總斷千金賦
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動靜陰陽，反複變遷。
雖萬象之紛纭，須一理以融貫。
人有賢不肖之殊，卦有過不及之異。
太過者損之斯成，不及者益之則利。
生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，秋霜殺草。
長生帝旺，争如金谷之園；死墓空絕，乃是泥犁之地。
日辰為六爻之主宰，喜滅項以安劉；月建乃萬卦之提綱，豈助桀而為虐。
最惡者歲君，宜靜而不宜動；最要者身（世）位，喜扶而不喜傷。
世為己，應為人，大宜契合；動為始，變為終，身相交争。
應位遭傷不利他人之事，世爻受制豈宜自己之謀。
世應俱空，人無準實；内外競發，事必翻騰。
世或交重，兩目顧瞻于馬首；應好發動，一心似托于猿攀。
用神有氣無他故，所做皆成；主象徒存更被傷，凡謀不易。
有傷須救，無故勿空。
空逢沖而有用，合遭破以無功。
自空化空，必成兇咎。
刑合克合，終見乖戾。
動值合而絆住，靜得沖而暗興。
入墓難克，帶旺非空。
有助有扶，衰弱休囚亦吉；貪生貪合，刑沖克害皆忘。
别衰旺以明克合，辨動靜以定刑沖。
并不并，沖不沖，因多字眼；刑非刑，合非合，為少支神。
爻遇令星，物難我害；伏居空地，事與心違。
伏無提拔終徒爾，飛不推開亦枉然。
空下伏神，易于引拔，制中弱主，難以維持。
日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名。
墓是人不沖不發，身上鬼不去不安。
德入卦而無謀不遂，忌臨身而多阻無成。
卦遇兇星，避之則吉。
爻逢忌煞，敵之無傷。
主象休囚怕見刑沖克害，用爻變動忌遭死墓空絕。
用化用，有用無用；空化空，雖空不空。
養主狐疑，墓多暧昧。
化病兮損傷，化胎兮勾連。
兇化長生，熾而未散。
吉連沐浴，敗而無成。
戒回頭之克我，勿反德以扶人。
惡曜孤寒，怕日辰之并起；用爻重疊，喜墓庫以收藏。
事陰隔兮間發，心退悔兮世空。
卦爻發動，須看交重。
動變比和，當明進退。
煞生身莫将吉斷，用克世勿做兇看。
蓋生中中刑害之兩防，而合處有克傷之一慮，刑害不宜臨用，死絕豈可持身。
動逢沖而事散，絕逢生而事成。
如逢合住，須沖破以成功；若遇休囚，必生旺而成事。
速則動而克世，緩則靜而生身。
父亡而事無頭緒，福隐而事不稱情。
鬼雖災禍，伏猶無氣；子雖福德，多反無功。
究父母推為休統，論官鬼斷做禍殃。
财乃祿神，子為福德。
兄弟交重，必至謀為多陰滞；卦身重疊，須知事體兩交關。
虎興而遇吉神不害其為吉，龍動而逢兇曜難其為兇。
武主盜賊之事亦必官爻，雀本口舌之神然須兄弟。
疾病大宜天喜，若臨兇煞必生悲；出行最怕往亡，如系吉神終獲利。
是故吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理。
鳴呼，蔔易者知前則易，求占者鑒後則靈。
筮必誠心，何妨子日。
【原文】動靜陰陽，反複遷變 【解讀】動就是交重之爻，靜就是單拆之爻，交拆之爻屬陰，重單之爻屬陽。
若爻是單拆，這謂之安靜，安靜的爻沒有變化的理。
若是交重，這謂之發動，發動的爻然後有變。
故此交交交原是坤卦屬陰，因它動了就變作單單單是乾卦屬陽了。
大凡物動就有個變頭。
為什麼交就變了單，重變了拆？該把那個“動”字當作一個“極”字的意思解說。
古雲物極則變，器滿則傾，假如天氣熱極，天就作起風雲來，倘風雨大極就可晴息了。
