卷四
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，置六戊之方，然後取六分土，置六戊之位六戊之上，必于本旬戊上起置土一分，即戊辰之類。
其餘五分逆布六陽位，各置土一分，常以此布逆布者，謂布戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午是也。
假令甲子旬日戊在辰，甲戌旬日戊在寅，甲申旬日戊在子，甲午旬日戊在戌，甲辰旬日戊在申，甲寅旬日戊在午。
假令甲子旬于辰上先布土一分，次布寅上，布子、布戌、布申、布午、皆布土訖，卻将子位上土微微布散，作界接連寅上，念日：鼠窟土高，均接虎穴。
又将寅上土微微布散，作界連接辰上，念日：虎穴土廣，均接龍堤。
又将辰上土微微布散，作界連接午上，念日：龍堤土厚，均接馬嶺。
又将午上土微微布散，作界連接申上，念日：馬嶺土堅，均接猴山。
又将申上土微微布散，作界連接戍上，念日：猴山土硬，均接狗城。
布土訖，便以刀杖畫一遍所留空乾位地上，令其與前畫相連，閉塞天門，上卻以刀畫天地，印封訖，置其刀于取土之處，逐堆以劍孔下，六戊神符，仍以土封固，乃禹步立中，吸王方氣，噴手結天地印。
咒曰：六戊之法，天神佑之。
敢有不從，山嶽俱摧，急急如律令敕。
咒訖，就于局内，任便宿卧，勿複出。
如到曉欲出．即吸王氣，盡力撥開乾門，去其印，鬥散其界土，振衣而出吉。
如不散土、即其神不敢去。
巳上仍如運籌之法，堆土即運籌也。
認定天門地戶之方，識其玉女守門之處，仍出天門、入地戶、乘玉女而去，六十步。
切勿回顧，自然迪吉。
夫大暑，六戊隐形，并直事六戊符印，俱選六甲六丁吉日良時，以雷擊棗木或年久楓木，或香檀木、雕刻成像，仍設壇祭拜，先祭戊辰，次及戊寅，順而祭之，然後行用，方有神驗。
如欲試之，即牽帶犢母牛一頭于中，将小犢牛放于圈外，終不能入，必待去土一堆，其牛即從散土之處而入．則見神靈矣（見圖8） 右此二印，以刀畫乾地，封局使用，及上壇作感折罡用之。
（見圖9） 九天玄女閉六戊靈符，百惡潛避。
先置營．以朱書神符置六戊上。
（見圖10） 博奕勝負局 李靖孤虛立成圖（見圖11） 金匮雲：得與無視孤虛，謂摴蒲博奕，以正時。
六甲旬孤上坐者勝，虛上坐者負。
又參以三奇八門鬥罡，以拘指他人，必勝。
甲子旬，孤在戌亥虛在辰巳，甲戌旬孤在申酉虛在寅卯，甲申旬孤在午未虛在子醜；甲午旬孤在辰巳虛在戌亥；甲辰旬孤在寅卯虛在申酉；甲寅旬孤在子醜虛在午未。
伍子胥曰：凡遠行諸事，不得往天庭、天獄、天牢，三神大兇常乘青龍曆蓬星。
凡出行百惡不敢起大吉。
六甲出行訣 青龍華蓋及蓬星，步去地戶太陰靈。
天門天獄天牢固，陰陽孤宿合天庭。
占得星辰真有準，凡事依之驗如神。
甲子旬子上起青龍，甲戌旬戌上起青龍，甲申旬申上起青龍，甲午旬上起青龍，甲辰旬辰上起青龍，甲寅旬寅上起青龍。
并順行十二支。
真人步鬥法 步鬥經曰：夫步可以通神，當以夜半居星下白場畫地，作九鬥星，間相去三尺，天蓬從天罡起，随作次第布。
人居魁前，逆布之。
正立天英而歌，鬥咒誦至天英，便先舉左足，并呼星名，以次依經步之，左右更遍履之，如後此法為之，百日則與神人通矣。
秘之勿洩，洩非人者，殃随九祖，盜視者無驗也。
乃誦日：鬥要妙兮十二神，承光明兮威武陳。
氣仿佛兮如浮雲，七變動兮上應天。
知變化兮有吉兇；入鬥宿兮過天關。
合律呂兮治甲榮，履天英兮度天任。
清冷淵兮可陵沉，枝天柱兮擁天心。
從此度兮登天禽，倚天輔兮望天沖。
入天芮兮出天蓬，鬥道誦兮剛柔際。
天福祿兮流後世，出冥明兮千萬歲。
急急如律令。
出天門入地戶過太陰居青龍法 三元經日：初出天門，六戊也入地戶，六己也過太陰，六丁也居青龍，六甲也所居之下，百戰百勝。
假令冬至上元甲子月。
甲子時，初起兵出天門辰下，入地戶巳下，過太陰卯下，居青龍甲下，百戰百勝。
