蔔筮全書卷之七 天玄賦 下
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：鬥毆跌撲，傷筋損骨，或寒酸沖肺。
玄武鬼：色欲過度，傷饑冒雨。
卦若無鬼，其病難醫，症候難決。
但以克殺動者斷之；不動，以克用爻者斷，又以伏鬼斷。
若鬼伏父母下：憂心得病，或穿衣服得病；過與不及，冬言衣單，夏言衣重。
鬼伏兄弟下：賭博争财；鬼伏子孫下：外情牽惹；鬼伏财下：飲食太過；鬼伏殺下：舊病再發，亦難除根。
老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚。
最宜病人本命上卦，大吉也。
值陰鬼，夜重日輕；陽鬼，夜輕日重。
陰陽各依爻上看。
世人有疾病者，亦有賢愚之分。
賢者以醫藥為重，愚者以禱告為先。
占者不可不察其情狀。
一覽其人，可知高下，庶幾賢愚，皆可共語，其道方能流行。
鬼神者：儒家本不言此，今為患者之占，不得不據理推詳，以為陰功默佑。
木主東嶽天齊聖帝，七十二司，三十六案之神，并自吊傷亡。
水是河泊水府，沿江七十二廟之神，并溺水傷亡。
土是瘟蝗疫疠，中央土府之神，并饑餓絕食傷亡。
金是銜刀、五道，飛廉、白虎，金神、七殺，吟呻、三殺，九良星殺，喪殃、喪殺之神，并自刎、被刑、陣亡，一應傷亡。
火是南方火部，赤睛朱發鶴神、毛頭毒火之神，并赴湯蹈火傷亡。
若二爻鬼為竈神，三爻鬼為香火神，子孫動為福神。
依此推之，萬無一失。
伏克飛爻，藥奏通神之效；子臨應位，醫逢濟世之才。
世為病人，應及外卦為醫藥。
藥如克病，病即愈；病者克藥，藥無靈。
外卦及應生世，藥雖對症，作效遲。
世動克藥，若是水鬼，服藥不納；金鬼無氣，久病犯真，服藥無效；木鬼，其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相，其症必剛，雖藥不能止其熱；土鬼，其病沉重，藥不對症，不能療病。
應爻加鬼克世，則誤藥損人矣。
占病以子孫為醫藥，臨應動克世，必遇良醫，其病即痊。
卦無子孫，服藥無效。
世應比和，卦無子孫，宜換醫人。
子孫臨應被世克，雖遇良醫病未療。
外卦及應雖克世，卦無福德亦難安；可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。
子孫雖克世，外爻及應卻不克，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。
虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。
必須參究五行，方可攻醫萬病。
火鬼宜涼劑；水鬼宜溫劑，或丸藥；木鬼宜針；金鬼宜灸；土鬼宜剉（5）散。
火鬼月建旺，宜大寒之劑；無氣，不過清涼之藥。
餘仿此推。
金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人，土鬼利東方醫人。
若前卦水鬼，後火鬼，先須四散醫治，終于北方醫人收功。
卦爻安靜，重為濟世之人；土殺俱興，定作黃泉之客。
凡占病，六爻安靜為吉，其病可治。
一卦中兇殺常多，而吉神常少；吉兇悔吝，皆出乎動，動則成咎。
且如六親之中，不過子孫動者吉；六神之中，不過青龍動者吉。
餘者未必皆兇，亦不能為福，發動何益于我哉！此乃吉少兇多。
不如卦爻安靜，雖有兇煞，終未遭傷。
若有吉神當權，自能為福。
土殺者，即辰戌醜未是。
交相換易，行乎四時之間，占病逢之，多兇少吉。
所有諸煞，俱見後兇煞章内。
若有一件動，便成兇咎。
生僻字注釋：（1）【閨】讀音：gui，一聲。
意為：上圓下方的小門，也值女子居住的内室。
（2）【瘵】讀音：zhai，四聲。
意為：病，古人也稱肺結核病為瘵。
（3）【痼】讀音：gu，四聲。
意為：經久難治愈，長期養成不易克服。
（4）【骘】讀音：zhi，四聲。
意為：安排，定。
（5）【剉】讀音：cuo，四聲。
意為：折傷。
十八、地理章： 生死禀修于前定，壽夭各盡其天年。
陰陽蔭庇于後人，理義合憑其地理。
天地之間，純陰不生，純陽不化。
一陰一陽，二氣交感，化生萬物。
且如天欲降生人才，必假地之氣脈；陰陽融結，必有賢者出。
故凡人子，須當以親之體安厝（1）得所，則亡者安而生者庇。
