邵彥和大六壬案例集（貞集）
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行人書信
158）黃秀才占行人，庚午生三十九歲，戊申年正月丁巳日亥将未時。
（子醜空亡，辰巳落空），重審，從革。
蛇貴
朱酉戌亥子後
六申醜陰陰 朱 常 貴财辛酉 朱初
陳未寅玄醜 酉 卯 亥子空醜 陰中（空亡）
龍午巳辰卯常酉 巳 亥 己兄丁巳 空末（落空）（丁神）
空虎
邵先生曰：此課亥作貴人加丁，是絕神。
亥又來克我，本主行人來，奈緣所幹事未遂，兼以宅上财作文書乘破碎，文書次第未備，尚有更改之意。
行年在辰，辰上見申，亥水又生在申，絕神帶生，目下未歸，在三月子日至也。
黃占友人過浙幹事，行人是庚午命，午加寅，是行人腳下生氣，蹤迹不定，又過東北幹事也。
亥為絕神臨日克日，主必歸。
行年上見申又來生，故不歸。
又不合初傳自宅上發用出來，又歸今日支神，在東北上作末傳，宅神反出在彼，是二不歸。
日上亥水，病于東北，巳乃水絕，支去彼絕，其人在彼，是三不歸也。
後果于三月初九戊子至。
同是占行人，又是一樣論應期，乃是論三合在行年上下。
先生析曰；亥作貴，又作絕，加未即是加丁，是亥絕來克我。
本主克幹則行人來就我，奈緣所事未遂者，丁幹為我，巳支為後，支亦為他，人則所幹，為他人之事。
巳臨醜位入陷，主事未成，兼以宅上加酉字，乘雀為文書。
孟月酉為破碎，則文書不備。
酉為幹陰之卯所沖，尚有改意。
行年在辰，辰上見申生亥水，絕神變生，現尚未歸，而申辰三合，隻少子字，故此定辰月子日歸也。
以申為太歲，主年内三合全逢即驗。
159）王知縣占新宰幾時至，己醜年十一月甲申日子将申時。
（午未空亡，戌亥落空），元首，潤下，勵德，閉口，蓦越。
六朱
陳酉戌亥子蛇
龍申醜貴玄 蛇 六 虎财壬辰 玄初
空未寅後辰 子 戌 午鬼甲申 龍中
虎午巳辰卯陰子 申 午 甲父戊子 蛇末
常玄
邵先生曰：冬占潤下課，正及時也。
新官今已至潤州，值水淺來遲耳。
三日得信，雲已到潤州，水淺不能前。
蓋發用辰加子作元，子江也。
上得辰土克之，故淺。
十二月至任者，甲日子加申，子乃十二月太陰，今在申，故主十二月。
160）汀州府戴公諱儀占風聞朝廷有文字的否，戊戌年六月乙亥日未将巳時。
（申酉空亡，戌亥落空），重審，間傳，寡宿，渉三淵。
陳六
龍未申酉戌朱
空午亥蛇玄 後 陳 空官空申 陳初（空亡）
虎巳子貴卯 醜 申 午财甲戌 朱中（落空）
常辰卯寅醜後醜 亥 午 乙父丙子 貴末
玄陰
邵先生曰：七月内必有朝廷文字來，被蒿惱不意而動。
果于七月癸巳日文字來，充替河州。
蓋傳見勾陳乘歲馬作鬼，又雀太歲，末見貴人，月建前一辰為用。
應七月，申是歲馬，帶鬼克日，申為傳送，又為道路，鬼害故來速也。
161）某秀才占赴省試，望得失之信，甲戌日酉将卯時。
（申酉空亡，寅卯落空），反吟，斬關，元胎。
蛇貴
朱亥子醜寅後
六戌卯陰六 玄 後 龍兄戊寅 後初（落空）
陳酉辰玄戌 辰 寅 申官空申 龍中（空亡）
龍申未午巳常辰 戌 申 甲兄戊寅 後末（落空）
