卷二
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性為意，在五星為鎮星。
在天幹為丙，在地支為醜寅。
在字形為山頭，土傍，橫畫。
在數目為七、五、十。
遇丙日為天祿，遇醜寅日為地祿，遇甲戊庚日為天貴。
遇申子辰日為鞍馬。
其策一百六十八，其軌為七百零四。
【坤】 三畫皆偶曰坤，坤者，順也，順以承乎天，厚以載乎物，其體含弘而不耀，其德資财生而不息，為陰之純而順之，至也。
故雖重之而名與象，皆不易焉。
其占為大亨而利，以順健為順也。
其象為地。
得時于夏，耗氣于秋，受制于春，休廢于冬，旺相于四季也。
【上下内外】在下順止于内，在上止于外。
【在身體】容貌厚重，威儀不苟，性情緩慢，誠實不浮，言不亂發，事不輕為。
【在人事】為悭吝鄙薄，遲緩不決。
【在天文】為霧氣，陰雲。
【在地理】為郊原四野。
【在人物】為老母，陰人，婦女。
【在官職】為守土司農之官，工部教民之職。
【在房屋】為村荘宅舍，近圃垣牆。
【在時序】為六七之交。
未申月日。
【在動物】為鴨，雀，蜘蛛，牛，馬，驢。
【在植物】為薯芋，谷，栗，黍，稷，稻，粱，山藥。
【在器用】為與釜瓦器，陶冶之屬。
布帛，絲綿，五谷之類。
【在墳墓】為西南郊野之地。
【在五音】為宮。
【在五則】與《艮》同 【在五事】與《艮》同。
【在五常】與《艮》同。
【在地支】為未申 【在字形】為山頭，土傍，橫畫。
【在數目】八、五、十。
【吉神】遇乙癸為天祿，遇未申為地祿，遇甲戊庚乙己日為天貴，遇寅午戍日為鞍馬。
【策軌數】其策一百四十四，其軌六百七十二。
【八卦變象】 幹卦生合得令為剛明正直之事，貴重成器之金。
刑克耗氣為公門非橫之事，銅鐵不貴之器。
故幹見幹其物貴重而剛圓。
見坎晦光而沉溺。
見艮為非礦石即帶土之金。
見震鐘鼓有聲之物。
見巽刀斧有柄之物。
見離乃中虛成器之物。
見坤上衣下裳。
見兌為銅鐵之器，損壞之物。
初爻動變巽乃金刀削過之木。
二爻動離，乃火煅過之金。
三爻動變兌，乃五金廢壞之器，雖圓而損缺也。
《兌》卦生合為歡喜和悅之事。
銅鐵成器之物，刑克耗氣為暗昩讒謗之慮。
粗鄙損壞之物。
故《兌》見《兌》先損而後益，見《坎》為澤中之物。
見《艮》為金石之廢器，見《震》為刀槍，見《巽》為箭簇或琢削之類，見《坤》為土中沈埋之器具，初爻動變坎為酒盅、酒盞。
二爻動變《震》為樂器銅鐵釘成之物，三爻動變《幹》乃整舊為新之貴物也。
《離》卦生合得令生合為文書印信之事，中虛華麗之物。
刑克耗氣為憂疑争鬥之事。
為窯竈爐冶之物。
《離》見《離》為燈籠火燭之類，見《坤》為瓦碟磁器。
見《兌》為煅煉之金。
見《幹》為文書诏旨。
見《坎》為毀壞或朩火激搏之物。
見《艮》為瓦器或夜行之具。
見《震》為為甲胃曵。
見《巽》為文章書籍。
初爻主在地之應，變《艮》硯石，瓦器。
中爻主人物之應，變《坎》為水火煅煉。
上爻主在天之應，變《震》為旌号長槍之屬。
《震》卦生合得令為科名征召之譽，鮮竹木之具。
