卷第十五
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人取之，甚善。
衄藥，并法最多，或效或不效，故須博采，以備道途、田野中用。
天靈蓋 味鹹，平，無毒。
主傳屍，屍疰，鬼氣伏連，久瘴勞瘧，寒熱無時者。
此死人頂骨十字解者，燒令黑，細研，曰飲和服，亦合諸藥為散用之。
方家婉其名爾。
（今附） 臣禹錫等謹按日華子雲：天靈蓋，治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸勞及鹽汗等，入藥酥炙用。
陳藏器雲彌腐爛者入用。
有一片如三指闊，此骨是天生天賜，蓋押一身之骨，未合即未有，隻有囟門。
取得後，用灰火罨一夜。
待腥穢氣出盡，卻用童兒溺，于瓷鍋子中煮一伏時滿，漉出。
于屋下掘一坑，可深一尺，置天靈蓋于中一伏時，其藥魂歸神妙。
陽人使陰，陰人使陽。
外台秘要治犬咬，衆治不瘥，毒攻人煩亂，喚已作犬聲者。
燒灰為末，以水服方寸匕，以活止。
梅師方：諸犬咬，瘡不瘥，吐白沫者，為毒入心，叫喚似犬聲。
以髑髅骨燒灰，研，以東流水調方寸匕。
别說雲謹按天靈蓋，《神農本經》人部唯發一物外，餘皆出後世醫家，或禁術之流，奇怪之論，殊非仁人之用心。
世稱孫思邈有大功于世，以殺命治命，尚有陰責，沉于是也。
近數見醫家用以治傳屍病，未有一效者。
信《本經》不用，未為害也。
殘忍傷神，又不急于取效，苟有可易，仁者宜盡心焉。
苟不以是說為然，決為庸人之所惑亂。
設雲非此不可，是不得已，則宜以年深塵泥所漬朽者為良，以其絕屍氣也。
人髭 唐·李績嘗疾。
醫診之雲：得須灰服之，方止。
太宗遂自剪髭，燒灰賜服之，複令敷癰瘡，立愈。
故白樂天雲：剪須燒藥賜功臣。
仁宗皇帝賜呂夷簡。
古人有語，髭可治疾，今朕剪髭與之合藥，表朕意。
一十種陳藏器餘 人血 主羸病患皮肉幹枯，身上麸片起。
又狂犬咬，寒熱欲發者，并刺熱血飲之。
人肉 治瘵疾。
人胞 主血氣羸瘦，婦人勞損，面皮黑，腹内諸病漸瘦悴者，以五味和之，如（音甲餅也）法，與食之，勿令知。
婦人胞衣變成水，味辛，無毒。
主小兒丹毒，諸熱毒，發寒熱不歇，狂言妄語，頭上無辜發立，虛痞等。
此人産後時，衣埋地下，七、八年化為水，清澄如真水。
南方人以甘草、升麻和諸藥物，盛埋之，三、五年後撥去，取為藥。
主天行熱病，立效。
梅師方：治草蠱，其狀入咽刺痛欲死者。
取胞衣一具切，曝幹為末。
熟水調一錢匕，最療蛇蠱、蜣螂、草毒等。
婦人裆 主陰易病。
當陰上割取，燒末服方寸匕。
童女益佳。
若女患陰易，即須男子也。
陰易病者，人患時行，病起後合陰陽，便即相着，甚于本病，其候小便赤澀，寒熱甚者是，服此便通利。
不爾，灸陰二七壯。
又婦人，主胞衣不出，覆井口立下，取本婦人者即佳。
人膽 主鬼氣，屍疰，伏連。
男子陰毛 主蛇咬，口含二十條，咽其汁，蛇毒不入腹内。
死人枕及席 患疣拭之二七遍，令爛去疣。
嘗有妪人患滞冷，積年不瘥。
徐嗣伯為診曰：此屍疰也，當以死人枕煮服之乃愈。
于是往古冢中取枕，枕已一邊腐缺，妪服之即瘥。
張景年十五歲，患腹脹面黃，衆藥不能治。
以問徐嗣伯，嗣伯曰：此石蛔耳，極難療，當取死人枕煮服之。
得大蛔蟲，頭堅如石者五、六升，病即瘥。
沈僧翼患眼痛，又多見鬼物。
嗣伯曰：邪氣入肝，可覓死人枕煮服之。
竟可埋枕于故處，如其言，又愈。
王晏問曰：三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？答曰：屍疰者，鬼氣也，伏而未起，故令人沉滞，得死人枕治之，魂氣飛越，不複附體，故屍疰自瘥。
石蛔者，醫療既癖，蛔蟲轉堅，世間藥不能遣，所以須鬼物馳之，然後乃散，故令煮死人枕服。
夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魉，須邪物以鈎之，故用死人枕之氣，因不去之，故令埋于冢間也。
夫衣帶 主難産。
臨時取五寸，燒為末，酒下。
帶最佳。
孫真人治金瘡未愈而交接，血出不止。
取與交婦人衣帶二寸。
燒研末，水服之。
衣中故綿絮 主卒下血，及金瘡出血不止。
取一握，煮汁溫服之。
新綿一兩，燒為黑末，酒下，主五野雞病。
新生小兒臍中屎 主惡瘡，食息肉，除面印字盡。
