。
乙亥地祿承，為氣散遊魂之火，生于木火，榮方上下，不逢相制僅而成達，多助尤崇。
真官相制，得貴亦崇。
丙子天祿承，乃深沉停會之水，若會源得生用制于東南，為出常之器。
自有真官，佳期祿會。
丁醜祿自守，乃漸下欲流之水，得水土相承，經于敗地，源脈不斷，可升而濟物，功德昭著也。
醜有癸藏，不明見官。
戊寅地官承，乃生體安和之土，若資之以火土俱盛金旺之榮，雖多反制，尚可高崇，為不常之用。
得官不旺，貴出自然。
己卯地官承，為鬼旺體堅之土，生于金重木多，而見财重乃富貴長遠。
得官不旺，貴出自然。
庚辰祿暗會，乃顯光之金，而未成材金剛土重，得期相會，無炎火之官，乃大臣之制。
不假祿合祿幹克期。
辛巳地官承，為資始之金，身堅而體柔，欲平火之制，若金助土成，則為光大之器。
丙官在下，務貴于祿。
壬午天官合，乃化薪之木，畏在火強，得水資之，或處生旺而逢土，亦可富貴。
若獨見金制在死敗之鄉，非長久之命。
丁壬德合，寄
