《素女妙論》
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（一）原始篇
在昔，軒轅問素女曰：“朕聞上古聖人，壽有千歲，或八百歲，又有二百歲；中古聖人有百二十歲；今時人壽或三十或二十而亡，又五七歲而亡，又二三歲而亡，安逸者少，抱疾者多矣。
其故何哉？幸谕開悟，願勿吝其要。
” 素女答曰：“凡人之生，感父精母血而受始，合地水火風而成形。
蓋壽夭之際，其因不一。
有二三歲、五七歲至十二三歲而亡者，皆由父母受胎而無禁忌，故生子不壽。
或二三十歲而亡者，其人四大本虛，初無堅固之質，不能學養生之術；年及少壯，血氣方剛，而迷戀欲情，使精氣耗散，疾病多生，而不識治療之方，是乃自喪其本源，豈得望延年益壽乎！” 帝問曰：“太級剖判，陰陽肇分，輕清為天，混濁為地，乾道成男，坤道成女，惟人處乎其中，萬物生焉，何者而無陰陽矣哉！天無陰陽則日月不明，地無陰陽則萬物不生，人無陰陽則倫道絕矣。
陰陽交感，不可一日而無焉也。
卿之斯言，朕有未悟，男女交合之要、疾病治療之方，幸望備道其詳，以濟人壽。
” 素女答曰：“甚哉甚哉！凡男女交合，乃一陰一陽之道也。
是以陰中有陽，陽中有陰，陰陽男女，天地之道也。
然失其要，則疾病起矣。
”又曰：“抱陰而負陽，陽極則陰生，陰極則陽萌矣。
凡女子陰中自具陰陽，其間剛健柔順，各有快美之趣。
” 帝問曰：“夫婦交感之道，既已聞之，未達其旨。
而夫婦交媾之時，親之不得其美情，願為是說。
” 素女答曰：“凡男女交合之道及補精采氣之法、按摩導引之義，返本還元，深根固蒂，得其長久之情。
若非采陰之法，徒勞交合，不得其暢美，終為杏冥，而不能通美快之意，此因人不能慕其道也。
若行此法，實為養生之秘要也。
凡男女交合，其女人陰中自有美快之秘，而知其趣者少焉矣。
故隻多感其情，遂以緻兩情不樂，虛勞交合，而不美快。
且夫女子精液未發，而陰中幹，若男子勉強行之，玉莖鑽制空虧，隻勞神思而無适用也。
或女子欲火已動，男子玉莖不剛堅，精津離形，而意未舒暢，女子心中不快不滿，終生憎惡之心。
” （二）九勢篇 帝問曰：“男女者，人道大欲，而萬物化生之源也。
而今忽之者，未得其要之故也乎？” 素女答曰：“其言慎微，愚者以為亵，而非誨淫導欲之說，實乃養生之妙術。
交媾之秘訣，其法有九，名具以提之： 一曰龍飛勢； 二曰虎步勢； 三曰猿搏勢； 四曰蟬附勢； 五曰龜騰勢； 六曰鳳翔勢； 七曰兔吮勢； 八曰魚唼勢； 九曰鶴交勢。
” 帝問曰：“九勢已聞其目，而行之有法哉？” 素女答曰：“每一勢有一法，隻拟其物狀而為勢，故目雲曰‘九勢’。
“一、龍飛勢。
令女人仰卧其體，兩足朝天。
男子伏其上，據其股，含其舌。
女人自舉起牝戶，而受玉莖刺入玄牝之門，抽出扣其戶，舉身動搖，行八深六淺之法，則陰中壯熱，陽物剛強，男歡女悅，兩情娛快，百疾消除。
其法如蛟龍發蟄攀雲之狀。
“二、虎步勢。
令女人胡跪低頭。
男子踞其後，抱其腰而插入玉莖于牝門，行五淺六深之法，抽出百回，玉鉗開張，精涎湧出，水火既濟，盡丹鼎之妙。
煩懑已除，血脈流通，補心益志。
其法如虎豹出林嘯風之狀。
“三、猿捕勢。
令女人開起兩股，坐在男子于兩腿上，牝門開張滑滑。
插玉槌，數扣陰戶，次行九淺五深之法，女子哝哝不休，津液溢流，男子固濟陽匮而不洩。
百疴忽除，益氣長生，不饑。
其法如猿搏枝取果實之狀，最以快捷為妙。
“四、蟬附勢。
令女人直舒左股而屈右股。
男子踞其後，曳玉如意叩其赤珠，行七深八淺之法，紅球大張，快活潑潑，極活動之妙。
通利關脈，久久利人。
其法如金蟬抱樹吸露清吟之狀，隻含蓄不吐。
“五、龜騰勢。
令女人仰卧，澹然虛無，如忘其情。
男子以兩手指托兩腿，擡起過乳房，伸出其頭，忽入紅門，深撞谷實。
忽縮忽伸，如龜頭伸縮。
能除留熱，遂五髒邪氣。
其法如玄龜遊騰之狀，堅甲自守，曳尾泥中，而全其真。
“六、鳳翔勢。
令女人橫身仰床上，手自舉兩股。
男子以兩手緊抱摟女腰，将金槌插玉門，左右奔突，至陰中壯熱，女體軟動，行九淺八深之法，則女悅微喘，滑液沸出。
能補諸虛，填精髓，輕身，延年不老。
其法如丹山瑞鳳搏扶搖而翺翔寰中之狀。
“七、兔吮勢。
