卷九木部
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肺。
色赤入心。
瀉心肺之邪熱。
使之屈曲下行。
由小便出。
（海藏曰：或用為利小便藥、非利小便、乃肺清則化行、而膀胱津液之腑、得此氣化而出也。
）而三焦之郁火以解熱厥。
（厥有寒熱二證。
）心痛以平。
（丹溪曰：治心痛當分新久、若初起因寒因食、宜溫散、久則郁而成熱、若用溫劑、不助痛添病乎、古方多用栀子為君、熱藥為之向導、則邪易失、此病雖日久不食、不死、若痛止恣食、病必再作也。
）吐衄崩淋。
血痢之病以息。
（最清胃脘之血、炒黑末服、吹鼻治衄。
）治心煩懊不眠。
（仲景用栀子豉湯、好古曰：煩者氣也、躁者血也、故栀子治肺煩、香豉治腎躁、亦用作吐藥、以邪在上焦、吐之則邪散、經所謂、其高者因而越之也、按栀豉湯、吐虛煩客熱、瓜蒂散、吐痰熱客寒。
）五黃。
（古方多用栀子茵陳。
）五淋。
目赤。
紫癜白疠。
瘡瘍。
（皮腠肺所主故也。
）損胃伐氣。
虛者忌之。
心腹痛不因火者。
尤為大戒。
世人每用治血。
不知血寒則凝。
反為敗證。
（本草彙曰：治實則血自歸經、治虛火之血、養正為先、氣壯則自能攝血、丹溪曰：治血不可單行單止、亦不可純用寒涼。
氣有餘而逆為火、順氣即是降火。
）内熱用仁。
表熱用皮。
生用瀉火。
炒黑止血。
姜汁炒止煩嘔。
（燒灰吹鼻、止衄。
） 酸棗仁 補肝膽、斂汗、甯心醒脾。
甘酸而潤。
生用酸平。
專補肝膽。
（今人專以為心家藥、殊未明耳。
）炒熟酸溫而香。
亦能醒脾。
助陰氣。
堅筋骨。
除煩止渴。
（斂陰生津。
）斂汗。
（經疏曰：凡服固表藥而汗不止者、用棗仁炒研、同生地、白芍、北五味、麥冬、龍眼肉、竹葉煎服多效、以汗為心液也。
）甯心。
（心君易動、皆由膽怯所緻、經曰：凡十一官、皆取決于膽也。
）療膽虛不眠。
（溫膽湯中、或加用之、肝虛則膽亦虛、肝不藏魂、故不寐、血不歸脾、卧亦不安、金匮治虛勞虛煩不升、甘草炙、知母、茯苓、芎各二兩、深師加生姜二兩、此補肝之劑、經曰：卧則血歸于肝、蘇頌曰：一方加桂一兩、二方棗仁皆生用、治不得眠、則生用療膽熱好眠之說、未可信也、蓋膽熱必有心煩口苦之證、何以反能好眠乎、若肝火郁于胃中、以緻倦怠嗜卧、則當用辛涼透發肝火、如柴薄之屬、非棗仁所得司也。
）酸痹久瀉。
（酸收澀、香舒脾。
）肝膽二經有實邪。
熱者勿用。
炒香研。
惡防己。
蕤仁 一名白。
消風清熱、治目。
甘微寒。
消風清熱。
和肝明目。
退翳膜赤筋。
理傷淚出。
（凡目疾在表、當疏風清熱、在裡屬腎虛血少、神勞、宜補腎養血安神。
）破心下結痰。
除腹中痞氣。
（皆熱邪為祟。
）目病不緣風熱。
而因于虛者。
勿用。
叢生有刺。
實如五味。
圓扁有紋。
紫赤可食。
湯浸取仁。
去皮尖。
水煮過。
研膏。
（蕤仁一兩、細辛半兩、苦竹葉二把、水二升、煎一升、濾汁、頻洗、治飛血眼。
） 山茱萸 補肝腎、澀精氣。
酸澀微溫。
固精秘氣。
補腎溫肝。
強陰助陽。
安五髒。
