卷第十二
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灸法要穴
《經》說：夫病以湯藥救其内，針灸營其外。
夫針術須師乃行，其灸則凡人便施。
為師解經者，針灸随手而行，非師所解文者，但根據圖詳文則可灸。
野間無圖不解文者，但遂病所在便灸之，皆良法。
但避其面目四肢顯露處，以瘡瘢為害耳。
黃帝曰：灸不三分，是謂徒啞。
解曰：此為作炷欲令根下廣三分為适也。
減此為不覆孔穴上，不中經脈，火氣則不能遠達。
今江東及嶺南地氣濕（溫），風寒少，當以二分以還，極一分半也，遂人形闊狹耳。
嬰兒以意作炷也。
凡八木之火，皆害人肌血盤脈骨髓，不可以灸也。
大上用陽燧之火，其次KT石之火，天陰以槐木之火為良也。
陽遂是火珠耀日取火也。
天陰無日時，則鑽槐木取火也。
今世但令避此八木之火耳，當用人間相傳之火也。
以摩膏布纏延之，以艾莖延之皆良也。
相傳之火者，皆非臨時鑽截所得也，皆衆薪雜木延之，已變以木勢厲不複為害，是可用也。
《蝦蟆經》雲：松木之火以灸即根難愈；柏木之火以灸即多汁；竹木之火以灸即傷筋，多壯肉傷；橘木之火以灸即傷皮肌；榆木之火以灸即傷骨，多壯即骨枯；枳木之火以灸即陷脈，多壯即脈淳；桑木之火以灸即傷肉；棗木之火灸即傷髓，多壯即髓消。
《黃帝經》曰：禁不可灸者有十八處，而《明堂》說便不禁之，今别記之如下：頭維，禁不可灸；承光，禁不可灸；腦戶，禁不可灸；風府，禁不可灸；門，禁不可灸；耳門，耳中有膿及适抵無灸；人迎，禁不可灸；絲竹空，灸之不幸，使人目小及盲；承泣，禁不可灸；脊中，禁不可灸；乳中，禁不可灸；石門，女子禁不可灸；氣街，灸之不幸，不得息；淵腋，灸之不幸，生腫蝕；天府，禁不可灸；經渠，禁不可灸；地五會，禁不可灸；伏兔，禁不可灸。
曹氏說不可灸者如下：玉枕者，人音聲之所經從，無病不可灸，灸則聲不能語。
若有疾，可灸五十壯。
維角者，在眼後發際上至角脈上是也，人眼精之所，心通神為明者也。
不可妄灸，灸則令失明，此則頭維也。
精明者，名為郎井，在眼本隐中可容豆者，人眼神光之所歸息也。
無病不可灸，灸則失明反赤；有病可灸七壯至十四壯。
舌根，在頤下廉泉之後，當結喉上仰着下頤當舌根下去結喉一寸，長人可一寸半，咽吞口味時，按之有怒肉起是也，人聲息之亭候。
無病不可灸，灸則令氣澀語不轉；有病可灸七壯至十四壯。
結喉，在頸下陰喉頭突起者也，人五髒榮衛之所統也。
無病不可灸，灸則妖鳴語不成音；有疾可灸七壯。
胡脈，在頸本邊，主乳中脈上是也，一名榮聽，人五髒血氣之注處也。
無病不可多灸，灸熟則血氣決洩不可止；有疾可灸五十壯。
天突者，名為天瞿，複名身道，是體精之衢路也。
無病不可灸，灸則傷聲反喑；有疾可灸五十壯。
神府者，人神之明堂也。
無病不可灸，灸則少氣之短，使人無精守；有疾可灸百壯。
此則鸠尾，一名龍頭是也。
臣攬者，名為神精，人筋脈之所交也。
不可妄灸，灸則令人不能舉臂；有疾可灸百壯。
關元者，下焦陰陽宗氣之奧室也。
婦人無疾不可妄灸，灸則斷兒息；有疾可灸百壯。
血海者，名為沖使，在膝内骨上一夫陷中，人陰陽氣之所由從也。
無病不可灸，灸男則陽氣衰，女則絕産，不欲動搖肢節也；有疾可灸五十壯。