又法：出天門者，天上六戊在一宮，入地戶，天上六乙在九宮過太陰在七宮，居天上青龍在一宮，餘仿此。
鬥罡古本雲月月常加戌時時見破軍 假如
其餘五分逆布六陽位，各置土一分，常以此布逆布者，謂布戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午是也。
假令甲子旬日戊在辰，甲戌旬日戊在寅，甲申旬日戊在子，甲午旬日戊在戌，甲辰旬日戊在申，甲寅旬日戊在午。
假令甲子旬于辰上先布土一分，次布寅上，布子、布戌、布申、布午、皆布土訖，卻将子位上土微微布散，作界接連寅上，念日：鼠窟土高，均接虎穴。
又将寅上土微微布散，作界連接辰上，念日：虎穴土廣，均接龍堤。
又将辰上土微微布散，作界連接午上，念日：龍堤土厚，均接馬嶺。
又将午上土微微布散，作界連接申上，念日：馬嶺土堅，均接猴山。
又将申上土微微布散，作界連接戍上，念日：猴山土硬，均接狗城。
布土訖，便以刀杖畫一遍所留空乾位地上，令其與前畫相連，閉塞天門，上卻以刀畫天地，印封訖，置其刀于取土之處，逐堆以劍孔下，六戊神符，仍以土封固，乃禹步立中，吸王方氣，噴手結天地印。
咒曰：六戊之法，天神佑之。
敢有不從，山嶽俱摧，急急如律令敕。
咒訖，就于局内，任便宿卧，勿複出。
如到曉欲出．即吸王氣，盡力撥開乾門，去其印，鬥散其界土，振衣而出吉。
如不散土、即其神不敢去。
巳上仍如運籌之法，堆土即運籌也。
認定天門地戶之方，識其玉女守門之處，仍出天門、入地戶、乘玉女而去，六十步。
切勿回顧，自然迪吉。
夫大暑，六戊隐形，并直事六戊符印，俱選六甲六丁吉日良時，以雷擊棗木或年久楓木，或香檀木、雕刻成像，仍設壇祭拜，先祭戊辰，次及戊寅，順而祭之，然後行用，方有神驗。
如欲試之，即牽帶犢母牛一頭于中，将小犢牛放于圈外，終不能入，必待去土一堆，其牛即從散土之處而入．則見神靈矣（見圖8） 右此二印，以刀畫乾地，封局使用，及上壇作感折罡用之。
（見圖9） 九天玄女閉六戊靈符，百惡潛避。
先置營．以朱書神符置六戊上。
（見圖10） 博奕勝負局 李靖孤虛立成圖（見圖11） 金匮雲：得與無視孤虛，謂摴蒲博奕，以正時。
六甲旬孤上坐者勝，虛上坐者負。
又參以三奇八門鬥罡，以拘指他人，必勝。
甲子旬，孤在戌亥虛在辰巳，甲戌旬孤在申酉虛在寅卯，甲申旬孤在午未虛在子醜；甲午旬孤在辰巳虛在戌亥；甲辰旬孤在寅卯虛在申酉；甲寅旬孤在子醜虛在午未。
伍子胥曰：凡遠行諸事，不得往天庭、天獄、天牢，三神大兇常乘青龍曆蓬星。
凡出行百惡不敢起大吉。
六甲出行訣 青龍華蓋及蓬星，步去地戶太陰靈。
天門天獄天牢固，陰陽孤宿合天庭。
占得星辰真有準，凡事依之驗如神。
甲子旬子上起青龍，甲戌旬戌上起青龍，甲申旬申上起青龍，甲午旬上起青龍，甲辰旬辰上起青龍，甲寅旬寅上起青龍。
并順行十二支。
真人步鬥法 步鬥經曰：夫步可以通神，當以夜半居星下白場畫地，作九鬥星，間相去三尺，天蓬從天罡起，随作次第布。
人居魁前，逆布之。
正立天英而歌，鬥咒誦至天英，便先舉左足，并呼星名，以次依經步之，左右更遍履之，如後此法為之，百日則與神人通矣。
秘之勿洩，洩非人者，殃随九祖，盜視者無驗也。
乃誦日：鬥要妙兮十二神，承光明兮威武陳。
氣仿佛兮如浮雲，七變動兮上應天。
知變化兮有吉兇；入鬥宿兮過天關。
合律呂兮治甲榮，履天英兮度天任。
清冷淵兮可陵沉，枝天柱兮擁天心。
從此度兮登天禽，倚天輔兮望天沖。
入天芮兮出天蓬，鬥道誦兮剛柔際。
天福祿兮流後世，出冥明兮千萬歲。
急急如律令。
出天門入地戶過太陰居青龍法 三元經日：初出天門，六戊也入地戶，六己也過太陰，六丁也居青龍，六甲也所居之下，百戰百勝。
假令冬至上元甲子月。
甲子時，初起兵出天門辰下，入地戶巳下，過太陰卯下，居青龍甲下，百戰百勝。
又法：出天門者，天上六戊在一宮，入地戶，天上六乙在九宮過太陰在七宮，居天上青龍在一宮，餘仿此。
鬥罡古本雲月月常加戌時時見破軍 假如