金丹要訣
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方實死。
将砂前試，有十分足，方好。
若少一分，未足為妙。
必須一線煎十分，方合養砂節制。
秋日中天雲，節節不離乎陰陽，務氣清而老死。
代代必求乎耄耋，須氣足而神全。
漁莊錄雲，生母羸瘦少精神，卻尋乳母投西鄰。
又雲，養砂乾汞任施為，再尋乳母歸西宅。
黃白鑒形雲，煉汞硬又硬，養砂青更青。
砂青與汞硬，配母便成銀．又雲，死砂死汞，元無優劣，配母便可成寶。
又雲，已土乾汞，不必強求成寶。
汞死便是真銀，若要見寶濟貧，必須乳母乳而複乳，成色自足。
又雲，砂為真母，銀為庶母。
庶母者，五金之類，與砂汞不相人。
若認此謂真母，竟以之死砂死汞，則惑矣。
先死汞，必求真母。
待汞死後，籍以伏氣可也。
不得其旨者，或謂必用凡母，或調不用凡母。
不用凡母者，不用以死砂。
必用凡母者，必用以乳哺。
均乖謬矣。
以上諸經，皆謂先以真母死砂，後用庶母，足其神氣，方能成寶。
詞甚明顯。
世之丹客，每以生砂生汞與凡銀養煉，何能超脫而成聖胎也乎。
以上自養矽至庶母乳哺，雖分五節，其實一串。
工夫成實後，造作陰陽兩池，将寶獨煉九九轉。
每日一轉。
每九轉後，養火九日，至一百八十二日便成黃白丹頭，可以點化五金。
養火時，一轉歸陰池。
第二轉便歸陽池。
陰居其五，陽居其四便了。
與三元大丹作用相似。
但黃白丹兼用形，三元丹全用氣。
黃白丹鍛煉之功居多，三元丹薰蒸之法為主，是則稍異耳。
述洞天秘典詩，以釋前五節之義。
一娘生九子，此理實還虛。
養過砂應弱，還逢母有餘。
涸河群水注，孤幹衆花舒。
九轉工夫畢，黃金糞土如。
砂汞陰霾重，休教見母銀。
自須先制伏，始覺倍精神。
得訣調金鼎，移時握大鈎。
獨窺渾沌竅，千載有何人。
鉛汞貴吞吐，不吐丹不成。
朱砂飽母德，良體奪兄精。
豈有侵淩意，無非眷戀情。
凡銀若相混，火即同順.丹爐誰作主,金丹是根宗.能補嬰兒氣,兼華赤子容.多來休浪費,留取要緘封.莫作飛塵看,憑将徼六龍.金鉛妙枯朽,活寶宜靜觀.氣味滋銀液,精光燦金閑,善調震龍伏,更使離汞乾.生象猶未滅,澈底難成丹. 超神脫胎說 二十斤黑鉛既已煉枯，未可便以之配砂打硫，恐癸水未盡。
必要煉至四斤金鉛，方可轉緻。
若就将來養砂乾汞，是猶源頭未清，其流必緻混淆。
宜脫其形骸，超其神氣，方顯通靈人聖之用。
苟不明此，是謂有形無氣，有魄無魂，純陰無陽，終是死物。
夫所謂超者，言超出其陽神而升于九天之上。
脫者，言脫去其陰魄而入于九地之中。
即形神俱妙之旨也。
形神二字，丹經有金鼎土池，乾爐坤鼎，真金真火，神火神水，黃金白金，華池神水，黃芽白雪，天魂地魄，金烏玉兔，聖父聖母，月精月華，南鉛北鉛，鉛精汞髓，金荷紫粉，聖灰聖胎，勾庚縮貨，六神伏屍，五金八石，靈英三華，真一之氣，真一之精，戊巳之門，玄化門，玄關竅，刀圭所，神炁穴，黃庭神室，種種異名，不過隻此鉛汞二物，觀爐中造化景而言之耳。
脫烏衣，脫絆衣，脫皂袍，退砂皮，剝龍，退筍箨，脫殼解甲，又皆超脫中之謎語也。
若出池而言，亦曰己土，天硫，衣衫，砂皮，伏屍，八石，嚣塵，石骷髅，皆此實死真鉛之殼而别為号耳。