故古注譬以谷舂之成米，以米炊之成飯，若不以谷舂，不以米炊，是不去動它了，到底谷原是谷，米原是米，豈不是不動則不變了？發動之内，也為變好，亦有變壞。
陽極則變陰，陰極則變陽，這個意思就是“動靜陰陽，反複遷變”了。
【原文】雖萬象之紛纭，須一理而融貫 【解讀】此一節隻講得一個理字，那“象”字當作“般”字解。
理就是中庸之理。
卦中刑沖、伏合、動靜、生克制化之間，有一個一定不易之理在裡頭，拿這個卦理評到中庸之極至處，雖萬般紛纭論頭，一理可以融貫矣。
【原文】夫人有賢不肖之殊，卦有過不及之異，太過者損之斯成，不及者益之則利 【解讀】賢不肖之殊，人生之不齊也，過不及之異，卦爻之不齊也。
人以中庸之德為主，卦唯中和之象為美；德主中庸則無往而不善，象至中和則無求而不遂。
故卦中動靜、生克、合沖、空破、旺衰、墓絕、現伏等處，就有太過不及的理在焉。
大凡卦理隻論得中和之道，假如亂動就要搜獨靜之爻，安靜就要看逢沖之一日，月破要出破填合，旬空要出旬值日，動待合，靜待沖，克處逢生、絕處逢生、沖中逢合、合處逢沖，這些法則就是“太過者損之斯成，不及者益之則利”。
舊注以用神多現為太過，以用神隻一位不值旺令為無氣，謂不及，其意淺矣！不知卦中無不有太過不及者，就是動靜、生克合沖、旬空月破、旺衰墓絕、伏藏出現，個個字可以當它太過，亦可以當它不及。
此活潑之中自有玄妙，學者宜加意參之。
【原文】生扶拱合，時雨滋苗 【解讀】生我用爻者謂之生，扶我用爻者謂之扶，拱我用爻者謂之拱，合我用爻者謂之合。
生者即金生水類，五行相生也。
扶者即亥扶子、醜扶辰、寅持卯、辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉。
拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱醜、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。
合有二合、三合、****，二合者即子與醜合類，三合者即亥卯未合成木局類，****者即****卦也。
此節亦承上文而言，不及者宜益之耳。
倘若用神衰弱沖破，得了生扶拱合，就如旱苗得雨，則苗勃然興之矣！倘若卦中忌神衰弱沖破，得了生扶拱合，謂之助纣為虐，其禍愈甚矣！學者宜别之，下三條仿此。
【原文】克害刑沖，秋霜殺草 【解讀】克者相克，即金克木類是也。
害者六害，即子害未、醜害午、寅害巳、卯害辰、申害亥、酉害戌是也。
刑者即寅巳申等類是也。
沖者子午相沖等類是也。
此亦接上文而言，倘用神衰弱，并無生扶拱合，反見克害刑沖，故喻之秋霜殺草也。
大凡刑沖克三者卦中常驗，六害并無應驗，尤當辨焉。
【原文】長生帝旺，争如金谷之園 【解讀】長生即火長生于寅類也，帝旺即火帝旺于午類也，用神遇之，雖衰弱者亦作有氣論，故以金谷譬焉。
此節論用神長生帝旺在日辰上頭，不言長生帝旺于變爻裡邊，若以變爻遇帝旺而言誤矣！假如午火又化出午火來，這是伏吟卦了，有什麼好處？安得以金谷喻之？大凡用神帝旺于日辰上主速；長生于日辰上主遲。
蓋長生猶人初生，長養以漸，帝旺猶人壯時，其力方銳，所以長生遲而帝旺速也。
【原文】死墓絕空，乃是泥犁之地 【解讀】死、墓、絕皆從長生上數起，空是旬空；死者亡也，猶人病而死也；墓者蔽也，猶死而葬于墓地；絕者魇絕也，猶人死而根本斷絕也；空者虛也，猶深淵薄冰之處，人不能踐履也。
泥犁，地獄名，言其兇也。
