蔔筮全書卷之四 闡奧歌章 上
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一、碎金賦：
子動生财，不宜父擺；兄動克财，子動能解。
擺，動也。
蓋子動生财，若是父動克子，子不能生财矣。
兄動則能克财，若得子動，兄必貪生于子，忘克于财，謂之貪生忘克，而财反得生矣。
财動生鬼，切忌兄搖；子動克鬼，财動能消。
搖，動也。
蓋财動能生鬼，若是兄動克财，鬼不能生矣。
若子孫發動，則能克鬼，若得财爻發動，則洩子孫之氣，而生官鬼之精神矣。
父動生兄，忌财相克；鬼動克兄，父動能洩。
父乃兄之元辰（注1），忌财克之，鬼乃兄之忌神，喜父洩之。
父動生兄，若見财爻動，則父無用而不能生兄矣。
官鬼發，克兄弟，若見父母動，則漏洩官鬼之氣，而不能為大害矣。
鬼動生父，忌子交重；财動克父，鬼動能中。
交重，動也。
鬼動能生父。
若是子動，則克制官鬼，不能生父矣。
财動則能克父。
若得鬼動，财必貪生于鬼，忘克于父，是鬼為财之中人也。
兄動生子，忌鬼搖揚；父動克子，兄動無妨。
搖揚，動也。
蓋兄動則生子。
若鬼動克兄，子失元辰矣。
父動能克子孫。
若得兄動，則洩減父之兇勢，而子得無妨也。
子興克鬼，父動無妨；若然兄動，鬼必遭傷。
子動必傷官鬼。
若得父動克子，則鬼無事。
若兄動生子，子愈有力，其鬼必遭傷害也。
财興克父，兄動無憂；若然子動，父命難留。
财動必克父。
若得兄動克财，财不能克父也。
若是子孫發動，生助妻财，其勢轉盛，其父必難救援也。
父興克子，财動無事；若是鬼興，其子必死。
父動克子。
若得财動克父，子孫有救。
若是鬼動，愈生父怒，其子必死無疑矣。
鬼興克兄，子動可救；财若交重，兄弟不久。
官動克兄。
若子動克鬼，則兄弟有救。
若财動生鬼，則鬼惡愈盛，兄必難救。
兄興克财，鬼興無礙；若是父興，财遭克害。
兄動克财。
若得鬼動克兄，财得無事。
若父動生兄，其兄愈加狂戾，财必遭于克害也。
（注1）【元辰】後世一般稱為【原神】，其意思相同。
虎易評注：此賦是論述：六親生克制化關系的變化，是随動爻的變化而發生變化的。
重點是指出：動爻和動爻之間所發生的生克制化關系，對用神最終會産生的影響和變化。
歸納起來有以下兩點： 一、動爻可以生克動爻； 二、動爻之間發生的生克，先于和靜爻發生的生克； 具體有以下幾種情況： 1、動爻生用神，如有生動爻的爻同動，則生力更大；（連續相生。
） 2、動爻生用神，如有克動爻的爻同動，則無力生用神。
（原神被克。
） 3、動爻克用神，如有生動爻的爻同動，則克力更大；（連續相克。
） 4、動爻克用神，如有克動爻的爻同動，則克力減小，甚至無力克用神。
（忌神受制。
） 5、動爻克用神，如有動爻所生之爻同動，則動爻所生之爻，就化解了動爻對用神的克制作用，使動爻不斷克不了用神，反而造成連續相生用神。
即所謂的“貪生忘克”。
（同第一種情況，隻是描述方法不同。
） 6、如果克用神的爻和其他動爻相合，則會造成所謂“貪合忘克”。
也會使克用神的動爻無法去克用神。
這種情況此賦沒有說，補充一下。
以上《碎金賦》所論的動爻和動爻之間的生克關系，以及最後會對用神(或者其他六親)産生的作用和影響，請讀者參看此賦注解，仔細分析，多加思考，充分理解這些動爻運用的條件和原則。
文中的原神，用神，忌神等名詞，詳見後面相關章節内容。
二、斷易通玄賦： 易爻不妄成，－－易本天機之事，豈妄成也。
（虎易評注：人因事而求卦，卦因事而出爻。
在看似偶然的出爻、成卦過程中，蘊含着所測之事的某些可能出現的必然結果。
） 神爻豈亂發？－－卦中六爻，神聖靈機，豈有亂發。
（虎易評注：發，指動爻。
卦中出現的動爻，必有所指之兆機。
發動必有因，不可能有無故亂發之理。
不可忽視。
） 體象或既成，－－本卦為體，之卦為象。
（虎易評注：體象，應該是指的卦體和卦象、爻象，以及卦中所附六親之象。
） 無者形憂色。