刑克耗氣為虛驚憂悶之事，動作不甯之虙。
故《震》見《震》為有聲之器，見《巽》為工巧之具，見《離》為紙筆文書之屬。
見《坤》為柔楔之類，見《兌》為有聲可擊之物，圓全而無傷，見《坎》為生意，或木火應用之物，見《艮》為俯複之物，初爻動變坤為土中生長之物，二爻動變兌為刀斧有柄之物，三爻動變離，為燈茏果盒之類。
《巽》卦生合得令為升遷文書之事，布帛絲綿之類。
刑克耗氣為進退不果交易市利之為，故《巽》見《巽》為工巧竹朩之器，見《離》為文書，龍陷見《坤》為土中生長之物，見《兌》為稱衡或琢削之物；見《幹》為鐘鼓、刀劍；見《坎》為舟楫、弓矢；見《艮》為筆墨之類；見《震》為有聲之物；初爻動變《幹》為金刀削過之木或刀斧柄；二爻變《艮》為木槌，或土上之木器；三爻動變《坎》為蔬菜香覃木耳花果之類。
《坎》卦生合得令為隐伏之事，魚鹽酒貨之物，刑克耗氣故《坎》見《坎》為江湖河海流而不息，見《艮》為滋潤之土石，見《震》《巽》為水桶盆或竹朩所生香覃朩耳之類，見《離》為水火交結之物，見《坤》為水土造成之物，見《幹》上為公庭訴訟下為酒筵器具；見《兌》為酒食。
初爻變《兌》乃盛水盛酒之具，缺而壞也。
二爻變《坤》乃谷粟之類，三爻變巽，大則舟楫，小則瓢勺盆桶之類。
《艮》卦生合得令，為田園、墳墓、瓦器、磁缸；刑克耗氣為行事多疑動止不一，又為瓦石器皿；故《艮》見《艮》為剛硬之土石，見《震》為木帯土之物，見《巽》為草朩；見《離》為瓦瓶瓦盒；見《坤》土塊、石塊；見《兌》為缺物；見《幹》為剛硬成器之物；見《坎》為河岸、田埂；初爻動變《離》為火燒成器之物；二爻動變《巽》為鋤頭、耒梠；三爻動變《坤》為田地、山坡。
坤》卦生合得令為陰私鄙吝之事；谷粟布帛之物；刑克耗氣為輿釜瓦器陶冶之具；故《坤》見《坤》為衣、為布；見《兌》為出土之金；見《幹》為方圓之器，可貴可重之物；見《坎》為水土所成之器，見《艮》為堅剛之土石；見《震》《巽》為文書、田契；見《離》為爐冶窯竈；初爻動變《震》為鋤頭、陶冶之器；二爻動變《坎》為水火相并之物；三爻動變《艮》為磚瓦土石之類。
右八卦以靜其主，以動為物，凡卦象生旺逢合可食可用及貴重成器之物，卦象刑克逢衰為不可食及破碎損壞之物，生體者衆為貴物，克體者衆為賤物，洩體者衆廢壞之物，用卦看其形色，互卦看其數目，先天七數，後天八數，亦不出八數之外也。
互變卦中無生旺之氣者，為不入五行之物也。
若五六爻動者，是能飛能走之物也。
又如全卦中陽卦陽爻多為剛硬之物，陰卦陰爻多為柔軟之物。
補遺《皇極經世心易發微》“身命篇”之一 身命乃一生之主宰，而壽夭窮通攸系也。
凡占身命以體為為主，以闱用為命。
二者宜旺不宜衰也。
故正互變三卦皆生體，更逢四值有情，動作軒昻，所為如意，若正互變三卦皆克體，又遇四值無情，殊欠精神，所為不宜，用卦生體而互變卦克體者，早年發福，晚歲艱辛。
用卦克體而互變卦生體者，早年艱辛，晚年稱意。
用逢真氣進二氣生體者，凡事如意，用逢真氣二氣克體者，所求無成。
