續篇
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三）
袁了凡雲：天地生物，必有之時，萬物化生，必有樂育之時。
貓犬至微，将受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以樂育之氣觸之而不能自止耳，此天然之節候生化之真機也。
世人種子有雲：三十時辰兩日半，二十八九君須算。
此特言其大概耳，非的論也。
丹經雲：一月止有一日，一日止有一時。
凡婦人一月經行一度，必有一日之候于一時辰，間氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也。
于此時逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。
其曰三日月出庚。
又曰溫溫鉛鼎，光透簾帏，皆言其景象也。
當其欲情濃動之時，子宮内有如蓮花蕊者，不拘經淨幾日，自然挺出陰中，如蓮蕊初開。
婦人洗下體，以手探之自知也，但含羞不肯言耳。
男子預密告之，令其自言，一舉即中矣。
娠子論（胎教一） 娠子論雲：至精才化，一氣方凝，始受胞胎，漸成形質。
子在腹中，随母聽聞。
自妊娠之後，則須行坐端嚴，性情和悅，常處靜室，多聽美言，令人講讀詩書，陳說禮樂，耳不聞非言，目不觀惡事，如此則生男女，福壽敦濃，忠孝賢明。
不然，則生男女，多鄙賤不壽而愚頑，此所謂外象而内感也。
昔太妊懷文王，耳不聽惡聲，目不視惡色，口不出惡言，世傳胎教之道，此之謂也。
逐月養胎（胎教二） 徐之才曰：妊娠一月，名胎胚。
飲食精熟，酸羹受禦，宜食大麥，毋食腥辛，是謂才正。
是月足厥陰脈養胎，不可針灸其經。
足厥陰屬肝，主筋及血。
一月之時，血行痞澀，不為力事，寝必安靜，無令恐畏。
妊娠二月，名始膏。
毋食辛臊，居必靜處，男子勿勞，百節皆痛，是為胎始。
是月足少陽脈養胎，不可針灸其經。
少陽屬膽主精。
二月之時，兒精成于胞裡，當慎護之，勿驚動也。
妊娠三月，名始胎。
此時未有定象，見物而化。
欲生男者，操弓矢，欲生女者，弄珠玑，欲子美好，數視璧玉，欲子賢良，端坐清虛，是謂外象而内感者也。
是月手心主脈養胎，不可針灸其經。
屬心。
毋悲哀思慮驚動。
妊娠四月，始受水精以成血脈，食宜稻，宜魚，是謂盛血氣，以通耳目，而行經絡。
是月手少陽脈養胎，不可針灸其經。
内輸三焦。
此時兒六腑順成，當靜形體。
和心志，節飲食。
妊娠五月，始受火精以成其氣，卧必晏起，沐浴浣衣，深其居處，濃其衣服，食稻粱，羹牛羊，和以茱萸，調以五味，是謂養氣以定五髒。
是月足太陰脈養胎，不可針灸其經。
屬脾。
此時兒四肢皆成，毋太饑飽，毋食幹燥，毋自炙熱，毋太勞倦。
妊娠六月，始受金精以成其筋，身欲小勞毋逸，出遊于野，食宜鸷鳥猛獸之肉，是謂變腠理，紉筋，以養其力，以堅背膂。
是月足陽明脈養胎，不可針灸其經。
屬胃，主口目。
此時兒口目皆成，調五味，食甘美，毋太飽。
妊娠七月，始受水精以成其骨，勞身搖肢，毋使定止，動作屈伸，以運血氣，居處必燥，飲食避寒，食稻粱以密腠理，是謂養骨而堅齒。
是月手太陰脈養胎，不可針灸其經。
屬肺主皮毛。
此時兒皮毛已成，毋多言哭，毋洗浴，毋薄衣，毋飲冷。
妊娠八月，始受土精以成膚革，和心靜息，無使氣極，是謂密腠理而光澤顔色。
是月手陽明脈養胎，不可針灸其經。
屬大腸，主九竅。
此時兒九竅皆成，毋食燥物，毋辄失食，毋忍大便。
妊娠九月，始受石精以成皮毛，六腑百節，莫不畢備，飲醴食甘，緩帶自持而待之，是謂養毛發，緻才力。
是月足少陰脈養胎，不可針灸其經。
屬腎，主續縷。
此時兒脈絡續縷皆成，毋處濕冷，無着炙衣。