－－所占之事，若不上卦，定可憂也。
(虎易評注：這裡的“無”字，應該是指用神不入卦，即無主事爻。
）
擺，動也。
蓋子動生财，若是父動克子，子不能生财矣。
兄動則能克财，若得子動，兄必貪生于子，忘克于财，謂之貪生忘克，而财反得生矣。
财動生鬼，切忌兄搖；子動克鬼，财動能消。
搖，動也。
蓋财動能生鬼，若是兄動克财，鬼不能生矣。
若子孫發動，則能克鬼，若得财爻發動，則洩子孫之氣，而生官鬼之精神矣。
父動生兄，忌财相克；鬼動克兄，父動能洩。
父乃兄之元辰（注1），忌财克之，鬼乃兄之忌神，喜父洩之。
父動生兄，若見财爻動，則父無用而不能生兄矣。
官鬼發，克兄弟，若見父母動，則漏洩官鬼之氣，而不能為大害矣。
鬼動生父，忌子交重；财動克父，鬼動能中。
交重，動也。
鬼動能生父。
若是子動，則克制官鬼，不能生父矣。
财動則能克父。
若得鬼動，财必貪生于鬼，忘克于父，是鬼為财之中人也。
兄動生子，忌鬼搖揚；父動克子，兄動無妨。
搖揚，動也。
蓋兄動則生子。
若鬼動克兄，子失元辰矣。
父動能克子孫。
若得兄動，則洩減父之兇勢，而子得無妨也。
子興克鬼，父動無妨；若然兄動，鬼必遭傷。
子動必傷官鬼。
若得父動克子，則鬼無事。
若兄動生子，子愈有力，其鬼必遭傷害也。
财興克父，兄動無憂；若然子動，父命難留。
财動必克父。
若得兄動克财，财不能克父也。
若是子孫發動，生助妻财，其勢轉盛，其父必難救援也。
父興克子，财動無事；若是鬼興，其子必死。
父動克子。
若得财動克父，子孫有救。
若是鬼動，愈生父怒，其子必死無疑矣。
鬼興克兄，子動可救；财若交重，兄弟不久。
官動克兄。
若子動克鬼，則兄弟有救。
若财動生鬼，則鬼惡愈盛，兄必難救。
兄興克财，鬼興無礙；若是父興，财遭克害。
兄動克财。
若得鬼動克兄，财得無事。
若父動生兄，其兄愈加狂戾，财必遭于克害也。
（注1）【元辰】後世一般稱為【原神】，其意思相同。
虎易評注：此賦是論述：六親生克制化關系的變化，是随動爻的變化而發生變化的。
重點是指出：動爻和動爻之間所發生的生克制化關系，對用神最終會産生的影響和變化。
歸納起來有以下兩點： 一、動爻可以生克動爻； 二、動爻之間發生的生克，先于和靜爻發生的生克； 具體有以下幾種情況： 1、動爻生用神，如有生動爻的爻同動，則生力更大；（連續相生。
） 2、動爻生用神，如有克動爻的爻同動，則無力生用神。
（原神被克。
） 3、動爻克用神，如有生動爻的爻同動，則克力更大；（連續相克。
） 4、動爻克用神，如有克動爻的爻同動，則克力減小，甚至無力克用神。
（忌神受制。
） 5、動爻克用神，如有動爻所生之爻同動，則動爻所生之爻，就化解了動爻對用神的克制作用，使動爻不斷克不了用神，反而造成連續相生用神。
即所謂的“貪生忘克”。
（同第一種情況，隻是描述方法不同。
） 6、如果克用神的爻和其他動爻相合，則會造成所謂“貪合忘克”。
也會使克用神的動爻無法去克用神。
這種情況此賦沒有說，補充一下。
以上《碎金賦》所論的動爻和動爻之間的生克關系，以及最後會對用神(或者其他六親)産生的作用和影響，請讀者參看此賦注解，仔細分析，多加思考，充分理解這些動爻運用的條件和原則。
文中的原神，用神，忌神等名詞，詳見後面相關章節内容。
二、斷易通玄賦： 易爻不妄成，－－易本天機之事，豈妄成也。
（虎易評注：人因事而求卦，卦因事而出爻。
在看似偶然的出爻、成卦過程中，蘊含着所測之事的某些可能出現的必然結果。
） 神爻豈亂發？－－卦中六爻，神聖靈機，豈有亂發。
（虎易評注：發，指動爻。
卦中出現的動爻，必有所指之兆機。
發動必有因，不可能有無故亂發之理。
不可忽視。
） 體象或既成，－－本卦為體，之卦為象。
（虎易評注：體象，應該是指的卦體和卦象、爻象，以及卦中所附六親之象。
） 無者形憂色。
－－所占之事，若不上卦，定可憂也。
(虎易評注：這裡的“無”字，應該是指用神不入卦，即無主事爻。
）