先男子仰卧床上，直伸兩股。
令女人反騎跨男子股上，手握郎中探房門，直穿琴弦，覺玉條堅硬而後行淺深之法，則養血行氣，除四股酸疼。
其法如玉兔跳躍
其故何哉？幸谕開悟，願勿吝其要。
” 素女答曰：“凡人之生，感父精母血而受始，合地水火風而成形。
蓋壽夭之際，其因不一。
有二三歲、五七歲至十二三歲而亡者，皆由父母受胎而無禁忌，故生子不壽。
或二三十歲而亡者，其人四大本虛，初無堅固之質，不能學養生之術；年及少壯，血氣方剛，而迷戀欲情，使精氣耗散，疾病多生，而不識治療之方，是乃自喪其本源，豈得望延年益壽乎！” 帝問曰：“太級剖判，陰陽肇分，輕清為天，混濁為地，乾道成男，坤道成女，惟人處乎其中，萬物生焉，何者而無陰陽矣哉！天無陰陽則日月不明，地無陰陽則萬物不生，人無陰陽則倫道絕矣。
陰陽交感，不可一日而無焉也。
卿之斯言，朕有未悟，男女交合之要、疾病治療之方，幸望備道其詳，以濟人壽。
” 素女答曰：“甚哉甚哉！凡男女交合，乃一陰一陽之道也。
是以陰中有陽，陽中有陰，陰陽男女，天地之道也。
然失其要，則疾病起矣。
”又曰：“抱陰而負陽，陽極則陰生，陰極則陽萌矣。
凡女子陰中自具陰陽，其間剛健柔順，各有快美之趣。
” 帝問曰：“夫婦交感之道，既已聞之，未達其旨。
而夫婦交媾之時，親之不得其美情，願為是說。
” 素女答曰：“凡男女交合之道及補精采氣之法、按摩導引之義，返本還元，深根固蒂，得其長久之情。
若非采陰之法，徒勞交合，不得其暢美，終為杏冥，而不能通美快之意，此因人不能慕其道也。
若行此法，實為養生之秘要也。
凡男女交合，其女人陰中自有美快之秘，而知其趣者少焉矣。
故隻多感其情，遂以緻兩情不樂，虛勞交合，而不美快。
且夫女子精液未發，而陰中幹，若男子勉強行之，玉莖鑽制空虧，隻勞神思而無适用也。
或女子欲火已動，男子玉莖不剛堅，精津離形，而意未舒暢，女子心中不快不滿，終生憎惡之心。
” （二）九勢篇 帝問曰：“男女者，人道大欲，而萬物化生之源也。
而今忽之者，未得其要之故也乎？” 素女答曰：“其言慎微，愚者以為亵，而非誨淫導欲之說，實乃養生之妙術。
交媾之秘訣，其法有九，名具以提之： 一曰龍飛勢； 二曰虎步勢； 三曰猿搏勢； 四曰蟬附勢； 五曰龜騰勢； 六曰鳳翔勢； 七曰兔吮勢； 八曰魚唼勢； 九曰鶴交勢。
” 帝問曰：“九勢已聞其目，而行之有法哉？” 素女答曰：“每一勢有一法，隻拟其物狀而為勢，故目雲曰‘九勢’。
“一、龍飛勢。
令女人仰卧其體，兩足朝天。
男子伏其上，據其股，含其舌。
女人自舉起牝戶，而受玉莖刺入玄牝之門，抽出扣其戶，舉身動搖，行八深六淺之法，則陰中壯熱，陽物剛強，男歡女悅，兩情娛快，百疾消除。
其法如蛟龍發蟄攀雲之狀。
“二、虎步勢。
令女人胡跪低頭。
男子踞其後，抱其腰而插入玉莖于牝門，行五淺六深之法，抽出百回，玉鉗開張，精涎湧出，水火既濟，盡丹鼎之妙。
煩懑已除，血脈流通，補心益志。
其法如虎豹出林嘯風之狀。
“三、猿捕勢。
令女人開起兩股，坐在男子于兩腿上，牝門開張滑滑。
插玉槌，數扣陰戶，次行九淺五深之法，女子哝哝不休，津液溢流，男子固濟陽匮而不洩。
百疴忽除，益氣長生，不饑。
其法如猿搏枝取果實之狀，最以快捷為妙。
“四、蟬附勢。
令女人直舒左股而屈右股。
男子踞其後，曳玉如意叩其赤珠，行七深八淺之法，紅球大張，快活潑潑，極活動之妙。
通利關脈，久久利人。
其法如金蟬抱樹吸露清吟之狀，隻含蓄不吐。
“五、龜騰勢。
令女人仰卧，澹然虛無，如忘其情。
男子以兩手指托兩腿，擡起過乳房，伸出其頭，忽入紅門，深撞谷實。
忽縮忽伸，如龜頭伸縮。
能除留熱，遂五髒邪氣。
其法如玄龜遊騰之狀，堅甲自守，曳尾泥中，而全其真。
“六、鳳翔勢。
令女人橫身仰床上，手自舉兩股。
男子以兩手緊抱摟女腰，将金槌插玉門，左右奔突，至陰中壯熱，女體軟動，行九淺八深之法，則女悅微喘，滑液沸出。
能補諸虛，填精髓，輕身，延年不老。
其法如丹山瑞鳳搏扶搖而翺翔寰中之狀。
“七、兔吮勢。
先男子仰卧床上，直伸兩股。
令女人反騎跨男子股上，手握郎中探房門，直穿琴弦，覺玉條堅硬而後行淺深之法，則養血行氣，除四股酸疼。
其法如玉兔跳躍