能知此超脫一著，藥物之真假，火候之深淺，配合之竅妙，盡在其中，二十四品神丹，七十二家爐火，頭頭是道矣。
法用三斤真枯黑丹，搗細如粉，以紙攤幾上，粘于丹罩鐘口，将黑鉛七八餞，勻鋪罩内紙上，再将紫上堅池，如飯碗大底平者，看池大小，置洗過凡銀一二十兩于内，以枯鉛蓋銀面，以龜蓋蓋池上。
上下大火，煉一二炷香，撥出枯鉛，加大火煉出金花，急将丹罩扣上，随即取去丹罩。
又以枯鉛細末，蓋于黑鉛上，小火溫煮半日，至午又撥出枯鉛蓋，銀面有小赤金花。
又如前栽黑鉛一兩，又蓋枯鉛汞，溫煮半日，至晚又撥出枯鉛。
又栽黑鉛一兩，蓋枯鉛末，小火溫煮，更加細炭，随爐中宿火，養至次早，如池好，即發火如前再煉，連煉三日，至第四日，不加黑鉛，隻以枯鉛蓋面，自早煉至午後，撥去枯鉛，上風箱大火，煉半日，務要紅光閃煉，金花堆錦，即栽黑鉛如前再煉三日。
至第四日，又大火退陰氣半日。
如此接去，若地小，須分池煉之。
若池壞，即便換池。
務煉至黑鉛内陰氣盡絕方好。
不則恐為後患。
慎之慎之。
大抵池内金鉛多，栽黑鉛亦可多些，不論分量數目也。
将此鉛配養生砂，以接黑鉛之氣，是不離乎母也。
将此鉛接黑鉛，又養煉至金鉛方住，是不離乎金也。
古人所謂鉛枯汞自乾者也。
火候藥物配合，盡在于是。
臨爐作用，巧妙在人。
祖師雲，金丹說破罪非常，殃及九祖非一身。
予既不避風刀，直陳本末。
仍指出此段要妙工夫。
更載詩歌于後為證。
要令同志得意志象，得一畢萬，不至臨時更問津耳。
金丹要訣 陽池詩 開春陽池見至精，繹霞籠月寶珠明。
秋深蟹味金櫻沫，方是中央真土生。
陰池詩 開春明池别有由，瓊林玉樹結獅頭。
如斯造化陰符退，方入陽池煉赤虬。
将砂前試，有十分足，方好。
若少一分，未足為妙。
必須一線煎十分，方合養砂節制。
秋日中天雲，節節不離乎陰陽，務氣清而老死。
代代必求乎耄耋，須氣足而神全。
漁莊錄雲，生母羸瘦少精神，卻尋乳母投西鄰。
又雲，養砂乾汞任施為，再尋乳母歸西宅。
黃白鑒形雲，煉汞硬又硬，養砂青更青。
砂青與汞硬，配母便成銀．又雲，死砂死汞，元無優劣，配母便可成寶。
又雲，已土乾汞，不必強求成寶。
汞死便是真銀，若要見寶濟貧，必須乳母乳而複乳，成色自足。
又雲，砂為真母，銀為庶母。
庶母者，五金之類，與砂汞不相人。
若認此謂真母，竟以之死砂死汞，則惑矣。
先死汞，必求真母。
待汞死後，籍以伏氣可也。
不得其旨者，或謂必用凡母，或調不用凡母。
不用凡母者，不用以死砂。
必用凡母者，必用以乳哺。
均乖謬矣。
以上諸經，皆謂先以真母死砂，後用庶母，足其神氣，方能成寶。
詞甚明顯。
世之丹客，每以生砂生汞與凡銀養煉，何能超脫而成聖胎也乎。
以上自養矽至庶母乳哺，雖分五節，其實一串。
工夫成實後，造作陰陽兩池，将寶獨煉九九轉。
每日一轉。
每九轉後，養火九日，至一百八十二日便成黃白丹頭，可以點化五金。
養火時，一轉歸陰池。
第二轉便歸陽池。
陰居其五，陽居其四便了。
與三元大丹作用相似。
但黃白丹兼用形，三元丹全用氣。
黃白丹鍛煉之功居多，三元丹薰蒸之法為主，是則稍異耳。
述洞天秘典詩，以釋前五節之義。
一娘生九子，此理實還虛。
養過砂應弱，還逢母有餘。
涸河群水注，孤幹衆花舒。
