序

原序 昔範文正公雲。

    不能為良相。

    即當為良醫。

    蓋良相者。

    裁成輔相。

    立政治以免人之饑寒。

    良醫者。

    辨證立方。

    用藥物以救人之夭劄。

    其事不同。

    其活人均也。

    然而蘇東坡有雲。

    藥雖進于醫手。

    方多傳于古人。

    若已經驗于世間。

    不必皆由于己出。

    士君子身居草莽。

    而存活人之心。

    其可弗博考方書。

    而師心自用哉。

    顧醫家之所難治者二。

    而小兒更甚于婦人。

    小兒之所難治者亦有二。

    而麻證更甚于痘證。

    非敢輕痘重麻。

    而謬炫己見。

    蓋緣麻小證大。

    險甚于痘。

    況自古治痘之書。

    不下百家。

    且有專科。

    治麻之書。

    竟不多見。

    故無名師。

    然痘有傳苗之法。

    可以調治于未然。

    而麻則盡由天時。

    末由預防于事先。

    醫家臨證。

    往往束手。

    大方脈以其為嬰孩也。

     而委之兒科。

    兒科又以其類痘瘡也。

    而委之痘師。

    世俗不察。

    遂謂痘麻相通。

    治痘之醫。

    即可以治麻。

    雖痘麻均屬胎毒。

    而不知痘出于五髒。

    髒屬陰。

    陰主血。

    故痘有形而有汁。

    其證寒熱備有。

    麻發于六腑。

    腑屬陽。

    陽主氣。

    故麻有形而不漿。

    其證多實熱而無寒。

    痘以稀疏為貴。

    麻以透密為佳。

    痘以氣尊血附為美。

    麻以血涼肌解為妙。

    痘忌汗瀉以洩氣。

    麻喜吐衄而分消。

    二者相去徑庭。

    其不同若水火然。

    今責治痘者以治麻。

    是猶責大禹而使掌火。

    伯益而使治水也。

    其能有濟也欤。

    而要非盡醫家之過也。

    醫家非甚無良。

    誰不存活人之心。

    誰甘受殺人之名。

    活人而反以殺人。

    是誠何故乎。

    良以麻證之方書甚少。

    後學無所取法。

    即間有傳本。

    亦往往語焉而不詳。

    擇焉而不精。

    而求其如痘書之明晰者。

    從未之見。

    亦何怪乎束手無策。

    坐視而莫救也耶。

    餘素不通醫。

     因見夫殇于麻者。

    不禁勃然興活人之念。

    故凡醫集中載有麻疹證治者。

    必積置案頭。

    朝夕探索。

    深究其奧。

    頗有心會。

    甲寅夏。

    于友人處。

    得靜遠主人麻疹辨證一帙。

    繼又得麻科秘本二卷。

    餘細玩二書之論證立方。

    較之密齋全書、張氏醫通、朱氏定論。

    頗更精詳。

    猶病其缺略而不全也。

    因更将聯杏心法、景嶽麻诠、經驗治法等書。

    各家麻疹之論。

    與治麻之方。

    悉為錄出。

    移此所有。

    補