妊娠十月，五髒俱備，六腑齊通，納天地氣于丹田，故使關節人神皆備，隻俟時而生。
是月足太陽脈養胎，不可針灸其經。
屬膀胱。
宜服滑胎藥。
胎教迩言（胎教三） 張石頑曰：胎教之說，世都未谙。
妊娠能遵而行之，不特無産難之虞，且生子鮮胎毒殇夭之患，誠為廣嗣要旨，姑以大概陳之。
婦人經後四十餘日不轉，即謹房室，慎起居，薄滋味，養性情，刻刻存心，與執持寶玉無異。
舉趾必徐，行立勿仰，坐不實其前陰，卧勿久偏一側，弗舉手攀高取物，勿擎手沐浴篦頭，不可看異形，不可獨處暗室，毋登高，毋臨深，毋移重，毋磋跌，忌耽坐嗜卧，使氣血凝滞。
雖不可負重作勞，然須時時小役四體，則經絡流動，胎息易于運動，腰腹漸粗。
飲食不宜過飽，茶湯更須節省，大熱大涼，總非所宜。
犬羊蟹鼈等一切有毒之物，固宜切禁，即椒姜常用之品，亦須少嘗。
其豕肉醇酒濕面之類，縱不能摒絕不食，亦不可恣啖。
歸精于胎，過于蕃長，緻母臨蓐難産。
而子在胞中，禀質肥脆，襁褓必多羸困。
即如沃壤之草木，移植土，枝葉得不凋委乎？甫交三月，即當滿裹其腹。
胎氣漸長，僅可微松其束，切勿因其氣急滿悶而頓放之。
在夏洗澡，須避熱湯。
冬時寤寐，勿迫爐炭。
其最甚者，尤在不節交合，淫火盡歸其子，以釀痘疹疥癞之毒。
然須妊娠禀性安靜，不假強為，方遵實濟。
若強制以違其性，則郁火彌熾，此與恣情無禁者雖截然兩途，而熱歸胎息則一。
嘗見有切于求嗣者，得孕即分處房帷，而子仍殁于痘，豈非強制，其火彌熾之明驗乎？蓋人之志欲匪一，苟未能超出尋常，又須曲體母情，适其自然之性，使子氣安和，是即所謂胎教也。
當知胎教原非一端，若懷子受驚則子多胎驚。
懷子抱郁，則子多結核流注。
懷子恐懼，則子多癫痫。
懷子常起貪妄之念，則子多貪吝。
懷子常挾憤之心，則子多暴狠。
懷子常造绮語詭行，則子多詐僞。
非但懷子之後，當檢束身心，而經淨交感，慎毋恣肆，以遺胎息之患。
若大醉後媾精，精中多着酒濕，則子多不育。
大怒後媾精，精中多挾怒火，即子多
貓犬至微，将受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以樂育之氣觸之而不能自止耳，此天然之節候生化之真機也。
世人種子有雲：三十時辰兩日半，二十八九君須算。
此特言其大概耳，非的論也。
丹經雲：一月止有一日，一日止有一時。
凡婦人一月經行一度，必有一日之候于一時辰，間氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也。
于此時逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。
其曰三日月出庚。
又曰溫溫鉛鼎，光透簾帏，皆言其景象也。
當其欲情濃動之時，子宮内有如蓮花蕊者，不拘經淨幾日，自然挺出陰中，如蓮蕊初開。
婦人洗下體，以手探之自知也，但含羞不肯言耳。
男子預密告之，令其自言，一舉即中矣。
娠子論（胎教一） 娠子論雲：至精才化，一氣方凝，始受胞胎，漸成形質。
子在腹中，随母聽聞。
自妊娠之後，則須行坐端嚴，性情和悅，常處靜室，多聽美言，令人講讀詩書，陳說禮樂，耳不聞非言，目不觀惡事，如此則生男女，福壽敦濃，忠孝賢明。
不然，則生男女，多鄙賤不壽而愚頑，此所謂外象而内感也。
昔太妊懷文王，耳不聽惡聲，目不視惡色，口不出惡言，世傳胎教之道，此之謂也。
逐月養胎（胎教二） 徐之才曰：妊娠一月，名胎胚。
飲食精熟，酸羹受禦，宜食大麥，毋食腥辛，是謂才正。
是月足厥陰脈養胎，不可針灸其經。
足厥陰屬肝，主筋及血。
一月之時，血行痞澀，不為力事，寝必安靜，無令恐畏。
妊娠二月，名始膏。
毋食辛臊，居必靜處，男子勿勞，百節皆痛，是為胎始。
是月足少陽脈養胎，不可針灸其經。