九轉工夫畢，黃金糞土如。
砂汞陰霾重，休教見母銀。
自須先制伏，始覺倍精神。
得訣調金鼎，移時握大鈎。
獨窺渾沌竅，千載有何人。
鉛汞貴吞吐，不吐丹不成。
朱砂飽母德，良體奪兄精。
豈有侵淩意，無非眷戀情。
凡銀若相混，火即同順.丹爐誰作主,金丹是根宗.能補嬰兒氣,兼華赤子容.多來休浪費,留取要緘封.莫作飛塵看,憑将徼六龍.金鉛妙枯朽,活寶宜靜觀.氣味滋銀液,精光燦金閑,善調震龍伏,更使離汞乾.生象猶未滅,澈底難成丹. 超神脫胎說 二十斤黑鉛既已煉枯，未可便以之配砂打硫，恐癸水未盡。
必要煉至四斤金鉛，方可轉緻。
若就将來養砂乾汞，是猶源頭未清，其流必緻混淆。
宜脫其形骸，超其神氣，方顯通靈人聖之用。
苟不明此，是謂有形無氣，有魄無魂，純陰無陽，終是死物。
夫所謂超者，言超出其陽神而升于九天之上。
脫者，言脫去其陰魄而入于九地之中。
即形神俱妙之旨也。
形神二字，丹經有金鼎土池，乾爐坤鼎，真金真火，神火神水，黃金白金，華池神水，黃芽白雪，天魂地魄，金烏玉兔，聖父聖母，月精月華，南鉛北鉛，鉛精汞髓，金荷紫粉，聖灰聖胎，勾庚縮貨，六神伏屍，五金八石，靈英三華，真一之氣，真一之精，戊巳之門，玄化門，玄關竅，刀圭所，神炁穴，黃庭神室，種種異名，不過隻此鉛汞二物，觀爐中造化景而言之耳。
脫烏衣，脫絆衣，脫皂袍，退砂皮，剝龍，退筍箨，脫殼解甲，又皆超脫中之謎語也。
若出池而言，亦曰己土，天硫，衣衫，砂皮，伏屍，八石，嚣塵，石骷髅，皆此實死真鉛之殼而别為号耳。
能知此超脫一著，藥物之真假，火候之深淺，配合之竅妙，盡在其中，二十四品神丹，七十二家爐火，頭頭是道矣。
法用三斤真枯黑丹，搗細如粉，以紙攤幾上，粘于丹罩鐘口，将黑鉛七八餞，勻鋪罩内紙上，再将紫上堅池，如飯碗大底平者，看池大小，置洗過凡銀一二十兩于内，以枯鉛蓋銀面，以龜蓋蓋池上。
上下大火，煉一二炷香，撥出枯鉛，加大火煉出金花，急将丹罩扣上，随即取去丹罩。
又以枯鉛細末，蓋于黑鉛上，小火溫煮半日，至午又撥出枯鉛蓋，銀面有小赤金花。
又如前栽黑鉛一兩，又蓋枯鉛汞，溫煮半日，至晚又撥出枯鉛。
又栽黑鉛一兩，蓋枯鉛末，小火溫煮，更加細炭，随爐中宿火，養至次早，如池好，即發火如前再煉，連煉三日，至第四日，不加黑鉛，隻以枯鉛蓋面，自早煉至午後，撥去枯鉛，上風箱大火，煉半日，務要紅光閃煉，金花堆錦，即栽黑鉛如前再煉三日。
至第四日，又大火退陰氣半日。
如此接去，若地小，須分池煉之。
若池壞，即便換池。
務煉至黑鉛内陰氣盡絕方好。
不則恐為後患。
慎之慎之。
大抵池内金鉛多，栽黑鉛亦可多些，不論分量數目也。
将此鉛配養生砂，以接黑鉛之氣，是不離乎母也。
将此鉛接黑鉛，又養煉至金鉛方住，是不離乎金也。
古人所謂鉛枯汞自乾者也。
火候藥物配合，盡在于是。
臨爐作用，巧妙在人。
祖師雲，金丹說破罪非常，殃及九祖非一身。
予既不避風刀，直陳本末。
仍指出此段要妙工夫。
更載詩歌于後為證。
要令同志得意志象，得一畢萬，不至臨時更問津耳。
金丹要訣 陽池詩 開春陽池見至精，繹霞籠月寶珠明。
秋深蟹味金櫻沫，方是中央真土生。
陰池詩 開春明池别有由，瓊林玉樹結獅頭。
如斯造化陰符退，方入陽池煉赤虬。
