泰 卦 (第十一)
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無咎。
勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：“無往不複”，天地際也。
“乾”本上也，“坤”本下也。
上下交，故“乾”居于内，而“坤”在外。
苟“乾”不安其所而務進以迫“坤”，則夫順者将至于逆，故曰“無平不陂”。
“坤”不獲安于上，則将下複以奪“乾”，“乾”之往适，所以速其複也，故曰“無往不複”。
當是時也，“坤”已知難，而貞于我則可以“無咎”之矣。
九三之所孚者，初與二也；以其所孚者為樂，進以迫“坤”而重違之，則危矣。
故教之以“勿恤其孚”，而安“于食”，是以有“泰”之“福”。
六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失實也；“不戒以孚”，中心願也。
王弼曰：“‘乾’樂上複，‘坤’樂下複，四處‘坤’首，”六五、上六皆失其故處而樂下者，故翩翩相從，不必富而能用其鄰，不待戒而自孚。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
《象》曰：“以祉元吉”，中以行願也。
“妹”，女之少者也。
《易》女少而男長，則權在女。
六五以陰居尊位，有“帝乙歸妹”之象焉。
“坤”樂下複，下複而奪“乾”，“乾”則病矣，而亦非“坤”之利也，“乾”病而疾“坤”，“坤”亦将傷焉。
使“乾”不病、“坤”不傷，莫如以輔“乾”之意而行其下複之願，如帝女之歸其夫者。
帝女之歸也，非求勝其夫，将以祉之。
“坤”之下複，非以奪“乾”，将以輔之，如是而後可。
上六：城複于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
《象》曰：“城複于隍”，其命亂也。
取土于隍，而以為城；封而高之，非城之利，以利人也。
“泰”之所以厚“坤”于外者，非以利“坤”，亦以衛“乾”爾。
“坤”之在上，而欲複于下，猶土之為城，而欲複于隍也。
有城而不能固之，使複于隍，非城之罪，人之過也，故“勿用師”。
上失其衛，則下思擅命，故“自邑告命”。
邑非所以出命也，然既以失之矣，從而懷之則可，正之則吝。
勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：“無往不複”，天地際也。
“乾”本上也，“坤”本下也。
上下交，故“乾”居于内，而“坤”在外。
苟“乾”不安其所而務進以迫“坤”，則夫順者将至于逆，故曰“無平不陂”。
“坤”不獲安于上，則将下複以奪“乾”，“乾”之往适，所以速其複也，故曰“無往不複”。
當是時也，“坤”已知難，而貞于我則可以“無咎”之矣。
九三之所孚者，初與二也；以其所孚者為樂，進以迫“坤”而重違之，則危矣。
故教之以“勿恤其孚”，而安“于食”，是以有“泰”之“福”。
六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失實也；“不戒以孚”，中心願也。
王弼曰：“‘乾’樂上複，‘坤’樂下複，四處‘坤’首，”六五、上六皆失其故處而樂下者，故翩翩相從，不必富而能用其鄰，不待戒而自孚。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
《象》曰：“以祉元吉”，中以行願也。
“妹”，女之少者也。
《易》女少而男長，則權在女。
六五以陰居尊位，有“帝乙歸妹”之象焉。
“坤”樂下複，下複而奪“乾”，“乾”則病矣，而亦非“坤”之利也，“乾”病而疾“坤”，“坤”亦将傷焉。
使“乾”不病、“坤”不傷，莫如以輔“乾”之意而行其下複之願，如帝女之歸其夫者。
帝女之歸也，非求勝其夫，将以祉之。
“坤”之下複，非以奪“乾”，将以輔之，如是而後可。
上六：城複于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
《象》曰：“城複于隍”，其命亂也。
取土于隍，而以為城；封而高之，非城之利，以利人也。
“泰”之所以厚“坤”于外者，非以利“坤”，亦以衛“乾”爾。
“坤”之在上，而欲複于下，猶土之為城，而欲複于隍也。
有城而不能固之，使複于隍，非城之罪，人之過也，故“勿用師”。
上失其衛，則下思擅命，故“自邑告命”。
邑非所以出命也，然既以失之矣，從而懷之則可，正之則吝。