空虎
邵先生曰：占求官、望文字，榜即至矣，恐在四十九名及第耳。
果當日榜至，中四十九名。
先生析曰；蓋課傳俱馬，又乘青龍，作官星，祿又得後，故主得官。
天罡加支，望事立至，用事嚴緊，故速來。
162）寺僧某占舉請長老，望州中文字到否，辛亥日申将巳時。
（寅卯空亡，巳午落空），蒿矢，元胎，勵德。
六陳
朱申酉戌亥龍
蛇未子空後 常 陰 虎鬼乙巳 後初（落空）
貴午醜虎巳 寅 辰 醜兄戊申 朱中
後巳辰卯寅常寅 亥 醜 辛子辛亥 龍末
陰玄
邵先生曰：定得文字，目下便至。
蓋初傳日馬乘後，為恩澤神。
又月建主州府文字。
巳時為用，故不出時見之也。
隻是長老得了，自卻有災，宜保重。
乃虎乘墓加身也。
果當日文字至，長老交割了，卻謝州府，中路門轅拱柱颠下，手廢而成疾矣。
163）張一公占州中相論文字，二月辛卯日亥将寅時。
（午未空亡，卯辰落空），昂星，龍戰，勵德。
後陰
貴寅卯辰巳玄
蛇醜午常龍 朱 陰 虎子戊子 朱初
朱子未虎酉 子 辰 未父空未 虎中（空亡）
六亥戌酉申空子 卯 未 辛子戊子 朱末
陳龍
邵先生曰：文字今日必來，果應。
蓋昴星課，卯日子加卯，朱雀臨門，主文字立至。
又子卯相刑，主其來緊速也。
又三傳俱在日辰之上，自主日下必然到也。
疾病 164）孟承務占幼童，己酉年二月壬午日戌将醜時。
（申酉空亡，巳午落空），元首，元胎。
貴後
蛇寅卯辰巳陰
朱醜午玄六 貴 陰 虎财辛巳 陰初（落空）
六子未常子 卯 巳 申子戊寅 蛇中（暗鬼）
陳亥戌酉申虎卯 午 申 壬兄乙亥 陳末
龍空
邵先生曰：此課主病上熱下冷，上膈雖熱不渴，中間風氣相擊，下部不通，因食冷鹹物損肺，遂上喘下痞，今宜補肺通腸。
蓋曾寄出家，未曾還願之故。
今若寄出家，可以免災，終是衰弱，二十一歲後狀如老人，皮消膚瘦，若痨病狀；二十八歲，不能過也。
其子病症，果是上熱下冷，因食冷鲞魚湯與麻參，遂得此症。
當初舍在淨安寺，繼而贖歸，遂不安，常若痨怯狀；寄在外祖家養育，瘦弱益甚，不曾娶妻，至紹興十六年四月三日病故，果二十八歲也。
先生析曰；夫日上長生是空亡，申為寺院，虛生是寄舍也。
壬受申之虎生，卻去生寅木，木生巳火，巳火克申金，申金受克，走來壬上避之，非本意來生也，故終身瘦弱。
申數七，亥數四，四七二十八也。
初巳火主上熱，末亥水主下冷，上膈在熱而不渴，中間緣寅木，主風氣相擊，下部不通。
又巳火傷申金，肺髒上喘必矣。
初傳論上部，中傳論中間，末傳論下部。
就初傳論受子女耶？是就日幹上下論耶：（研讀） 165）王縣丞甲戌生三十五歲占病，戊申年六月甲寅日未将卯時。
（子醜空亡，辰巳落空），八專，帷簿，勵德。
六朱
陳酉戌亥子蛇
龍申醜貴六 虎 六 虎鬼庚申 龍初（暗鬼）
空未寅後戌 午 戌 午子戊午 虎中
虎午巳辰卯陰午 寅 午 甲子戊午 虎末
常玄
邵先生曰：此課日辰皆見午，甲寅二木，皆死于午，那堪中末又是午，初傳又是絕神，六月午為月病符，旺火蝕休木，本宮又克父母，既無父母，亦難為子息，及自身。
幸行年在子上燒不盡，三十七行年到寅，鞏難。