凡占風水，漫求玄妙與玄微；且把卦爻端詳，是地不是地。
六合則風藏氣聚，六沖則水走沙飛。
夫六合者，陰陽相配而不相離。
初四、二五、三六，更相朝顧，是為有情。
凡地理不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺。
似此卦中六合之義也，大吉之地。
若卦無六合，世在内象，四獸有情者，乃次吉之地也。
世爻雖在外象，卻得賓主有情；左右回顧，明堂寬廣，水口關欄，乃小結局，亦可用也。
若遇六沖卦，乃山飛水走之地，不必更詳。
龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。
此二句，乃一章之要旨。
入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。
第六爻為水口。
與世相生相合，是為有情；若加青龍、貴人、财福者，水口重重關鎖；必有奇峰秀嶺，拱照回環。
若第六爻與世相克相沖，山直無情，地枯無氣。
六爻若值空亡，水口散漫，不能聚氣。
間爻者，世應中之二爻也。
旺相臨月建，謂之萬馬明堂。
有雲：明堂容萬騎，水口不通風，大吉之地。
明堂，衆水所聚。
宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉。
若水帶吉神生克間爻，乃四水入明堂也。
世乃主山之骨，當明九曜之規模；應為賓對之峰，須察五行之定體。
世為坐下之山。
又雲：初爻二爻為坐山。
生旺，坐山高厚；休廢空亡，坐山微薄。
世持巳亥寅申，必定山雄地壯；世持辰戌醜未，必居廣闊平洋。
世持亥子，穴中出水；世持辰巳帶殺，主有地風；白虎帶殺逢空，主有白蟻。
若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。
屬木必林茂，屬水必近流泉。
當類而推之也。
九曜詳婚姻章内。
旺相則吉。
案山帶子孫貴人旺相，其山聳拔秀麗。
若生世合世，端正有情。
空亡，向山不正；帶殺逢沖，乃欹（2）斜破相之山。
若應臨墓絕，必是案山低小。
應若屬金，即言金星；屬水，即言水星之類是也。
向列二十四位，事分百千萬端。
木爻持世，主東震，寅甲卯乙。
金爻持世，主西兌，申庚酉辛。
火爻持世，主南離，午丙巳丁。
水爻持世，主北坎，亥癸子壬。
辰戌醜未，卻言艮乾巽坤。
各有所宜。
發動青龍，克世須防嫉（3）主；剛強白虎，逢沖切忌昂頭。
山間之龍虎，即卦中之龍虎。
青龍雖吉，亦忌克世，相生乃妙。
白虎太旺，便是昂首剛強，皆為不吉。
青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂（4）。
所喜者，相生相合；所忌者，相克相沖。
青龍旺，帶木，主林木蔥蔚；帶土，則山嶺崔巍；其秀氣從左而來。
白虎盛，臨水，主流泉脈遠；加金，則岩石奇麗；其秀氣從右而至。
皆喜其相生，最惡其相克。
鬼在局中，必有伏屍古墓；空臨左右，豈無凹缺招風。
若世下，有本宮官鬼伏藏，必有舊穴在下。
左右者，龍與虎也。
若見何爻空亡，便知有凹缺招風之處。
主墓穴不安，為不吉也。
勾陳若在世中，一路來龍振起；朱雀加臨應上，兩重對案相迎。
勾陳乃龍之祖。
若在木爻，或臨世上，來龍必遠也。
朱雀為案山。
若臨應上，必有兩重對案。
若問螣蛇，當為穴法。
旺相與吉神共位，乃是真龍；空亡或墓絕問鄉，當為絕穴。
卦中以螣蛇為穴。
旺相為真龍，休囚為絕穴。
論山既備，于水合言。
尋亥子，方知有無，觀動靜，可分死活。
卦中無亥子，必無池塘溪澗。
雖有水爻，卻逢墓絕，乃是幹流之地。
但看水爻動者活水，靜者死水而已。
要識根源遠近，但看水位興衰；欲推纏繞多情，且察水爻生合。
水爻旺相，流脈綿長；水位休囚，根源淺近。
水爻相生相合，主委曲有情；若相克相沖，主直來無氣。
若見卦無水位，便當推究玄爻。
倘六爻無水，竟将玄武爻推看。
遇吉則吉，逢兇則兇。
玄武臨吉神，是水于我有益有情，大吉；若臨兇殺，則無益無氣，主兇。
生僻字注釋：（1）【厝】讀音：cuo，四聲。
意為：把棺材停放待葬、或淺埋以待改葬。
（2）【欹】讀音：qi，一聲。
意為：頃斜，歪。
（3）【嫉】讀音：ji，二聲。
