脫
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陳遺尿。目瞑口開。面亮汗油。陽飛欲脫。無藥力挽。拟參附湯法。加入童便。圖元真接續耳。（陽脫）
又子醜為陰陽交界之時。更逢霜降。正不相續。後現脫象。進兩攝陰陽方。參附湯加五味子。
又陽回。汗止神蘇。無如陰液欲涸。心熱渴飲。姑救胃汁。
人參麥冬五味茯神建蓮
又腎真未全收納。便溺自遺。無如咽燥喉痛。陽雖初回。陰氣欲盡。難進溫熱之補。大意收攝真陰為治。
人參麥冬五味熟地炭茯神遠志炭菖蒲根
又胃虛。客氣上逆為呃噫。痰帶血腥。咽中微痛。用鎮攝法。
人參熟地北味茯神青鉛
周脈革無根。左尺如無。大汗後。寒痙。頭巅痛。躁渴不寐。此屬亡陽。平昔飲酒少谷。回陽辛甘。未得必達。
有幹嘔格拒之狀。真危如朝露矣。勉議仲景救逆湯。收攝潰散之陽。冀有小安。再議治病。救逆湯加參附。
徐恰交第七日。鼾聲呵欠。目瞑煩躁。診脈微細而促。此皆二氣不相接續。衰脫之征最速。是清神熄風方法。難以進商。急固根蒂。仿河間地黃飲。（陰陽并虛）
熟地附子苁蓉萸肉杞子遠志菖蒲川斛
黃腎脈不得上萦。肝風突起掀旋。呵欠鼾聲。口噤汗出。陰陽不續。危期至速。地黃飲子極是。
熟地炭萸肉炭川斛天冬淡苁蓉牛膝炭五味遠志茯神飲子煎法。
淩脈大不斂。神迷呓語。陰陽不相交合。為欲脫之象。救陰無速功。急急鎮固陰陽。冀其蘇息。
人參茯神阿膠淮小麥龍骨牡蛎
又陰液枯槁。陽氣獨升。心熱驚惕。倏熱汗洩。議用複脈湯。甘以緩熱。充養五液。複脈去姜桂加牡蛎。
又胃弱微嘔。暫與養陽明胃津方。
人參炒麥冬炒白粳米茯神鮮蓮子肉川斛
又人參（秋石水拌烘）熟地炭天冬麥冬茯神鮮生地
又秋燥上薄。嗽甚微嘔。宜調本。兼以清燥。
人參（秋石水拌烘）麥冬玉竹生甘草南棗白粳米
又安胃丸（二錢）秋石拌人參湯送。
某（氏）脈如雀啄。色枯氣促。身重如山。不思納谷。乃氣血大虛。慮其暴脫。
人參生地阿膠麥冬炙草左牡蛎
又補攝足三陰。
人參熟地炭棗仁茯神五味鮮蓮子肉
朱（氏）久損不複。真氣失藏。交大寒節。初之氣。厥陰風木主候。肝風乘虛上擾。氣升則嘔吐。氣降則大便。寒則脊内更甚。熱則神煩不甯。是中下之真氣杳然。恐交春前後。有厥脫變幻。拟進鎮逆法。
人參生牡蛎龍骨附子桂枝木生白芍炙草
艾自半月前。寒熱兩日。色脈愈弱。食減寝少。神不自持。皆虛脫之象。議固之澀之。不及理病。
人參生龍骨牡蛎桂枝炙草南棗肉
又脈神稍安。議足三陰補方。
人參砂仁末炒熟地炒黑杞子茯神五味牛膝炭
脫即死也。諸病之死。皆謂之脫。蓋人病則陰陽偏勝。偏勝至極即死矣。人之生也。負陰抱陽。又曰。陰在内。陽之守也。陽在外。陰之使也。是故陰中有陽。陽中有陰。其陰陽樞紐。自有生以至老死。頃刻不離。離則死矣。故古聖先賢。創着醫籍。百病千方。無非為補偏救弊。和協陰陽。使人得盡其天年而已。夫脫有陰脫陽脫之殊。内經論之最詳。難經又言脫陽者見鬼。脫陰者目盲。此不過言其脫時之情狀也。明理者須預為挽救則可。若至見鬼目盲而治之。已無及矣。今觀先生之治法。回陽之中必佐陰藥。攝陰之内必兼顧陽氣。務使陽潛陰固。庶不緻有偏勝之患。至于所脫之症不一。如中風眩暈嘔吐喘衄。汗多亡陽之類。