足太陰者，人陽精之房沖也。
無病不可灸，灸男則陽氣衰，女則令絕産；有疾可灸五十壯。
丘墟
夫針術須師乃行，其灸則凡人便施。
為師解經者，針灸随手而行，非師所解文者，但根據圖詳文則可灸。
野間無圖不解文者，但遂病所在便灸之，皆良法。
但避其面目四肢顯露處，以瘡瘢為害耳。
黃帝曰：灸不三分，是謂徒啞。
解曰：此為作炷欲令根下廣三分為适也。
減此為不覆孔穴上，不中經脈，火氣則不能遠達。
今江東及嶺南地氣濕（溫），風寒少，當以二分以還，極一分半也，遂人形闊狹耳。
嬰兒以意作炷也。
凡八木之火，皆害人肌血盤脈骨髓，不可以灸也。
大上用陽燧之火，其次KT石之火，天陰以槐木之火為良也。
陽遂是火珠耀日取火也。
天陰無日時，則鑽槐木取火也。
今世但令避此八木之火耳，當用人間相傳之火也。
以摩膏布纏延之，以艾莖延之皆良也。
相傳之火者，皆非臨時鑽截所得也，皆衆薪雜木延之，已變以木勢厲不複為害，是可用也。
《蝦蟆經》雲：松木之火以灸即根難愈；柏木之火以灸即多汁；竹木之火以灸即傷筋，多壯肉傷；橘木之火以灸即傷皮肌；榆木之火以灸即傷骨，多壯即骨枯；枳木之火以灸即陷脈，多壯即脈淳；桑木之火以灸即傷肉；棗木之火灸即傷髓，多壯即髓消。
《黃帝經》曰：禁不可灸者有十八處，而《明堂》說便不禁之，今别記之如下：頭維，禁不可灸；承光，禁不可灸；腦戶，禁不可灸；風府，禁不可灸；門，禁不可灸；耳門，耳中有膿及适抵無灸；人迎，禁不可灸；絲竹空，灸之不幸，使人目小及盲；承泣，禁不可灸；脊中，禁不可灸；乳中，禁不可灸；石門，女子禁不可灸；氣街，灸之不幸，不得息；淵腋，灸之不幸，生腫蝕；天府，禁不可灸；經渠，禁不可灸；地五會，禁不可灸；伏兔，禁不可灸。
曹氏說不可灸者如下：玉枕者，人音聲之所經從，無病不可灸，灸則聲不能語。
若有疾，可灸五十壯。
維角者，在眼後發際上至角脈上是也，人眼精之所，心通神為明者也。
不可妄灸，灸則令失明，此則頭維也。
精明者，名為郎井，在眼本隐中可容豆者，人眼神光之所歸息也。
無病不可灸，灸則失明反赤；有病可灸七壯至十四壯。
舌根，在頤下廉泉之後，當結喉上仰着下頤當舌根下去結喉一寸，長人可一寸半，咽吞口味時，按之有怒肉起是也，人聲息之亭候。
無病不可灸，灸則令氣澀語不轉；有病可灸七壯至十四壯。
結喉，在頸下陰喉頭突起者也，人五髒榮衛之所統也。
無病不可灸，灸則妖鳴語不成音；有疾可灸七壯。
胡脈，在頸本邊，主乳中脈上是也，一名榮聽，人五髒血氣之注處也。
無病不可多灸，灸熟則血氣決洩不可止；有疾可灸五十壯。
天突者，名為天瞿，複名身道，是體精之衢路也。
無病不可灸，灸則傷聲反喑；有疾可灸五十壯。
神府者，人神之明堂也。
無病不可灸，灸則少氣之短，使人無精守；有疾可灸百壯。
此則鸠尾，一名龍頭是也。
臣攬者，名為神精，人筋脈之所交也。
不可妄灸，灸則令人不能舉臂；有疾可灸百壯。
關元者，下焦陰陽宗氣之奧室也。
婦人無疾不可妄灸，灸則斷兒息；有疾可灸百壯。
血海者，名為沖使，在膝内骨上一夫陷中，人陰陽氣之所由從也。
無病不可灸，灸男則陽氣衰，女則絕産，不欲動搖肢節也；有疾可灸五十壯。
足太陰者，人陽精之房沖也。
無病不可灸，灸男則陽氣衰，女則令絕産；有疾可灸五十壯。
丘墟