三十九行年到辰見申，尤難過矣。
須先克了子，便乃心病，且作廢人也。
王縣丞授邵武軍，是年遭喪男女四人，果成心病不赴任，恣狂而走，至三十七癫癡不知人事，亦不飲食，幾兩月方瘥。
三十九上，又複如此，卻不死，四十歲上，太歲到寅死。
先生析曰；蓋上午、辰上午、中傳午、末傳午，共四午來蝕甲寅，是四個月病符、四個天鬼。
天鬼常傳四仲神，建寅居酉逆相巡，行年日上如遭着，災禍刑傷病擾人。
四個天地轉殺春卯夏午秋酉冬子、四個白虎，所以喪四子，午為心，遇虎故主颠狂。
木死于午，故為廢人。
天鬼多生于疫病，故死者非二四即五六也。
用五月祿說神煞用六月以得節論。
此處論生死，太歲到寅，上見午，為日之死神。
四午字，為死神、天鬼、病神、白虎加之，為脫耗日幹甲木之休氣。
午為心作昏迷煞，白虎為道路神，故狂而走。
166）徐孺人己卯生三十歲占病，戊申年五月癸巳日申将卯時。
（午未空亡，亥子落空），重審，斬關，孤辰。
空虎
龍戌亥子醜常
陳酉寅玄陰 龍 空 蛇财空午 蛇初（空亡）
六申卯陰卯 戌 亥 午兄丁亥 空中（落空）（丁神）
朱未午巳辰後戌 巳 午 癸鬼壬辰 後末
蛇貴
邵先生曰：日上午作蛇見空亡，為偏空。
陰人所苦，遂至心下不足，遇饑則氣攻心胸，眼目昏暗，生子多但不實，内一子足多一趾。
中年血海敗，五十左右則成血瘿，不宜破，破則死矣。
在五十四五之間。
平生不宜養蠶，恐因蠶得病也。
徐孺人之父有妾，即孺人乳母。
父死随孺人在徐司理家，常與司理不合，故孺人得病，以乳母故也。
生子十一胎，存三人，内一子多趾。
四十一血敗，三年成瘿，五十四因養蠶夜出胃冷緻疾，瘿破出血數升而死。
先生析曰；蓋日上見午為心，癸水滅午火又空亡，是心受制而不足，午為陰人，空則無位為妾，蛇在午上擾，故知為此陰人所苦。
又午為目，蛇擾水制，又空亡，自然昏暗。
饑痛者，己卯生人，祿在午，空則亂也。
蛇擾故痛。
戌土上見青龍，故主多趾。
又戌為足也。
血敗者，亥坐空亡，又乘天空故也。
血瘿者，辰加亥為天後，辰堅土，加血上，故為血瘿。
天後主厭穢，癸水入辰墓，故瘿破而死也。
167）伊秀才占父病，父丙辰生六十四歲，己酉年十月丙申日寅将寅時。
（辰巳空亡，辰巳落空），伏吟，元胎，勵德，寡宿。
六朱
陳巳午未申蛇
龍辰酉貴蛇 蛇 陳 陳兄空巳 陳初（空亡）
空卯戌後申 申 巳 巳财丙申 蛇中
虎寅醜子亥陰申 申 巳 丙父壬寅 虎末（暗鬼）
常玄
邵先生曰：此課自本身傳歸妻宮，妻宮又傳歸父母，六旬向上人，占病不宜見父母。
蓋父母既故，故是下世重見父母也。
行年與本身并，愛圅曰：六十四歲行年在巳，巳既丙，丙為本身，故雲行年與本身并。
然則的是六十四歲。
因财上及舊事不足，酉年以申财為病符，病符主舊事，的是己酉年占，其本命定丙午年。
愛圅又識。
以緻傷心。
中間又是财爻入課，必是财切，兼與妻不足，遂激成病。
末傳生氣，此課本主未死，緣父母宮艮山墳，左邊地風吹骨轉，右邊白蟻又入棺，若急移墳，可以延年。
否則歸冥矣。
伊父之病，因為子娶婦囊空，不順意、煩心，遂心熱緻渴成病，日漸狼狽，兼子又無書舍，愈增煩悶。