候初生，取胎中屎也。
初生臍，主瘧。
燒為灰，飲下之。
衄藥，并法最多，或效或不效，故須博采，以備道途、田野中用。
天靈蓋 味鹹，平，無毒。
主傳屍，屍疰，鬼氣伏連，久瘴勞瘧，寒熱無時者。
此死人頂骨十字解者，燒令黑，細研，曰飲和服，亦合諸藥為散用之。
方家婉其名爾。
（今附） 臣禹錫等謹按日華子雲：天靈蓋，治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸勞及鹽汗等，入藥酥炙用。
陳藏器雲彌腐爛者入用。
有一片如三指闊，此骨是天生天賜，蓋押一身之骨，未合即未有，隻有囟門。
取得後，用灰火罨一夜。
待腥穢氣出盡，卻用童兒溺，于瓷鍋子中煮一伏時滿，漉出。
于屋下掘一坑，可深一尺，置天靈蓋于中一伏時，其藥魂歸神妙。
陽人使陰，陰人使陽。
外台秘要治犬咬，衆治不瘥，毒攻人煩亂，喚已作犬聲者。
燒灰為末，以水服方寸匕，以活止。
梅師方：諸犬咬，瘡不瘥，吐白沫者，為毒入心，叫喚似犬聲。
以髑髅骨燒灰，研，以東流水調方寸匕。
别說雲謹按天靈蓋，《神農本經》人部唯發一物外，餘皆出後世醫家，或禁術之流，奇怪之論，殊非仁人之用心。
世稱孫思邈有大功于世，以殺命治命，尚有陰責，沉于是也。
近數見醫家用以治傳屍病，未有一效者。
信《本經》不用，未為害也。
殘忍傷神，又不急于取效，苟有可易，仁者宜盡心焉。
苟不以是說為然，決為庸人之所惑亂。
設雲非此不可，是不得已，則宜以年深塵泥所漬朽者為良，以其絕屍氣也。
人髭 唐·李績嘗疾。
醫診之雲：得須灰服之，方止。
太宗遂自剪髭，燒灰賜服之，複令敷癰瘡，立愈。
故白樂天雲：剪須燒藥賜功臣。
仁宗皇帝賜呂夷簡。
古人有語，髭可治疾，今朕剪髭與之合藥，表朕意。
一十種陳藏器餘 人血 主羸病患皮肉幹枯，身上麸片起。
又狂犬咬，寒熱欲發者，并刺熱血飲之。
人肉 治瘵疾。
人胞 主血氣羸瘦，婦人勞損，面皮黑，腹内諸病漸瘦悴者，以五味和之，如（音甲餅也）法，與食之，勿令知。
婦人胞衣變成水，味辛，無毒。
主小兒丹毒，諸熱毒，發寒熱不歇，狂言妄語，頭上無辜發立，虛痞等。
此人産後時，衣埋地下，七、八年化為水，清澄如真水。
南方人以甘草、升麻和諸藥物，盛埋之，三、五年後撥去，取為藥。
主天行熱病，立效。
梅師方：治草蠱，其狀入咽刺痛欲死者。
取胞衣一具切，曝幹為末。
熟水調一錢匕，最療蛇蠱、蜣螂、草毒等。
婦人裆 主陰易病。
當陰上割取，燒末服方寸匕。
童女益佳。
若女患陰易，即須男子也。
陰易病者，人患時行，病起後合陰陽，便即相着，甚于本病，其候小便赤澀，寒熱甚者是，服此便通利。
不爾，灸陰二七壯。
又婦人，主胞衣不出，覆井口立下，取本婦人者即佳。
人膽 主鬼氣，屍疰，伏連。
男子陰毛 主蛇咬，口含二十條，咽其汁，蛇毒不入腹内。
死人枕及席 患疣拭之二七遍，令爛去疣。
嘗有妪人患滞冷，積年不瘥。
徐嗣伯為診曰：此屍疰也，當以死人枕煮服之乃愈。
于是往古冢中取枕，枕已一邊腐缺，妪服之即瘥。
張景年十五歲，患腹脹面黃，衆藥不能治。
以問徐嗣伯，嗣伯曰：此石蛔耳，極難療，當取死人枕煮服之。
得大蛔蟲，頭堅如石者五、六升，病即瘥。
沈僧翼患眼痛，又多見鬼物。
嗣伯曰：邪氣入肝，可覓死人枕煮服之。
竟可埋枕于故處，如其言，又愈。
王晏問曰：三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？答曰：屍疰者，鬼氣也，伏而未起，故令人沉滞，得死人枕治之，魂氣飛越，不複附體，故屍疰自瘥。
石蛔者，醫療既癖，蛔蟲轉堅，世間藥不能遣，所以須鬼物馳之，然後乃散，故令煮死人枕服。
夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魉，須邪物以鈎之，故用死人枕之氣，因不去之，故令埋于冢間也。
夫衣帶 主難産。
臨時取五寸，燒為末，酒下。
帶最佳。
孫真人治金瘡未愈而交接，血出不止。
取與交婦人衣帶二寸。
燒研末，水服之。
衣中故綿絮 主卒下血，及金瘡出血不止。
取一握，煮汁溫服之。
新綿一兩，燒為黑末，酒下，主五野雞病。
新生小兒臍中屎 主惡瘡，食息肉，除面印字盡。
候初生，取胎中屎也。
初生臍，主瘧。
燒為灰，飲下之。