卷九
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彖上傳
大哉乾元萬物資始乃統天。
注。
陽稱大。
資。
取。
統。
始也。
大衍之數五十。
其用四十有九。
其一元也。
故六十四卦萬一千五百二十筴。
皆取始于乾元。
乾為天。
天地之始。
故乃統天。
一說統本也。
筴受始于乾。
猶萬物之生本乎天。
雲行雨施品物流形。
注。
乾二五之坤成坎。
上坎為雲。
下坎為雨。
故雲行雨施。
乾以雲雨流坤之形。
萬物化成。
故品物流形。
大明終始。
注。
乾為大明。
坤二五之乾成離。
離為日。
坎為月。
日月之道。
陰陽之經。
所以終始萬物。
故曰大明終始。
六位時成。
注。
九六之變登降于六體。
乾息坤消。
以時而成。
時乘六龍以禦天。
注。
乾六爻稱六龍。
時乘者。
六龍乘時也。
禦進也。
言六龍皆當進居天位。
升降以時。
不失其正。
乾道變化各正性命保合大和乃利貞。
注。
乾為性。
巽為命。
乾變坤化成既濟定。
剛柔位當。
故各正性命。
陰陽合德。
故保合大和。
是利貞之義矣。
故曰乃利貞。
首出庶物萬國鹹甯。
注。
乾為首。
震為出。
坤為萬國。
帝出乎震。
萬物亦出乎震。
故首出庶物。
震。
元也。
謂乾元用九而天下治。
故萬國鹹甯。
疏。
陽稱至乎天○陽大陰小。
故泰否二卦稱大小往來。
資。
取。
鄭義也。
小爾雅曰。
資取也。
孝經曰。
資于事父以事君。
孟子曰。
居之安則資之深。
資皆訓為取。
隐元年公羊傳曰。
何言乎王正月。
大一統也。
何休注雲。
統者。
始也。
元亦始也。
王者所以通三統。
故雲統始也。
大衍之數五十謂日十。
辰十二。
星二十八。
三辰之數凡五十也。
三辰合于三統。
三統會于一元。
故三統暦曰。
太極元氣函三為一。
一即天地人之始。
所謂元也。
乾鑿度曰。
易始于一。
謂太極也。
分于二。
謂兩儀也。
通于三。
謂三才也。
故三才之道兼之為六畫。
衍之為大衍。
合之為太極。
太極函三為一。
故一不用。
其用四十有九也。
六十四卦萬一千五百二十筴。
皆取始于乾元。
荀義也。
二篇六十四卦。
萬一千五百二十筴。
當萬物之數。
彖傳所稱萬物即二篇之筴也。
說文曰。
道立于一。
化生萬物。
故萬一千五百二十筴皆取始于乾元。
呂氏春秋曰。
凡彼萬形得一後成。
董子以元為萬物之本。
又以天地人為萬物之本。
亦此義也。
何休注公羊曰。
元者天地之始。
故乾坤皆言元。
春秋正月二月三月三代稱元。
是統天之義。
一說已下鄭荀義也。
荀子君道篇曰。
四統者俱而天下歸之。
四統者亡而天下去之。
又議兵篇曰。
未有本統。
統皆訓為本。
郊特牲曰。
萬物本乎天。
故筴受始于乾。
猶萬物之生本乎天也。
○乾二至流形○此虞義也。
乾二五之坤成兩坎。
坎在上為雲。
雲雷屯是也。
在下為雨。
雷雨解是也。
說文曰。
品衆庶也。
坤為形。
乾流坤形。
萬物成形。
皆出于坤。
故品物流形也。
○乾為至終始○乾為大明。
虞義也。
離麗乾離為明。
陽稱大。
故為大明。
上雲乾二五之坤成坎。
此雲坤二五之乾成離。
則有日月象。
離為日已下乾鑿度文。
彼謂上經始乾坤。
終坎離。
乾始坎而終于離。
坤始離而終于坎。
故曰日月之道陰陽之經。
所以終始萬物。
日月謂坎離。
坎離為經。
故曰陰陽之經也。
○九六至而成○九六之變登降于六體。
三統暦文。
六位。
六爻之位。
又謂之六體。
九六爻也。
乾坤十二爻登降于六體。
乾息于子。
成于巳。
坤消于午。
成于亥。
故雲以時而成也。
○乾六至其正○經曰。
見羣龍。
鄭氏注雲。
六爻皆體乾。
羣龍之象。
故知六龍為乾六爻。
尚書大傳。
龍屬王極王君也。
乾亦君也。
說卦曰。
乾以君之。
又曰乾為君。
故九家曰。
乾者。
君卦也。
六爻皆當為君。
是乾六爻有君象。
皆當進居天位。
故曰時乘六龍以禦天。
六龍是君。
非君所乘。
故以時乘為六龍。
乘時合于見羣龍之義也。
許慎五經異義曰。
易孟京說天子駕六易時乘六龍以馭天。
謹案王度記雲。
天子駕六與易同。
鄭氏駁雲。
元之聞也。
易經時乘六龍者。
謂陰陽六爻上下耳。
豈故為禮制。
王度記雲今天子駕六者。
自是漢制。
與古異。
漢世天子駕六非常法。
是鄭以時乘六龍為六爻乘時上下。
非乘六龍也。
班固幽通賦曰。
登孔颢而上下兮。
緯羣龍之所經。
孔為匹夫。
隐在乾初。
故下颢為天子。
系乾九五。
故上是羣龍上下之事也。
蔡邕獨斷曰。