先生令其移墳，渠及移利方，移意遂決。
及開棺視之，則地風吹棺中骸骨颠倒，白蟻滿棺，泥土淤塞，于是易棺移葬，病日漸退，從此安好。
次年其子又得一好書舍，雍容而過，安樂八十歲方卒。
先生析曰；蓋丙日寅為父母爻，上見白虎，定是父母墳不安。
六旬人見父爻，本不利。
然寅為丙之長生，故得不死，而以父母墳斷也。
白蟻之兇，乘白虎也。
此伏吟上下皆父母，非他占可單用也。
餘按寅木主風，故雲風吹骨轉。
因占病又占出墳墓不吉之論，論得病源由。
說出墳墓之災。
168）張逸士庚戌生五十九歲占病，戊申年九月庚寅日辰将醜時。
（午未空亡，酉戌落空），朱六
蛇申酉戌亥陳
貴未子龍蛇 陰 虎 陳兄甲申 蛇初
後午醜空申 巳 寅 亥子丁亥 陳中（丁神）（暗鬼）
陰巳辰卯寅虎巳 寅 亥 庚财庚寅 虎末
玄常
邵先生曰：此課大兇，上下俱脫，其病恐是洩瀉上得之，自後寒熱往來，必成五痨七傷。
又兼翻胃吐食，況日上生水，金去生水，多主冷涎，支上見巳，木生虛火，必心下不甯，遂至此病。
兼之白濁，死在二十八日，不然再曆二十八日，難過矣。
此課始終見兇神，上下皆盜氣，巳亥俱四數，申數七，四七二十八，兩處皆見，五十六日也。
日幹為上部，支辰為下部。
論生死日 169）葉八即行醫求占生意，戊申年十二月辛卯日醜将巳時。
（午未空亡，寅卯落空），比用，曲直，佚女，寡宿，知一。
陳六
龍醜寅卯辰朱
空子巳蛇後 虎 陳 貴父空未 後初（空亡）
虎亥午貴未 亥 寅 午财辛卯 六中（落空）
常戌酉申未後亥 卯 午 辛子丁亥 虎末（丁神）
玄陰
邵先生曰：金日得木，滿盤皆财，不合午來化許多敗氣，木又死于午，作貴人偏不利醫貴人，卻有天醫在中傳，地醫在末傳，能制午火，貴人管事，是臨危之病，方來相請。
有一婦人害反
（子醜空亡，辰巳落空），重審，從革。
亥又來克我，本主行人來，奈緣所幹事未遂，兼以宅上财作文書乘破碎，文書次第未備，尚有更改之意。
行年在辰，辰上見申，亥水又生在申，絕神帶生，目下未歸，在三月子日至也。
黃占友人過浙幹事，行人是庚午命，午加寅，是行人腳下生氣，蹤迹不定，又過東北幹事也。
亥為絕神臨日克日，主必歸。
行年上見申又來生，故不歸。
又不合初傳自宅上發用出來，又歸今日支神，在東北上作末傳，宅神反出在彼，是二不歸。
日上亥水，病于東北，巳乃水絕，支去彼絕，其人在彼，是三不歸也。
後果于三月初九戊子至。
同是占行人，又是一樣論應期，乃是論三合在行年上下。
先生析曰；亥作貴，又作絕，加未即是加丁，是亥絕來克我。
本主克幹則行人來就我，奈緣所事未遂者，丁幹為我，巳支為後，支亦為他，人則所幹，為他人之事。
巳臨醜位入陷，主事未成，兼以宅上加酉字，乘雀為文書。
孟月酉為破碎，則文書不備。
酉為幹陰之卯所沖，尚有改意。
行年在辰，辰上見申生亥水，絕神變生，現尚未歸，而申辰三合，隻少子字，故此定辰月子日歸也。
以申為太歲，主年内三合全逢即驗。
159）王知縣占新宰幾時至，己醜年十一月甲申日子将申時。
（午未空亡，戌亥落空），元首，潤下，勵德，閉口，蓦越。
新官今已至潤州，值水淺來遲耳。