是陽脫也。瀉痢崩漏胎産。下多亡陰之類。是陰脫也。痧脹幹霍亂。痞脹痙厥。髒腑窒塞之類。是内閉外脫也。陽脫于上。陰脫于下。即人死而魂升魄降之謂也。總之陰陽樞紐不脫。
病雖重不死。然則陰陽樞紐何在。其在于命門欤。（華岫雲）
又子醜為陰陽交界之時。更逢霜降。正不相續。後現脫象。進兩攝陰陽方。參附湯加五味子。
又陽回。汗止神蘇。無如陰液欲涸。心熱渴飲。姑救胃汁。
人參麥冬五味茯神建蓮
又腎真未全收納。便溺自遺。無如咽燥喉痛。陽雖初回。陰氣欲盡。難進溫熱之補。大意收攝真陰為治。
人參麥冬五味熟地炭茯神遠志炭菖蒲根
又胃虛。客氣上逆為呃噫。痰帶血腥。咽中微痛。用鎮攝法。
人參熟地北味茯神青鉛
周脈革無根。左尺如無。大汗後。寒痙。頭巅痛。躁渴不寐。此屬亡陽。平昔飲酒少谷。回陽辛甘。未得必達。
有幹嘔格拒之狀。真危如朝露矣。勉議仲景救逆湯。收攝潰散之陽。冀有小安。再議治病。救逆湯加參附。
徐恰交第七日。鼾聲呵欠。目瞑煩躁。診脈微細而促。此皆二氣不相接續。衰脫之征最速。是清神熄風方法。難以進商。急固根蒂。仿河間地黃飲。（陰陽并虛）
熟地附子苁蓉萸肉杞子遠志菖蒲川斛
黃腎脈不得上萦。肝風突起掀旋。呵欠鼾聲。口噤汗出。陰陽不續。危期至速。地黃飲子極是。
熟地炭萸肉炭川斛天冬淡苁蓉牛膝炭五味遠志茯神飲子煎法。
淩脈大不斂。神迷呓語。陰陽不相交合。為欲脫之象。救陰無速功。急急鎮固陰陽。冀其蘇息。
人參茯神阿膠淮小麥龍骨牡蛎
又陰液枯槁。陽氣獨升。心熱驚惕。倏熱汗洩。議用複脈湯。甘以緩熱。充養五液。複脈去姜桂加牡蛎。
又胃弱微嘔。暫與養陽明胃津方。
人參炒麥冬炒白粳米茯神鮮蓮子肉川斛
又人參（秋石水拌烘）熟地炭天冬麥冬茯神鮮生地
又秋燥上薄。嗽甚微嘔。宜調本。兼以清燥。
人參（秋石水拌烘）麥冬玉竹生甘草南棗白粳米
又安胃丸（二錢）秋石拌人參湯送。
某（氏）脈如雀啄。色枯氣促。身重如山。不思納谷。乃氣血大虛。慮其暴脫。
人參生地阿膠麥冬炙草左牡蛎
又補攝足三陰。
人參熟地炭棗仁茯神五味鮮蓮子肉
朱（氏）久損不複。真氣失藏。交大寒節。初之氣。厥陰風木主候。肝風乘虛上擾。氣升則嘔吐。氣降則大便。寒則脊内更甚。熱則神煩不甯。是中下之真氣杳然。恐交春前後。有厥脫變幻。拟進鎮逆法。
人參生牡蛎龍骨附子桂枝木生白芍炙草
艾自半月前。寒熱兩日。色脈愈弱。食減寝少。神不自持。皆虛脫之象。議固之澀之。不及理病。
人參生龍骨牡蛎桂枝炙草南棗肉
又脈神稍安。議足三陰補方。
人參砂仁末炒熟地炒黑杞子茯神五味牛膝炭
脫即死也。諸病之死。皆謂之脫。蓋人病則陰陽偏勝。偏勝至極即死矣。人之生也。負陰抱陽。又曰。陰在内。陽之守也。陽在外。陰之使也。是故陰中有陽。陽中有陰。其陰陽樞紐。自有生以至老死。頃刻不離。離則死矣。故古聖先賢。創着醫籍。百病千方。無非為補偏救弊。和協陰陽。使人得盡其天年而已。夫脫有陰脫陽脫之殊。内經論之最詳。
是陽脫也。瀉痢崩漏胎産。下多亡陰之類。是陰脫也。痧脹幹霍亂。痞脹痙厥。髒腑窒塞之類。是内閉外脫也。陽脫于上。陰脫于下。即人死而魂升魄降之謂也。總之陰陽樞紐不脫。
病雖重不死。然則陰陽樞紐何在。其在于命門欤。（華岫雲）