自序
關燈
小
中
大
金丹真傳，餘衍父師之緒作也。
餘師父，故稱父曰父師，父師世居齊登黃，生于弘治十七年甲子。
髫年好道，曆訪名山，調息運氣。
弱冠得秦野鶴先生守中采藥結胎出神之法，迄王雲谷先生胎息玄關抱一無為之旨。
因與李若海結為丹友，圜坐歲餘，萦乇幾先，道未來事，曆曆如燭照。
若海以為道在矣，而父師以為非陽神沖舉之道民。
跋涉六年，遇石谷子真人是，授以金鼎火符，玉液煉已、金液煉形口訣，乃返若海廬，重整圜室，畢力修持，然未登卓爾。
每怅一紙千山之隔，一日有安老師者，扶杖而來，形枯神爽，謂父師曰：“可惜此公向上之志，以此修持，恐終弗克。
”父師異而問曰：“何謂大道，超出生死”。
師徐曰：“金液還丹，修仙作佛，更無别說，必先明真陰真陽真鉛真汞，逆來順去之理，方敢言九轉金液還丹之道”。
父師請竟其說，安師曰：“物無陰陽，安得自孕？牡雞自卵，其雛不成，我本外陽而内陰，為離為汞，非得彼之真鉛，逆來歸汞，何以結聖胎而生佛生仙！彼本外陰而内陽，為坎為鉛，非得我之真汞，順去投鉛，何以結凡胎而生男生女！故順則人，逆則丹；有旨哉，丹經中每每言此丹房中得之，非禦女采戰之事，家家自有，非自身所有法财鼎器”。
赤縣神州，外護善地，侶伴黃婆等語。
而父師猶未豁然也。
一日記遊華山，時遇一神蔔頭陀，問曰：“何時得師聞道？”陀曰：“安為汝師”三問而三如是答，且曰：“師尋徒易，徒尋師難”。
今曰安師之訪，适諧蔔語，遂與若海殷勤懇作用訣。
師曰：“善哉問，汝能為我了生死，吾不靳汝發彙。
修仙之節次有九：一築基，二得藥，三結丹，四煉己，五還丹，六溫養，七脫胎，八得玄珠，九赴瑤池。
初三節可為人仙，中三節可為地仙，後三節可為天仙。
大率三候三關，明三仙之口訣，九琴九劍，行九轉之工夫，故稱九轉仙丹也。
然築基不完，不敢得藥，煉己不熟，不敢還丹，功行不滿，無得玄珠”。
凡丹藥火候爻铢斤兩，老嫩浮沉之旨，一一備悉指示。
父師乃恍然悟。
與若海執弟子禮，願卒業焉。
退以所言，質諸丹經，無不吻合，因速置丹房器皿，虎龍琴劍。
奉安師入室，若海虞丹财不足，複拉其友道軒陳子助不逮。
五月而體貌異，九
餘師父，故稱父曰父師，父師世居齊登黃，生于弘治十七年甲子。
髫年好道，曆訪名山，調息運氣。
弱冠得秦野鶴先生守中采藥結胎出神之法，迄王雲谷先生胎息玄關抱一無為之旨。
因與李若海結為丹友，圜坐歲餘，萦乇幾先，道未來事，曆曆如燭照。
若海以為道在矣，而父師以為非陽神沖舉之道民。
跋涉六年，遇石谷子真人是，授以金鼎火符，玉液煉已、金液煉形口訣，乃返若海廬，重整圜室，畢力修持，然未登卓爾。
每怅一紙千山之隔，一日有安老師者，扶杖而來，形枯神爽，謂父師曰：“可惜此公向上之志，以此修持，恐終弗克。
”父師異而問曰：“何謂大道，超出生死”。
師徐曰：“金液還丹，修仙作佛，更無别說，必先明真陰真陽真鉛真汞，逆來順去之理，方敢言九轉金液還丹之道”。
父師請竟其說，安師曰：“物無陰陽，安得自孕？牡雞自卵，其雛不成，我本外陽而内陰，為離為汞，非得彼之真鉛，逆來歸汞，何以結聖胎而生佛生仙！彼本外陰而内陽，為坎為鉛，非得我之真汞，順去投鉛，何以結凡胎而生男生女！故順則人，逆則丹；有旨哉，丹經中每每言此丹房中得之，非禦女采戰之事，家家自有，非自身所有法财鼎器”。
赤縣神州，外護善地，侶伴黃婆等語。
而父師猶未豁然也。
一日記遊華山，時遇一神蔔頭陀，問曰：“何時得師聞道？”陀曰：“安為汝師”三問而三如是答，且曰：“師尋徒易，徒尋師難”。
今曰安師之訪，适諧蔔語，遂與若海殷勤懇作用訣。
師曰：“善哉問，汝能為我了生死，吾不靳汝發彙。
修仙之節次有九：一築基，二得藥，三結丹，四煉己，五還丹，六溫養，七脫胎，八得玄珠，九赴瑤池。
初三節可為人仙，中三節可為地仙，後三節可為天仙。
大率三候三關，明三仙之口訣，九琴九劍，行九轉之工夫，故稱九轉仙丹也。
然築基不完，不敢得藥，煉己不熟，不敢還丹，功行不滿，無得玄珠”。
凡丹藥火候爻铢斤兩，老嫩浮沉之旨，一一備悉指示。
父師乃恍然悟。
與若海執弟子禮，願卒業焉。
退以所言，質諸丹經，無不吻合，因速置丹房器皿，虎龍琴劍。
奉安師入室，若海虞丹财不足，複拉其友道軒陳子助不逮。
五月而體貌異，九