用逢真進二氣入局生體者，日漸顯迏，用逢退氣破陷克體者，日漸傾煩。
貫祿有情生體者，發福發财。
在天幹為丙，在地支為醜寅。
在字形為山頭，土傍，橫畫。
在數目為七、五、十。
遇丙日為天祿，遇醜寅日為地祿，遇甲戊庚日為天貴。
遇申子辰日為鞍馬。
其策一百六十八，其軌為七百零四。
【坤】 三畫皆偶曰坤，坤者，順也，順以承乎天，厚以載乎物，其體含弘而不耀，其德資财生而不息，為陰之純而順之，至也。
故雖重之而名與象，皆不易焉。
其占為大亨而利，以順健為順也。
其象為地。
得時于夏，耗氣于秋，受制于春，休廢于冬，旺相于四季也。
【上下内外】在下順止于内，在上止于外。
【在身體】容貌厚重，威儀不苟，性情緩慢，誠實不浮，言不亂發，事不輕為。
【在人事】為悭吝鄙薄，遲緩不決。
【在天文】為霧氣，陰雲。
【在地理】為郊原四野。
【在人物】為老母，陰人，婦女。
【在官職】為守土司農之官，工部教民之職。
【在房屋】為村荘宅舍，近圃垣牆。
【在時序】為六七之交。
未申月日。
【在動物】為鴨，雀，蜘蛛，牛，馬，驢。
【在植物】為薯芋，谷，栗，黍，稷，稻，粱，山藥。
【在器用】為與釜瓦器，陶冶之屬。
布帛，絲綿，五谷之類。
【在墳墓】為西南郊野之地。
【在五音】為宮。
【在五則】與《艮》同 【在五事】與《艮》同。
【在五常】與《艮》同。
【在地支】為未申 【在字形】為山頭，土傍，橫畫。
【在數目】八、五、十。
【吉神】遇乙癸為天祿，遇未申為地祿，遇甲戊庚乙己日為天貴，遇寅午戍日為鞍馬。
【策軌數】其策一百四十四，其軌六百七十二。
【八卦變象】 幹卦生合得令為剛明正直之事，貴重成器之金。
刑克耗氣為公門非橫之事，銅鐵不貴之器。
故幹見幹其物貴重而剛圓。
見坎晦光而沉溺。
見艮為非礦石即帶土之金。
見震鐘鼓有聲之物。
見巽刀斧有柄之物。
見離乃中虛成器之物。
見坤上衣下裳。
見兌為銅鐵之器，損壞之物。
初爻動變巽乃金刀削過之木。
二爻動離，乃火煅過之金。
三爻動變兌，乃五金廢壞之器，雖圓而損缺也。
《兌》卦生合為歡喜和悅之事。
銅鐵成器之物，刑克耗氣為暗昩讒謗之慮。
粗鄙損壞之物。
故《兌》見《兌》先損而後益，見《坎》為澤中之物。
見《艮》為金石之廢器，見《震》為刀槍，見《巽》為箭簇或琢削之類，見《坤》為土中沈埋之器具，初爻動變坎為酒盅、酒盞。
二爻動變《震》為樂器銅鐵釘成之物，三爻動變《幹》乃整舊為新之貴物也。
《離》卦生合得令生合為文書印信之事，中虛華麗之物。
刑克耗氣為憂疑争鬥之事。
為窯竈爐冶之物。
《離》見《離》為燈籠火燭之類，見《坤》為瓦碟磁器。
見《兌》為煅煉之金。
見《幹》為文書诏旨。
見《坎》為毀壞或朩火激搏之物。
見《艮》為瓦器或夜行之具。
見《震》為為甲胃曵。
見《巽》為文章書籍。
初爻主在地之應，變《艮》硯石，瓦器。
中爻主人物之應，變《坎》為水火煅煉。
上爻主在天之應，變《震》為旌号長槍之屬。
《震》卦生合得令為科名征召之譽，鮮竹木之具。
刑克耗氣為虛驚憂悶之事，動作不甯之虙。