通九竅。
（聖濟總錄雲：如何澀劑以通九竅、經疏雲：精氣充則九竅通利、庵曰：山萸通九竅、古今疑之、得經疏一言而意旨豁然、始歎前人識見深遠、不易測識、多有如此類者、即經疏一語而擴充之、實可發醫人之慧悟也。
）能發汗。
（與通竅同義、汗屬陰、陰血幹枯、汗從何來、唯補陰助陰、始有雲蒸雨緻之妙、庵曰：酸劑斂澀、何以反發、恐屬誤文、何其明于彼而昧于此也。
）暖腰膝。
縮小便。
治風寒濕痹。
（溫肝故能逐風。
）鼻塞目黃。
（肝虛邪客則目黃。
）耳鳴耳聾。
（腎虛則耳鳴耳聾、皆固精通竅之功、好古曰：滑則氣脫、澀劑所以收之、士材曰：酸屬東方、而功多在北方者、乙癸同源也。
）月事過多。
強陽不痿。
小便不利者。
不宜用。
去核。
（核能滑精。
）陳久者良。
惡防己、防風、桔梗。
金櫻子 澀精固腸。
酸澀平，固精秘氣，治滑精。
（膏和芡實為丸、名水陸二仙丹。
）洩痢便數。
性澀而不利于氣。
（丹溪曰：經絡隧道、以通暢為和平、昧者喜其澀精而服之、緻生别證、自作不靖、咎将誰執、時珍曰：無故而服以縱欲則不可、若精氣不固者、服之何害。
）似榴而小。
黃赤有刺。
取半黃者。
（熟則純甘。
）去刺核研。
或熬膏。
（熬膏則甘、全失澀味。
） 郁李仁 瀉氣、破血潤燥。
辛苦甘平。
性降。
下氣行水。
破血潤燥。
治水腫癃急。
大腸氣滞。
關格不通。
用酒。
能入膽治悸。
目張不瞑。
（一婦因大恐而病、愈後目張不瞑、錢乙曰：目系内連肝膽、恐則氣結、膽橫不下、郁李潤能散結、随酒入膽、結去膽下、而目瞑矣。
）下後令人津液虧損。
燥結愈甚。
乃
色赤入心。
瀉心肺之邪熱。
使之屈曲下行。
由小便出。
（海藏曰：或用為利小便藥、非利小便、乃肺清則化行、而膀胱津液之腑、得此氣化而出也。
）而三焦之郁火以解熱厥。
（厥有寒熱二證。
）心痛以平。
（丹溪曰：治心痛當分新久、若初起因寒因食、宜溫散、久則郁而成熱、若用溫劑、不助痛添病乎、古方多用栀子為君、熱藥為之向導、則邪易失、此病雖日久不食、不死、若痛止恣食、病必再作也。
）吐衄崩淋。
血痢之病以息。
（最清胃脘之血、炒黑末服、吹鼻治衄。
）治心煩懊不眠。
（仲景用栀子豉湯、好古曰：煩者氣也、躁者血也、故栀子治肺煩、香豉治腎躁、亦用作吐藥、以邪在上焦、吐之則邪散、經所謂、其高者因而越之也、按栀豉湯、吐虛煩客熱、瓜蒂散、吐痰熱客寒。
）五黃。
（古方多用栀子茵陳。
）五淋。
目赤。
紫癜白疠。
瘡瘍。
（皮腠肺所主故也。
）損胃伐氣。
虛者忌之。
心腹痛不因火者。
尤為大戒。
世人每用治血。
不知血寒則凝。
反為敗證。
（本草彙曰：治實則血自歸經、治虛火之血、養正為先、氣壯則自能攝血、丹溪曰：治血不可單行單止、亦不可純用寒涼。
氣有餘而逆為火、順氣即是降火。
）内熱用仁。
表熱用皮。
生用瀉火。
炒黑止血。
姜汁炒止煩嘔。
（燒灰吹鼻、止衄。
） 酸棗仁 補肝膽、斂汗、甯心醒脾。
甘酸而潤。
生用酸平。
專補肝膽。
（今人專以為心家藥、殊未明耳。
）炒熟酸溫而香。
亦能醒脾。
助陰氣。