少陽屬膽主精。
二月之時，兒精成于胞裡，當慎護之，勿驚動也。
妊娠三月，名始胎。
此時未有定象，見物而化。
欲生男者，操弓矢，欲生女者，弄珠玑，欲子美好，數視璧玉，欲子賢良，端坐清虛，是謂外象而内感者也。
是月手心主脈養胎，不可針灸其經。
屬心。
毋悲哀思慮驚動。
妊娠四月，始受水精以成血脈，食宜稻，宜魚，是謂盛血氣，以通耳目，而行經絡。
是月手少陽脈養胎，不可針灸其經。
内輸三焦。
此時兒六腑順成，當靜形體。
和心志，節飲食。
妊娠五月，始受火精以成其氣，卧必晏起，沐浴浣衣，深其居處，濃其衣服，食稻粱，羹牛羊，和以茱萸，調以五味，是謂養氣以定五髒。
是月足太陰脈養胎，不可針灸其經。
屬脾。
此時兒四肢皆成，毋太饑飽，毋食幹燥，毋自炙熱，毋太勞倦。
妊娠六月，始受金精以成其筋，身欲小勞毋逸，出遊于野，食宜鸷鳥猛獸之肉，是謂變腠理，紉筋，以養其力，以堅背膂。
是月足陽明脈養胎，不可針灸其經。
屬胃，主口目。
此時兒口目皆成，調五味，食甘美，毋太飽。
妊娠七月，始受水精以成其骨，勞身搖肢，毋使定止，動作屈伸，以運血氣，居處必燥，飲食避寒，食稻粱以密腠理，是謂養骨而堅齒。
是月手太陰脈養胎，不可針灸其經。
屬肺主皮毛。
此時兒皮毛已成，毋多言哭，毋洗浴，毋薄衣，毋飲冷。
妊娠八月，始受土精以成膚革，和心靜息，無使氣極，是謂密腠理而光澤顔色。
是月手陽明脈養胎，不可針灸其經。
屬大腸，主九竅。
此時兒九竅皆成，毋食燥物，毋辄失食，毋忍大便。
妊娠九月，始受石精以成皮毛，六腑百節，莫不畢備，飲醴食甘，緩帶自持而待之，是謂養毛發，緻才力。
是月足少陰脈養胎，不可針灸其經。
屬腎，主續縷。
此時兒脈絡續縷皆成，毋處濕冷，無着炙衣。
妊娠十月，五髒俱備，六腑齊通，納天地氣于丹田，故使關節人神皆備，隻俟時而生。
是月足太陽脈養胎，不可針灸其經。
屬膀胱。
宜服滑胎藥。
胎教迩言（胎教三） 張石頑曰：胎教之說，世都未谙。
妊娠能遵而行之，不特無産難之虞，且生子鮮胎毒殇夭之患，誠為廣嗣要旨，姑以大概陳之。
婦人經後四十餘日不轉，即謹房室，慎起居，薄滋味，養性情，刻刻存心，與執持寶玉無異。
舉趾必徐，行立勿仰，坐不實其前陰，卧勿久偏一側，弗舉手攀高取物，勿擎手沐浴篦頭，不可看異形，不可獨處暗室，毋登高，毋臨深，毋移重，毋磋跌，忌耽坐嗜卧，使氣血凝滞。
雖不可負重作勞，然須時時小役四體，則經絡流動，胎息易于運動，腰腹漸粗。
飲食不宜過飽，茶湯更須節省，大熱大涼，總非所宜。
犬羊蟹鼈等一切有毒之物，固宜切禁，即椒姜常用之品，亦須少嘗。
其豕肉醇酒濕面之類，縱不能摒絕不食，亦不可恣啖。
歸精于胎，過于蕃長，緻母臨蓐難産。
而子在胞中，禀質肥脆，襁褓必多羸困。
即如沃壤之草木，移植土，枝葉得不凋委乎？甫交三月，即當滿裹其腹。
胎氣漸長，僅可微松其束，切勿因其氣急滿悶而頓放之。
在夏洗澡，須避熱湯。
冬時寤寐，勿迫爐炭。
其最甚者，尤在不節交合，淫火盡歸其子，以釀痘疹疥癞之毒。
然須妊娠禀性安靜，不假強為，方遵實濟。
若強制以違其性，則郁火彌熾，此與恣情無禁者雖截然兩途，而熱歸胎息則一。
嘗見有切于求嗣者，得孕即分處房帷，而子仍殁于痘，豈非強制，其火彌熾之明驗乎？蓋人之志欲匪一，苟未能超出尋常，又須曲體母情，适其自然之性，使子氣安和，是即所謂胎教也。
當知胎教原非一端，若懷子受驚則子多胎驚。
懷子抱郁，則子多結核流注。
懷子恐懼，則子多癫痫。
懷子常起貪妄之念，則子多貪吝。
懷子常挾憤之心，則子多暴狠。
懷子常造绮語詭行，則子多詐僞。
非但懷子之後，當檢束身心，而經淨交感，慎毋恣肆，以遺胎息之患。
若大醉後媾精，精中多着酒濕，則子多不育。
大怒後媾精，精中多挾怒火，即子多