三日得信，雲已到潤州，水淺不能前。
蓋發用辰加子作元，子江也。
上得辰土克之，故淺。
十二月至任者，甲日子加申，子乃十二月太陰，今在申，故主十二月。
160）汀州府戴公諱儀占風聞朝廷有文字的否，戊戌年六月乙亥日未将巳時。
（申酉空亡，戌亥落空），重審，間傳，寡宿，渉三淵。
果于七月癸巳日文字來，充替河州。
蓋傳見勾陳乘歲馬作鬼，又雀太歲，末見貴人，月建前一辰為用。
應七月，申是歲馬，帶鬼克日，申為傳送，又為道路，鬼害故來速也。
161）某秀才占赴省試，望得失之信，甲戌日酉将卯時。
（申酉空亡，寅卯落空），反吟，斬關，元胎。
果當日榜至，中四十九名。
先生析曰；蓋課傳俱馬，又乘青龍，作官星，祿又得後，故主得官。
天罡加支，望事立至，用事嚴緊，故速來。
162）寺僧某占舉請長老，望州中文字到否，辛亥日申将巳時。
（寅卯空亡，巳午落空），蒿矢，元胎，勵德。
蓋初傳日馬乘後，為恩澤神。
又月建主州府文字。
巳時為用，故不出時見之也。
隻是長老得了，自卻有災，宜保重。
乃虎乘墓加身也。
果當日文字至，長老交割了，卻謝州府，中路門轅拱柱颠下，手廢而成疾矣。
163）張一公占州中相論文字，二月辛卯日亥将寅時。
蓋昴星課，卯日子加卯，朱雀臨門，主文字立至。
又子卯相刑，主其來緊速也。
又三傳俱在日辰之上，自主日下必然到也。
疾病 164）孟承務占幼童，己酉年二月壬午日戌将醜時。
（申酉空亡，巳午落空），元首，元胎。
蓋曾寄出家，未曾還願之故。
今若寄出家，可以免災，終是衰弱，二十一歲後狀如老人，皮消膚瘦，若痨病狀；二十八歲，不能過也。
其子病症，果是上熱下冷，因食冷鲞魚湯與麻參，遂得此症。
當初舍在淨安寺，繼而贖歸，遂不安，常若痨怯狀；寄在外祖家養育，瘦弱益甚，不曾娶妻，至紹興十六年四月三日病故，果二十八歲也。
先生析曰；夫日上長生是空亡，申為寺院，虛生是寄舍也。
壬受申之虎生，卻去生寅木，木生巳火，巳火克申金，申金受克，走來壬上避之，非本意來生也，故終身瘦弱。
申數七，亥數四，四七二十八也。
初巳火主上熱，末亥水主下冷，上膈在熱而不渴，中間緣寅木，主風氣相擊，下部不通。
又巳火傷申金，肺髒上喘必矣。
初傳論上部，中傳論中間，末傳論下部。
就初傳論受子女耶？是就日幹上下論耶：（研讀） 165）王縣丞甲戌生三十五歲占病，戊申年六月甲寅日未将卯時。
（子醜空亡，辰巳落空），八專，帷簿，勵德。
幸行年在子上燒不盡，三十七行年到寅，鞏難。
三十九行年到辰見申，尤難過矣。
須先克了子，便乃心病，且作廢人也。
王縣丞授邵武軍，是年遭喪男女四人，果成心病不赴任，恣狂而走，至三十七癫癡不知人事，亦不飲食，幾兩月方瘥。
三十九上，又複如此，卻不死，四十歲上，太歲到寅死。
先生析曰；蓋上午、辰上午、中傳午、末傳午，共四午來蝕甲寅，是四個月病符、四個天鬼。
天鬼常傳四仲神，建寅居酉逆相巡，行年日上如遭着，災禍刑傷病擾人。
四個天地轉殺春卯夏午秋酉冬子、四個白虎，所以喪四子，午為心，遇虎故主颠狂。
木死于午，故為廢人。
天鬼多生于疫病，故死者非二四即五六也。