故《震》見《震》為有聲之器，見《巽》為工巧之具，見《離》為紙筆文書之屬。
見《坤》為柔楔之類，見《兌》為有聲可擊之物，圓全而無傷，見《坎》為生意，或木火應用之物，見《艮》為俯複之物，初爻動變坤為土中生長之物，二爻動變兌為刀斧有柄之物，三爻動變離，為燈茏果盒之類。
《巽》卦生合得令為升遷文書之事，布帛絲綿之類。
刑克耗氣為進退不果交易市利之為，故《巽》見《巽》為工巧竹朩之器，見《離》為文書，龍陷見《坤》為土中生長之物，見《兌》為稱衡或琢削之物；見《幹》為鐘鼓、刀劍；見《坎》為舟楫、弓矢；見《艮》為筆墨之類；見《震》為有聲之物；初爻動變《幹》為金刀削過之木或刀斧柄；二爻變《艮》為木槌，或土上之木器；三爻動變《坎》為蔬菜香覃木耳花果之類。
《坎》卦生合得令為隐伏之事，魚鹽酒貨之物，刑克耗氣故《坎》見《坎》為江湖河海流而不息，見《艮》為滋潤之土石，見《震》《巽》為水桶盆或竹朩所生香覃朩耳之類，見《離》為水火交結之物，見《坤》為水土造成之物，見《幹》上為公庭訴訟下為酒筵器具；見《兌》為酒食。
初爻變《兌》乃盛水盛酒之具，缺而壞也。
二爻變《坤》乃谷粟之類，三爻變巽，大則舟楫，小則瓢勺盆桶之類。
《艮》卦生合得令，為田園、墳墓、瓦器、磁缸；刑克耗氣為行事多疑動止不一，又為瓦石器皿；故《艮》見《艮》為剛硬之土石，見《震》為木帯土之物，見《巽》為草朩；見《離》為瓦瓶瓦盒；見《坤》土塊、石塊；見《兌》為缺物；見《幹》為剛硬成器之物；見《坎》為河岸、田埂；初爻動變《離》為火燒成器之物；二爻動變《巽》為鋤頭、耒梠；三爻動變《坤》為田地、山坡。
坤》卦生合得令為陰私鄙吝之事；谷粟布帛之物；刑克耗氣為輿釜瓦器陶冶之具；故《坤》見《坤》為衣、為布；見《兌》為出土之金；見《幹》為方圓之器，可貴可重之物；見《坎》為水土所成之器，見《艮》為堅剛之土石；見《震》《巽》為文書、田契；見《離》為爐冶窯竈；初爻動變《震》為鋤頭、陶冶之器；二爻動變《坎》為水火相并之物；三爻動變《艮》為磚瓦土石之類。
右八卦以靜其主，以動為物，凡卦象生旺逢合可食可用及貴重成器之物，卦象刑克逢衰為不可食及破碎損壞之物，生體者衆為貴物，克體者衆為賤物，洩體者衆廢壞之物，用卦看其形色，互卦看其數目，先天七數，後天八數，亦不出八數之外也。
互變卦中無生旺之氣者，為不入五行之物也。
若五六爻動者，是能飛能走之物也。
又如全卦中陽卦陽爻多為剛硬之物，陰卦陰爻多為柔軟之物。
補遺《皇極經世心易發微》“身命篇”之一 身命乃一生之主宰，而壽夭窮通攸系也。
凡占身命以體為為主，以闱用為命。
二者宜旺不宜衰也。
故正互變三卦皆生體，更逢四值有情，動作軒昻，所為如意，若正互變三卦皆克體，又遇四值無情，殊欠精神，所為不宜，用卦生體而互變卦克體者，早年發福，晚歲艱辛。
用卦克體而互變卦生體者，早年艱辛，晚年稱意。
用逢真氣進二氣生體者，凡事如意，用逢真氣二氣克體者，所求無成。
用逢真進二氣入局生體者，日漸顯迏，用逢退氣破陷克體者，日漸傾煩。
貫祿有情生體者，發福發财。