孫不二元君傳述丹道秘書 原文
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能成九轉，聚為丹藥，散為甘露，周旋上下，煉養百骸，沐濁留清，消陰鑄陽，複我太初，保我大全，出于昆侖，入于太淵，引其龍變，經於虎城，四氣和合，成我至真，衰殘易盛，耄耋還嬰，朽容再鮮，白發重青，韻如鐘發，身如羽輕，盡更凡骨，飛升上清。
世之學士，立戒持定，而生智明，以其三力永保，億年履輕清之氣，運定變化，以超仙也。
左右二玄無極真宰，以我此道廣布天人，使其舍離無常之業，而入真一之妙，不老不死，湛寂常存。
元始尊真于其七竅，放大光明，照無量土，萬二千天，百億人界，各以自力散香雨華而為共奉，莫不欣悅，鹹悟本心。
爾時玉清化宮于空玄中，忽見寶月光明，照映内外十虛。
寶月之中，包含紫氣，之内有一嬰兒，坐寶華台口放金光，發大玉音而說偈曰： 一心生正定，萬象自然陳。
逐方分五氣，五氣孕一靈。
一靈通變化，結煉本來真。
本真非有相，非有亦非無。
兆能通此理，方悟攝塵珠。
玄空之中，月光之内，玉嬰演教。
天上天下，一時皆聞。
莫不慧海湛然，業山摧毀，反觀内照，永契道真。
仰望聖光，作禮而去，敬信奉持。
玉清無上内景真經終 大道守一寶章(衡嶽真子傳。
又名為《玄珠心鏡》) 道無為，無不為。
可心證，非智知。
何謂知？何謂證？智遺智。
（注：）言既知之後，宜遺智慧，晦迹韬光。
證虛應。
（注：）言守空虛無為，久而神效，如響應聲也。
應無從， （注：）言自然而然。
心乃通。
（注：）心空無為，久即明道，明道則神通。
通于一，萬事畢。
一為根。
（注：）一為大道根元。
事為門。
（注：）得一之元，即《太上心印》所謂事也。
事歸一，一常存。
（注：）言守一之事，功成歸一炁，即身與虛無，自然無形，一炁常存矣。
存莫有，假言守。
（注：）言一炁常存自身，莫令有氣。
守者，假言守耳。
守虛無，自長久。
（注：）言但守虛無，自然形神與道長久也。
大道守一寶章終 守一詩(範陽盧陲真姑傳崔少玄本) 得一之元。
（注：）《道德》言：知白守黑。
學道君子，既知其白，須守其黑。
陰炁黑也。
初守黑之時，身中黑如漆相似。
守之不已，黑氣日消，陰符消盡。
純陽白氣，内明當明之時，閉目收視，自見五髒宮室，自見三萬六千血脈，神靈漸至，出有入無，分身千億，是名得一之元。
守一之人，但能虛其身，空其心，常
世之學士，立戒持定，而生智明，以其三力永保，億年履輕清之氣，運定變化，以超仙也。
左右二玄無極真宰，以我此道廣布天人，使其舍離無常之業，而入真一之妙，不老不死，湛寂常存。
元始尊真于其七竅，放大光明，照無量土，萬二千天，百億人界，各以自力散香雨華而為共奉，莫不欣悅，鹹悟本心。
爾時玉清化宮于空玄中，忽見寶月光明，照映内外十虛。
寶月之中，包含紫氣，之内有一嬰兒，坐寶華台口放金光，發大玉音而說偈曰： 一心生正定，萬象自然陳。
逐方分五氣，五氣孕一靈。
一靈通變化，結煉本來真。
本真非有相，非有亦非無。
兆能通此理，方悟攝塵珠。
玄空之中，月光之内，玉嬰演教。
天上天下，一時皆聞。
莫不慧海湛然，業山摧毀，反觀内照，永契道真。
仰望聖光，作禮而去，敬信奉持。
玉清無上内景真經終 大道守一寶章(衡嶽真子傳。
又名為《玄珠心鏡》) 道無為，無不為。
可心證，非智知。
何謂知？何謂證？智遺智。
（注：）言既知之後，宜遺智慧，晦迹韬光。
證虛應。
（注：）言守空虛無為，久而神效，如響應聲也。
應無從， （注：）言自然而然。
心乃通。
（注：）心空無為，久即明道，明道則神通。
通于一，萬事畢。
一為根。
（注：）一為大道根元。
事為門。
（注：）得一之元，即《太上心印》所謂事也。
事歸一，一常存。
（注：）言守一之事，功成歸一炁，即身與虛無，自然無形，一炁常存矣。
存莫有，假言守。
（注：）言一炁常存自身，莫令有氣。
守者，假言守耳。
守虛無，自長久。
（注：）言但守虛無，自然形神與道長久也。
大道守一寶章終 守一詩(範陽盧陲真姑傳崔少玄本) 得一之元。
（注：）《道德》言：知白守黑。
學道君子，既知其白，須守其黑。
陰炁黑也。
初守黑之時，身中黑如漆相似。
守之不已，黑氣日消，陰符消盡。
純陽白氣，内明當明之時，閉目收視，自見五髒宮室，自見三萬六千血脈，神靈漸至，出有入無，分身千億，是名得一之元。
守一之人，但能虛其身，空其心，常