堅筋骨。
除煩止渴。
（斂陰生津。
）斂汗。
（經疏曰：凡服固表藥而汗不止者、用棗仁炒研、同生地、白芍、北五味、麥冬、龍眼肉、竹葉煎服多效、以汗為心液也。
）甯心。
（心君易動、皆由膽怯所緻、經曰：凡十一官、皆取決于膽也。
）療膽虛不眠。
（溫膽湯中、或加用之、肝虛則膽亦虛、肝不藏魂、故不寐、血不歸脾、卧亦不安、金匮治虛勞虛煩不升、甘草炙、知母、茯苓、芎各二兩、深師加生姜二兩、此補肝之劑、經曰：卧則血歸于肝、蘇頌曰：一方加桂一兩、二方棗仁皆生用、治不得眠、則生用療膽熱好眠之說、未可信也、蓋膽熱必有心煩口苦之證、何以反能好眠乎、若肝火郁于胃中、以緻倦怠嗜卧、則當用辛涼透發肝火、如柴薄之屬、非棗仁所得司也。
）酸痹久瀉。
（酸收澀、香舒脾。
）肝膽二經有實邪。
熱者勿用。
炒香研。
惡防己。
蕤仁 一名白。
消風清熱、治目。
甘微寒。
消風清熱。
和肝明目。
退翳膜赤筋。
理傷淚出。
（凡目疾在表、當疏風清熱、在裡屬腎虛血少、神勞、宜補腎養血安神。
）破心下結痰。
除腹中痞氣。
（皆熱邪為祟。
）目病不緣風熱。
而因于虛者。
勿用。
叢生有刺。
實如五味。
圓扁有紋。
紫赤可食。
湯浸取仁。
去皮尖。
水煮過。
研膏。
（蕤仁一兩、細辛半兩、苦竹葉二把、水二升、煎一升、濾汁、頻洗、治飛血眼。
） 山茱萸 補肝腎、澀精氣。
酸澀微溫。
固精秘氣。
補腎溫肝。
強陰助陽。
安五髒。
通九竅。
（聖濟總錄雲：如何澀劑以通九竅、經疏雲：精氣充則九竅通利、庵曰：山萸通九竅、古今疑之、得經疏一言而意旨豁然、始歎前人識見深遠、不易測識、多有如此類者、即經疏一語而擴充之、實可發醫人之慧悟也。
）能發汗。
（與通竅同義、汗屬陰、陰血幹枯、汗從何來、唯補陰助陰、始有雲蒸雨緻之妙、庵曰：酸劑斂澀、何以反發、恐屬誤文、何其明于彼而昧于此也。
）暖腰膝。
縮小便。
治風寒濕痹。
（溫肝故能逐風。
）鼻塞目黃。
（肝虛邪客則目黃。
）耳鳴耳聾。
（腎虛則耳鳴耳聾、皆固精通竅之功、好古曰：滑則氣脫、澀劑所以收之、士材曰：酸屬東方、而功多在北方者、乙癸同源也。
）月事過多。
強陽不痿。
小便不利者。
不宜用。
去核。
（核能滑精。
）陳久者良。
惡防己、防風、桔梗。
金櫻子 澀精固腸。
酸澀平，固精秘氣，治滑精。
（膏和芡實為丸、名水陸二仙丹。
）洩痢便數。
性澀而不利于氣。
（丹溪曰：經絡隧道、以通暢為和平、昧者喜其澀精而服之、緻生别證、自作不靖、咎将誰執、時珍曰：無故而服以縱欲則不可、若精氣不固者、服之何害。
）似榴而小。
黃赤有刺。
取半黃者。
（熟則純甘。
）去刺核研。
或熬膏。
（熬膏則甘、全失澀味。
） 郁李仁 瀉氣、破血潤燥。
辛苦甘平。
性降。
下氣行水。
破血潤燥。
治水腫癃急。
大腸氣滞。
關格不通。
用酒。
能入膽治悸。
目張不瞑。
（一婦因大恐而病、愈後目張不瞑、錢乙曰：目系内連肝膽、恐則氣結、膽橫不下、郁李潤能散結、随酒入膽、結去膽下、而目瞑矣。
）下後令人津液虧損。
燥結愈甚。
乃