這四者與克害刑沖意思相仿，又引有過不及之意。
倘用神無生扶拱合，反遇死墓絕空，
雖萬象之紛纭，須一理以融貫。
人有賢不肖之殊，卦有過不及之異。
太過者損之斯成，不及者益之則利。
生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，秋霜殺草。
長生帝旺，争如金谷之園；死墓空絕，乃是泥犁之地。
日辰為六爻之主宰，喜滅項以安劉；月建乃萬卦之提綱，豈助桀而為虐。
最惡者歲君，宜靜而不宜動；最要者身（世）位，喜扶而不喜傷。
世為己，應為人，大宜契合；動為始，變為終，身相交争。
應位遭傷不利他人之事，世爻受制豈宜自己之謀。
世應俱空，人無準實；内外競發，事必翻騰。
世或交重，兩目顧瞻于馬首；應好發動，一心似托于猿攀。
用神有氣無他故，所做皆成；主象徒存更被傷，凡謀不易。
有傷須救，無故勿空。
空逢沖而有用，合遭破以無功。
自空化空，必成兇咎。
刑合克合，終見乖戾。
動值合而絆住，靜得沖而暗興。
入墓難克，帶旺非空。
有助有扶，衰弱休囚亦吉；貪生貪合，刑沖克害皆忘。
别衰旺以明克合，辨動靜以定刑沖。
并不并，沖不沖，因多字眼；刑非刑，合非合，為少支神。
爻遇令星，物難我害；伏居空地，事與心違。
伏無提拔終徒爾，飛不推開亦枉然。
空下伏神，易于引拔，制中弱主，難以維持。
日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名。
墓是人不沖不發，身上鬼不去不安。
德入卦而無謀不遂，忌臨身而多阻無成。
卦遇兇星，避之則吉。
爻逢忌煞，敵之無傷。
主象休囚怕見刑沖克害，用爻變動忌遭死墓空絕。
用化用，有用無用；空化空，雖空不空。
養主狐疑，墓多暧昧。
化病兮損傷，化胎兮勾連。
兇化長生，熾而未散。
吉連沐浴，敗而無成。
戒回頭之克我，勿反德以扶人。
惡曜孤寒，怕日辰之并起；用爻重疊，喜墓庫以收藏。
事陰隔兮間發，心退悔兮世空。
卦爻發動，須看交重。
動變比和，當明進退。
煞生身莫将吉斷，用克世勿做兇看。
蓋生中中刑害之兩防，而合處有克傷之一慮，刑害不宜臨用，死絕豈可持身。
動逢沖而事散，絕逢生而事成。
如逢合住，須沖破以成功；若遇休囚，必生旺而成事。
速則動而克世，緩則靜而生身。
父亡而事無頭緒，福隐而事不稱情。
鬼雖災禍，伏猶無氣；子雖福德，多反無功。
究父母推為休統，論官鬼斷做禍殃。
财乃祿神，子為福德。
兄弟交重，必至謀為多陰滞；卦身重疊，須知事體兩交關。
虎興而遇吉神不害其為吉，龍動而逢兇曜難其為兇。
武主盜賊之事亦必官爻，雀本口舌之神然須兄弟。
疾病大宜天喜，若臨兇煞必生悲；出行最怕往亡，如系吉神終獲利。
是故吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理。
鳴呼，蔔易者知前則易，求占者鑒後則靈。
筮必誠心，何妨子日。
【原文】動靜陰陽，反複遷變 【解讀】動就是交重之爻，靜就是單拆之爻，交拆之爻屬陰，重單之爻屬陽。
若爻是單拆，這謂之安靜，安靜的爻沒有變化的理。
若是交重，這謂之發動，發動的爻然後有變。
故此交交交原是坤卦屬陰，因它動了就變作單單單是乾卦屬陽了。
大凡物動就有個變頭。
為什麼交就變了單，重變了拆？該把那個“動”字當作一個“極”字的意思解說。
古雲物極則變，器滿則傾，假如天氣熱極，天就作起風雲來，倘風雨大極就可晴息了。
