卷一
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宜去半夏，代以貝母。
吳鶴臯曰：渴而喜飲者易之，不能飲水，雖渴宜半夏也。
此濕為本，熱為标，所謂濕極而兼砂二痰之 生脈散 治熱傷元氣，氣短，倦怠，口幹，出汗。
人參麥門冬五味子水煎服。
柯韻伯曰：肺為嬌髒而朝百脈，主一身元氣者也。
形寒飲冷則傷肺，故傷寒有脈結代與脈微故雖前，則司；人而合仲景治傷寒，有通脈、複脈二法。
少陰病裡寒外熱，下利清谷，脈微欲絕者，制通脈四逆湯寒，外無大棗資始待于 理中湯 治中氣不運，腹中不實，口失滋味，病久不食，髒腑不調，與傷寒直中太陰，自利不渴，寒人參白術幹姜（炮）甘草（炙，各一錢五分） 水煎服。
加附子，即名附子理中湯。
程郊倩曰：陽之動，始于溫，溫氣得而谷精運，谷氣升而中氣贍，故名曰理中。
實以燮理之功，予中焦之陽也。
若胃陽虛，即中氣失宰，膻中無發宣之用，六腑無灑陳之功，猶如釜薪幹五髒六腑皆以受氣矣。
此理中之旨也。
若水寒互勝，即當脾腎雙溫，附子之加而命門益，土母溫矣。
《三因》附、術附、參附三湯 治陽虛自汗，寒濕沉痼，陽虛陰盛。
黃（一兩）附子（五錢）名附湯。
白術（一兩）附子（五錢）名術附湯。
人參（一兩）附子（五錢）名參附湯。
水煎，分三服。
喻嘉言曰：衛外之陽不固而自汗，則用附；脾中之陽遏郁而自汗，則用術附；腎中之陽浮虛風足貴陰盛以治急中 清暑益氣湯 長夏濕熱蒸炎，四肢困倦，精神減少，身熱，氣高，煩心，便黃，渴而自汗，脈虛者，此方人參黃甘草白術蒼術（一錢五分）神曲青皮升麻幹葛麥冬五味當歸黃柏澤瀉吳鶴臯曰：暑令行于夏，至長夏則兼濕令矣。
此方兼而治之。
炎暑則表氣易洩，兼濕則中氣麥津液亡則口渴，故以當歸、幹葛生其胃液；清氣不升，升麻可升；濁氣不降，二皮可理；蒼術之用，為兼長夏濕也。
程郊倩曰：人知清暑，我兼益氣，以暑傷氣也。
益氣不獨金能敵火，凡氣之上騰，而為津為 清暑益氣湯 附暑門諸方論 喻嘉言曰：元豐朝立和劑局，萃集醫家經驗之方，于中暑一門獨詳。
以夏月暑證，五方曆試名黃浸則為則間，生津液以益胃之虛。
子和之桂苓甘露飲，用人參、甘草、葛根去濁；或用十味香薷飲，于《局方》五味中，增人參、黃、濕熱。
乃至東垣之清暑益氣湯、人參黃湯，又補中實衛以去中暑與否，所宜頻服者也。
中暑必顯躁煩熱悶，東垣仿仲景竹仍以去濕為首務。
夫燥與濕，相反者也，而清燥亦務除濕，非又如益元散之去濕，而加辰砂則并去其熱；五苓散之去
吳鶴臯曰：渴而喜飲者易之，不能飲水，雖渴宜半夏也。
此濕為本，熱為标，所謂濕極而兼砂二痰之 生脈散 治熱傷元氣，氣短，倦怠，口幹，出汗。
人參麥門冬五味子水煎服。
柯韻伯曰：肺為嬌髒而朝百脈，主一身元氣者也。
形寒飲冷則傷肺，故傷寒有脈結代與脈微故雖前，則司；人而合仲景治傷寒，有通脈、複脈二法。
少陰病裡寒外熱，下利清谷，脈微欲絕者，制通脈四逆湯寒，外無大棗資始待于 理中湯 治中氣不運，腹中不實，口失滋味，病久不食，髒腑不調，與傷寒直中太陰，自利不渴，寒人參白術幹姜（炮）甘草（炙，各一錢五分） 水煎服。
加附子，即名附子理中湯。
程郊倩曰：陽之動，始于溫，溫氣得而谷精運，谷氣升而中氣贍，故名曰理中。
實以燮理之功，予中焦之陽也。
若胃陽虛，即中氣失宰，膻中無發宣之用，六腑無灑陳之功，猶如釜薪幹五髒六腑皆以受氣矣。
此理中之旨也。
若水寒互勝，即當脾腎雙溫，附子之加而命門益，土母溫矣。
《三因》附、術附、參附三湯 治陽虛自汗，寒濕沉痼，陽虛陰盛。
黃（一兩）附子（五錢）名附湯。
白術（一兩）附子（五錢）名術附湯。
人參（一兩）附子（五錢）名參附湯。
水煎，分三服。
喻嘉言曰：衛外之陽不固而自汗，則用附；脾中之陽遏郁而自汗，則用術附；腎中之陽浮虛風足貴陰盛以治急中 清暑益氣湯 長夏濕熱蒸炎，四肢困倦，精神減少，身熱，氣高，煩心，便黃，渴而自汗，脈虛者，此方人參黃甘草白術蒼術（一錢五分）神曲青皮升麻幹葛麥冬五味當歸黃柏澤瀉吳鶴臯曰：暑令行于夏，至長夏則兼濕令矣。
此方兼而治之。
炎暑則表氣易洩，兼濕則中氣麥津液亡則口渴，故以當歸、幹葛生其胃液；清氣不升，升麻可升；濁氣不降，二皮可理；蒼術之用，為兼長夏濕也。
程郊倩曰：人知清暑，我兼益氣，以暑傷氣也。
益氣不獨金能敵火，凡氣之上騰，而為津為 清暑益氣湯 附暑門諸方論 喻嘉言曰：元豐朝立和劑局，萃集醫家經驗之方，于中暑一門獨詳。
以夏月暑證，五方曆試名黃浸則為則間，生津液以益胃之虛。
子和之桂苓甘露飲，用人參、甘草、葛根去濁；或用十味香薷飲，于《局方》五味中，增人參、黃、濕熱。
乃至東垣之清暑益氣湯、人參黃湯，又補中實衛以去中暑與否，所宜頻服者也。
中暑必顯躁煩熱悶，東垣仿仲景竹仍以去濕為首務。
夫燥與濕，相反者也，而清燥亦務除濕，非又如益元散之去濕，而加辰砂則并去其熱；五苓散之去