意為：忌妒，憎恨。
（4）【嶂】讀音：zhang，四聲。
意為：直立像屏障的山峰。
玄武鬼：色欲過度，傷饑冒雨。
卦若無鬼，其病難醫，症候難決。
但以克殺動者斷之；不動，以克用爻者斷，又以伏鬼斷。
若鬼伏父母下：憂心得病，或穿衣服得病；過與不及，冬言衣單，夏言衣重。
鬼伏兄弟下：賭博争财；鬼伏子孫下：外情牽惹；鬼伏财下：飲食太過；鬼伏殺下：舊病再發，亦難除根。
老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚。
最宜病人本命上卦，大吉也。
值陰鬼，夜重日輕；陽鬼，夜輕日重。
陰陽各依爻上看。
世人有疾病者，亦有賢愚之分。
賢者以醫藥為重，愚者以禱告為先。
占者不可不察其情狀。
一覽其人，可知高下，庶幾賢愚，皆可共語，其道方能流行。
鬼神者：儒家本不言此，今為患者之占，不得不據理推詳，以為陰功默佑。
木主東嶽天齊聖帝，七十二司，三十六案之神，并自吊傷亡。
水是河泊水府，沿江七十二廟之神，并溺水傷亡。
土是瘟蝗疫疠，中央土府之神，并饑餓絕食傷亡。
金是銜刀、五道，飛廉、白虎，金神、七殺，吟呻、三殺，九良星殺，喪殃、喪殺之神，并自刎、被刑、陣亡，一應傷亡。
火是南方火部，赤睛朱發鶴神、毛頭毒火之神，并赴湯蹈火傷亡。
若二爻鬼為竈神，三爻鬼為香火神，子孫動為福神。
依此推之，萬無一失。
伏克飛爻，藥奏通神之效；子臨應位，醫逢濟世之才。
世為病人，應及外卦為醫藥。
藥如克病，病即愈；病者克藥，藥無靈。
外卦及應生世，藥雖對症，作效遲。
世動克藥，若是水鬼，服藥不納；金鬼無氣，久病犯真，服藥無效；木鬼，其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相，其症必剛，雖藥不能止其熱；土鬼，其病沉重，藥不對症，不能療病。
應爻加鬼克世，則誤藥損人矣。
占病以子孫為醫藥，臨應動克世，必遇良醫，其病即痊。
卦無子孫，服藥無效。
世應比和，卦無子孫，宜換醫人。
子孫臨應被世克，雖遇良醫病未療。
外卦及應雖克世，卦無福德亦難安；可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。
子孫雖克世，外爻及應卻不克，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。
虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。
必須參究五行，方可攻醫萬病。
火鬼宜涼劑；水鬼宜溫劑，或丸藥；木鬼宜針；金鬼宜灸；土鬼宜剉（5）散。
火鬼月建旺，宜大寒之劑；無氣，不過清涼之藥。
餘仿此推。
金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人，土鬼利東方醫人。
若前卦水鬼，後火鬼，先須四散醫治，終于北方醫人收功。
卦爻安靜，重為濟世之人；土殺俱興，定作黃泉之客。
凡占病，六爻安靜為吉，其病可治。
一卦中兇殺常多，而吉神常少；吉兇悔吝，皆出乎動，動則成咎。
且如六親之中，不過子孫動者吉；六神之中，不過青龍動者吉。
餘者未必皆兇，亦不能為福，發動何益于我哉！此乃吉少兇多。
不如卦爻安靜，雖有兇煞，終未遭傷。
若有吉神當權，自能為福。
土殺者，即辰戌醜未是。
交相換易，行乎四時之間，占病逢之，多兇少吉。
所有諸煞，俱見後兇煞章内。
若有一件動，便成兇咎。
生僻字注釋：（1）【閨】讀音：gui，一聲。
意為：上圓下方的小門，也值女子居住的内室。
（2）【瘵】讀音：zhai，四聲。
意為：病，古人也稱肺結核病為瘵。
（3）【痼】讀音：gu，四聲。
意為：經久難治愈，長期養成不易克服。
（4）【骘】讀音：zhi，四聲。
意為：安排，定。
（5）【剉】讀音：cuo，四聲。
意為：折傷。
十八、地理章： 生死禀修于前定，壽夭各盡其天年。
陰陽蔭庇于後人，理義合憑其地理。
天地之間，純陰不生，純陽不化。
一陰一陽，二氣交感，化生萬物。
且如天欲降生人才，必假地之氣脈；陰陽融結，必有賢者出。
故凡人子，須當以親之體安厝（1）得所，則亡者安而生者庇。
凡占風水，漫求玄妙與玄微；且把卦爻端詳，是地不是地。