故古注譬以谷舂之成米，以米炊之成飯，若不以谷舂，不以米炊，是不去動它了，到底谷原是谷，米原是米，豈不是不動則不變了？發動之内，也為變好，亦有變壞。
陽極則變陰，陰極則變陽，這個意思就是“動靜陰陽，反複遷變”了。
【原文】雖萬象之紛纭，須一理而融貫 【解讀】此一節隻講得一個理字，那“象”字當作“般”字解。
理就是中庸之理。
卦中刑沖、伏合、動靜、生克制化之間，有一個一定不易之理在裡頭，拿這個卦理評到中庸之極至處，雖萬般紛纭論頭，一理可以融貫矣。
【原文】夫人有賢不肖之殊，卦有過不及之異，太過者損之斯成，不及者益之則利 【解讀】賢不肖之殊，人生之不齊也，過不及之異，卦爻之不齊也。
人以中庸之德為主，卦唯中和之象為美；德主中庸則無往而不善，象至中和則無求而不遂。
故卦中動靜、生克、合沖、空破、旺衰、墓絕、現伏等處，就有太過不及的理在焉。
大凡卦理隻論得中和之道，假如亂動就要搜獨靜之爻，安靜就要看逢沖之一日，月破要出破填合，旬空要出旬值日，動待合，靜待沖，克處逢生、絕處逢生、沖中逢合、合處逢沖，這些法則就是“太過者損之斯成，不及者益之則利”。
舊注以用神多現為太過，以用神隻一位不值旺令為無氣，謂不及，其意淺矣！不知卦中無不有太過不及者，就是動靜、生克合沖、旬空月破、旺衰墓絕、伏藏出現，個個字可以當它太過，亦可以當它不及。
此活潑之中自有玄妙，學者宜加意參之。
【原文】生扶拱合，時雨滋苗 【解讀】生我用爻者謂之生，扶我用爻者謂之扶，拱我用爻者謂之拱，合我用爻者謂之合。
生者即金生水類，五行相生也。
扶者即亥扶子、醜扶辰、寅持卯、辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉。
拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱醜、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。
合有二合、三合、****，二合者即子與醜合類，三合者即亥卯未合成木局類，****者即****卦也。
此節亦承上文而言，不及者宜益之耳。
倘若用神衰弱沖破，得了生扶拱合，就如旱苗得雨，則苗勃然興之矣！倘若卦中忌神衰弱沖破，得了生扶拱合，謂之助纣為虐，其禍愈甚矣！學者宜别之，下三條仿此。
【原文】克害刑沖，秋霜殺草 【解讀】克者相克，即金克木類是也。
害者六害，即子害未、醜害午、寅害巳、卯害辰、申害亥、酉害戌是也。
刑者即寅巳申等類是也。
沖者子午相沖等類是也。
此亦接上文而言，倘用神衰弱，并無生扶拱合，反見克害刑沖，故喻之秋霜殺草也。
大凡刑沖克三者卦中常驗，六害并無應驗，尤當辨焉。
【原文】長生帝旺，争如金谷之園 【解讀】長生即火長生于寅類也，帝旺即火帝旺于午類也，用神遇之，雖衰弱者亦作有氣論，故以金谷譬焉。
此節論用神長生帝旺在日辰上頭，不言長生帝旺于變爻裡邊，若以變爻遇帝旺而言誤矣！假如午火又化出午火來，這是伏吟卦了，有什麼好處？安得以金谷喻之？大凡用神帝旺于日辰上主速；長生于日辰上主遲。
蓋長生猶人初生，長養以漸，帝旺猶人壯時，其力方銳，所以長生遲而帝旺速也。
【原文】死墓絕空，乃是泥犁之地 【解讀】死、墓、絕皆從長生上數起，空是旬空；死者亡也，猶人病而死也；墓者蔽也，猶死而葬于墓地；絕者魇絕也，猶人死而根本斷絕也；空者虛也，猶深淵薄冰之處，人不能踐履也。
泥犁，地獄名，言其兇也。
這四者與克害刑沖意思相仿，又引有過不及之意。
倘用神無生扶拱合，反遇死墓絕空，
