凡例
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一、古之方書，得人乃傳，非人勿言，誠重之也。故扁鵲倉公輩，皆稱禁方，不輕授人。
後人寒心知其故。則見為古方難用，竟營膚淺，以矜捷得，所以瓦釜雷鳴也。茲編本欲以仲景方為首簡，恐人猶重視而畏遠之，姑以日用諸方表表耳目者為先導。諸方義明，而後入仲景之門，亦行遠登高之自爾。
一、漢建安以前，苦于無方；宋元豐以後，《局方》猥赜。蔓延今時，何有根柢，漫無指歸《外台》諸書，及潔古、東垣、太無、丹溪方之佳者，鹹擇而錄焉。仲景有雲：學人能尋餘所集，思過半矣。
一、有方即有柄，自仲景始也；有方更有論，自成無己始也。明代趙以德有《金匮衍義》，于方頗有論，吳氏鶴臯着《醫方考》。近時醫林複有張景嶽、趙養葵、喻嘉言、李士材、程郊倩、張路玉、程扶生諸公，各有發明，餘喜得而集之矣。然其間或擇焉而未精，語焉而未詳，亦間有不惬于心者。因與素交諸同人，往來探索古作者之意，時時析疑欣賞。得見一斑，即各與分方補論，因而附列增入，少開後學。本非啖名，實未辭續貂之愧雲。
一、病名多端，不可以數計，故仲景分六經而司治之，使百病鹹歸六經，是扼要法也。
後人不知六經為雜病辨證設，竟認為傷寒設，由是仲景辨證之權衡廢。夫不知證，便不知方矣。
金》，是後來《局方》之祖。然論雖多，方雖廣，而不得治之要，實千載迷途矣。後此繼起者，莫不貴叙證之繁，治法之備，集方之盛，求勝前人。不知病名愈多，後學愈昏；方治愈繁，用者愈無把柄。一遇盤根錯節，遍試諸方，眇無所措。豈如得仲景法，不于諸病搜索，但于六經講求，一劑而唾手可愈耶。友人韻伯，于仲景書探讨有年，所着《傷寒論翼》，多所發明。故是編于傷寒方中，錄其論最多，亦欲學人因之略見仲景一斑耳。
一、吳氏作《醫方考》，其意未嘗不欲以立方本源，開後學之蒙也。究乃拘證論方，譬多疏與方用，方之命名之。
人一、僭評方論，非取文章。故所批閱，必于眼目肯綮，指出所以然，以質證同志。人有共目一、茲選不本以數年心目，遍搜古今名醫經論，删纂其要，定為《古今名醫彙粹》八卷，以為
後人寒心知其故。則見為古方難用，竟營膚淺，以矜捷得，所以瓦釜雷鳴也。茲編本欲以仲景方為首簡，恐人猶重視而畏遠之，姑以日用諸方表表耳目者為先導。諸方義明，而後入仲景之門，亦行遠登高之自爾。
一、漢建安以前，苦于無方；宋元豐以後，《局方》猥赜。蔓延今時，何有根柢，漫無指歸《外台》諸書，及潔古、東垣、太無、丹溪方之佳者，鹹擇而錄焉。仲景有雲：學人能尋餘所集，思過半矣。
一、有方即有柄，自仲景始也；有方更有論，自成無己始也。明代趙以德有《金匮衍義》，于方頗有論，吳氏鶴臯着《醫方考》。近時醫林複有張景嶽、趙養葵、喻嘉言、李士材、程郊倩、張路玉、程扶生諸公，各有發明，餘喜得而集之矣。然其間或擇焉而未精，語焉而未詳，亦間有不惬于心者。因與素交諸同人，往來探索古作者之意，時時析疑欣賞。得見一斑，即各與分方補論，因而附列增入，少開後學。本非啖名，實未辭續貂之愧雲。
一、病名多端，不可以數計，故仲景分六經而司治之，使百病鹹歸六經，是扼要法也。
後人不知六經為雜病辨證設，竟認為傷寒設，由是仲景辨證之權衡廢。夫不知證，便不知方矣。
金》，是後來《局方》之祖。然論雖多，方雖廣，而不得治之要，實千載迷途矣。後此繼起者，莫不貴叙證之繁，治法之備，集方之盛，求勝前人。不知病名愈多，後學愈昏；方治愈繁，用者愈無把柄。一遇盤根錯節，遍試諸方，眇無所措。豈如得仲景法，不于諸病搜索，但于六經講求，一劑而唾手可愈耶。友人韻伯，于仲景書探讨有年，所着《傷寒論翼》，多所發明。故是編于傷寒方中，錄其論最多，亦欲學人因之略見仲景一斑耳。
一、吳氏作《醫方考》，其意未嘗不欲以立方本源，開後學之蒙也。究乃拘證論方，譬多疏與方用，方之命名之。
人一、僭評方論，非取文章。故所批閱，必于眼目肯綮，指出所以然，以質證同志。人有共目一、茲選不本以數年心目，遍搜古今名醫經論，删纂其要，定為《古今名醫彙粹》八卷，以為