用五月祿說神煞用六月以得節論。
此處論生死，太歲到寅，上見午，為日之死神。
四午字，為死神、天鬼、病神、白虎加之，為脫耗日幹甲木之休氣。
午為心作昏迷煞，白虎為道路神，故狂而走。
166）徐孺人己卯生三十歲占病，戊申年五月癸巳日申将卯時。
（午未空亡，亥子落空），重審，斬關，孤辰。
陰人所苦，遂至心下不足，遇饑則氣攻心胸，眼目昏暗，生子多但不實，内一子足多一趾。
中年血海敗，五十左右則成血瘿，不宜破，破則死矣。
在五十四五之間。
平生不宜養蠶，恐因蠶得病也。
徐孺人之父有妾，即孺人乳母。
父死随孺人在徐司理家，常與司理不合，故孺人得病，以乳母故也。
生子十一胎，存三人，内一子多趾。
四十一血敗，三年成瘿，五十四因養蠶夜出胃冷緻疾，瘿破出血數升而死。
先生析曰；蓋日上見午為心，癸水滅午火又空亡，是心受制而不足，午為陰人，空則無位為妾，蛇在午上擾，故知為此陰人所苦。
又午為目，蛇擾水制，又空亡，自然昏暗。
饑痛者，己卯生人，祿在午，空則亂也。
蛇擾故痛。
戌土上見青龍，故主多趾。
又戌為足也。
血敗者，亥坐空亡，又乘天空故也。
血瘿者，辰加亥為天後，辰堅土，加血上，故為血瘿。
天後主厭穢，癸水入辰墓，故瘿破而死也。
167）伊秀才占父病，父丙辰生六十四歲，己酉年十月丙申日寅将寅時。
（辰巳空亡，辰巳落空），伏吟，元胎，勵德，寡宿。
蓋父母既故，故是下世重見父母也。
行年與本身并，愛圅曰：六十四歲行年在巳，巳既丙，丙為本身，故雲行年與本身并。
然則的是六十四歲。
因财上及舊事不足，酉年以申财為病符，病符主舊事，的是己酉年占，其本命定丙午年。
愛圅又識。
以緻傷心。
中間又是财爻入課，必是财切，兼與妻不足，遂激成病。
末傳生氣，此課本主未死，緣父母宮艮山墳，左邊地風吹骨轉，右邊白蟻又入棺，若急移墳，可以延年。
否則歸冥矣。
伊父之病，因為子娶婦囊空，不順意、煩心，遂心熱緻渴成病，日漸狼狽，兼子又無書舍，愈增煩悶。
先生令其移墳，渠及移利方，移意遂決。
及開棺視之，則地風吹棺中骸骨颠倒，白蟻滿棺，泥土淤塞，于是易棺移葬，病日漸退，從此安好。
次年其子又得一好書舍，雍容而過，安樂八十歲方卒。
先生析曰；蓋丙日寅為父母爻，上見白虎，定是父母墳不安。
六旬人見父爻，本不利。
然寅為丙之長生，故得不死，而以父母墳斷也。
白蟻之兇，乘白虎也。
此伏吟上下皆父母，非他占可單用也。
餘按寅木主風，故雲風吹骨轉。
因占病又占出墳墓不吉之論，論得病源由。
說出墳墓之災。
168）張逸士庚戌生五十九歲占病，戊申年九月庚寅日辰将醜時。
（午未空亡，酉戌落空），
又兼翻胃吐食，況日上生水，金去生水，多主冷涎，支上見巳，木生虛火，必心下不甯，遂至此病。
兼之白濁，死在二十八日，不然再曆二十八日，難過矣。
此課始終見兇神，上下皆盜氣，巳亥俱四數，申數七，四七二十八，兩處皆見，五十六日也。
日幹為上部，支辰為下部。
論生死日 169）葉八即行醫求占生意，戊申年十二月辛卯日醜将巳時。
（午未空亡，寅卯落空），比用，曲直，佚女，寡宿，知一。
有一婦人害反