六合則風藏氣聚，六沖則水走沙飛。
夫六合者，陰陽相配而不相離。
初四、二五、三六，更相朝顧，是為有情。
凡地理不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺。
似此卦中六合之義也，大吉之地。
若卦無六合，世在内象，四獸有情者，乃次吉之地也。
世爻雖在外象，卻得賓主有情；左右回顧，明堂寬廣，水口關欄，乃小結局，亦可用也。
若遇六沖卦，乃山飛水走之地，不必更詳。
龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。
此二句，乃一章之要旨。
入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。
第六爻為水口。
與世相生相合，是為有情；若加青龍、貴人、财福者，水口重重關鎖；必有奇峰秀嶺，拱照回環。
若第六爻與世相克相沖，山直無情，地枯無氣。
六爻若值空亡，水口散漫，不能聚氣。
間爻者，世應中之二爻也。
旺相臨月建，謂之萬馬明堂。
有雲：明堂容萬騎，水口不通風，大吉之地。
明堂，衆水所聚。
宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉。
若水帶吉神生克間爻，乃四水入明堂也。
世乃主山之骨，當明九曜之規模；應為賓對之峰，須察五行之定體。
世為坐下之山。
又雲：初爻二爻為坐山。
生旺，坐山高厚；休廢空亡，坐山微薄。
世持巳亥寅申，必定山雄地壯；世持辰戌醜未，必居廣闊平洋。
世持亥子，穴中出水；世持辰巳帶殺，主有地風；白虎帶殺逢空，主有白蟻。
若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。
屬木必林茂，屬水必近流泉。
當類而推之也。
九曜詳婚姻章内。
旺相則吉。
案山帶子孫貴人旺相，其山聳拔秀麗。
若生世合世，端正有情。
空亡，向山不正；帶殺逢沖，乃欹（2）斜破相之山。
若應臨墓絕，必是案山低小。
應若屬金，即言金星；屬水，即言水星之類是也。
向列二十四位，事分百千萬端。
木爻持世，主東震，寅甲卯乙。
金爻持世，主西兌，申庚酉辛。
火爻持世，主南離，午丙巳丁。
水爻持世，主北坎，亥癸子壬。
辰戌醜未，卻言艮乾巽坤。
各有所宜。
發動青龍，克世須防嫉（3）主；剛強白虎，逢沖切忌昂頭。
山間之龍虎，即卦中之龍虎。
青龍雖吉，亦忌克世，相生乃妙。
白虎太旺，便是昂首剛強，皆為不吉。
青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂（4）。
所喜者，相生相合；所忌者，相克相沖。
青龍旺，帶木，主林木蔥蔚；帶土，則山嶺崔巍；其秀氣從左而來。
白虎盛，臨水，主流泉脈遠；加金，則岩石奇麗；其秀氣從右而至。
皆喜其相生，最惡其相克。
鬼在局中，必有伏屍古墓；空臨左右，豈無凹缺招風。
若世下，有本宮官鬼伏藏，必有舊穴在下。
左右者，龍與虎也。
若見何爻空亡，便知有凹缺招風之處。
主墓穴不安，為不吉也。
勾陳若在世中，一路來龍振起；朱雀加臨應上，兩重對案相迎。
勾陳乃龍之祖。
若在木爻，或臨世上，來龍必遠也。
朱雀為案山。
若臨應上，必有兩重對案。
若問螣蛇，當為穴法。
旺相與吉神共位，乃是真龍；空亡或墓絕問鄉，當為絕穴。
卦中以螣蛇為穴。
旺相為真龍，休囚為絕穴。
論山既備，于水合言。
尋亥子，方知有無，觀動靜，可分死活。
卦中無亥子，必無池塘溪澗。
雖有水爻，卻逢墓絕，乃是幹流之地。
但看水爻動者活水，靜者死水而已。
要識根源遠近，但看水位興衰；欲推纏繞多情，且察水爻生合。
水爻旺相，流脈綿長；水位休囚，根源淺近。
水爻相生相合，主委曲有情；若相克相沖，主直來無氣。
若見卦無水位，便當推究玄爻。
倘六爻無水，竟将玄武爻推看。
遇吉則吉，逢兇則兇。
玄武臨吉神，是水于我有益有情，大吉；若臨兇殺，則無益無氣，主兇。
生僻字注釋：（1）【厝】讀音：cuo，四聲。
意為：把棺材停放待葬、或淺埋以待改葬。
（2）【欹】讀音：qi，一聲。
意為：頃斜，歪。
（3）【嫉】讀音：ji，二聲。
意為：忌妒，憎恨。
（4）【嶂】讀音：zhang，四聲。
意為：直立像屏障的山峰。