禦進也。
升降謂乾升坤降也。
乾升曰禦天。
坤降曰承天。
升降以時。
不失其正。
所以釋乘時之義。
○乾為至利貞○性命于天。
故乾為性。
重巽以申命。
故巽為命。
巽者坤初。
乾伏于下。
命禀于生初。
故巽為命也。
一陰一陽之謂道。
言乾道者兼坤也。
虞注上系雲。
在天為變。
在地為化。
故乾言變。
坤言化。
乾變坤化成既濟定。
六爻皆正。
故剛柔位。
當是各正性命。
六爻皆合。
故陰陽合德。
是保合大和。
和即利也。
乾不言利。
故謂之大和。
皆釋利貞之義。
故曰乃利貞者也。
○乾為至鹹甯○虞注比象曰。
坤為萬國。
坤為地。
地有九州島。
故曰萬國。
乾初九震也。
震為帝。
故帝出乎震。
初九乾元。
萬物資始。
故萬物亦出乎震。
晉語曰。
震雷長也。
故曰元。
是震為元。
帝出乎震。
即乾元也。
乾元用九而天下治。
是萬國鹹甯之象也。
至哉坤元萬物資生乃順承天。
注。
坤為地。
至從一。
一亦地也。
故曰至哉。
乾坤相并。
俱生合于一元。
故萬一千五百二十筴皆受始于乾。
由坤而生也。
天地既分。
陽升陰降。
坤為順。
故順承天。
坤厚載物德合無疆。
注。
坤為大輿。
故為載。
疆。
竟也。
乾為德。
坤為無疆。
坤順承天。
乾德合坤。
故德合無疆。
含弘光大品物鹹亨。
注。
弘。
含容之大也。
光大謂乾坤含光大。
凝乾之元。
終于坤亥。
出乾初子。
天地交。
萬物通。
故品物鹹亨。
牝馬地類行地無疆。
注。
地用莫如馬。
故曰地類。
順而健。
故曰行地無疆。
柔順利貞君子攸行。
注。
謂坤爻本在柔順陰位。
利正之乾。
則陽爻來據之。
故曰君子攸行。
先迷失道後順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶。
注。
乾為道。
坤為常。
未西南陰類。
故乃與類行。
喪朋從陽。
故乃終有慶。
陽稱慶也。
虞氏謂陽得其類。
月朔至望從震至乾。
與時偕行。
故乃與類行。
陽喪滅坤。
坤終複生。
謂月三日震象出庚。
故乃終有慶。
安貞之吉。
應地無疆。
注。
坤道至靜。
安于承天之正。
陽出初震。
震為應。
故應地無疆。
疏。
坤為至承天○地稱一者。
亦謂天地皆始于一。
說文曰。
至。
從高下至地。
從一。
一猶地也。
故乾稱大。
坤稱至。
乾坤相并俱生。
乾鑿度文。
易有太極。
極即一也。
是生兩儀。
兩儀天地也。
故雲相并俱生。
何休公羊注雲。
元者氣也。
天地之始也。
故雲合于一元。
素問曰。
天氣始于甲。
地氣始于子。
甲子初九為乾之元。
即坤之元也。
三統暦曰。
陰陽合德。
氣锺于子。
化生萬物。
故萬一千五百二十筴皆受始于乾。
由坤而生也。
天地既分而下亦約。
乾鑿度而為言彼文雲。
太極分而為二。
故生天地。
輕清者上為天。
濁重者下為地。
是天地既分之初。
即具升降之理。
坤之所以順承天也。
○坤為至無疆○坤為大輿。
說卦文。
輿所以載物。
坤主載。
故取義于此。
疆竟。
小爾雅文。
昭元年公羊傳曰。
疆運田者何。
與莒為竟也。
何休注亦雲。
疆。
竟也。
坤為無疆。
虞義也。
上雲乃順承天。
坤承乾而乾與之合德。
故德合無疆也。
○弘含至鹹亨○此虞荀義也。
釋诂曰。
弘。
大也。
弘有容義。
又有廣義。
故曰含容之大也。
凝乾之元。
終于坤亥。
皆謂坤含乾也。
出乾初子始交于坤。
化生萬物。
萬物棣通。
故品物鹹亨。
○地用至無疆○地用莫如馬。
漢書食貨志文。
馬行于地者。
故曰地類。
坤為牝。
乾為馬。
牝馬順而健。
乾坤合德之象。
故行地無疆。
○謂坤至攸行○此九家義也。
虞注下系雲。
乾六爻二四上非正。
坤六爻初三五非正。
故言坤爻本當在柔順陰位。
利居乾之二四上則得正。
故曰利正之乾。
乾來居坤初三五之位。
則六爻皆正矣。
君子謂陽爻。
乾來據坤。
故君子有攸往也。
○乾為至有慶○乾為道。
虞義也。
坤為常。
荀義也。
坤消乾毀。
故先迷失道。
後順于主。
合于常道。
故後順得常。
未本坤之正位。
故曰陰類。
郊特牲曰。
天地合而後萬物興焉。
沖醜承乾以合于子。
則十二爻皆和會。
曆家以之合辰。
樂家以之合聲。
中和之道行化育之功茂。
故乃終有慶。
陽稱慶亦虞義。
喪朋從陽。
故稱慶也。
虞氏以下據納甲為言。
陽得其類謂一陽以至三陽成也。
月朔至望。
乾體已就。
終日乾乾。
與時偕行。
故乃與類行。
陽喪滅坤。
謂乙癸也。
坤終複生。
五六三十終竟複始。
三日而震象出庚。
乾之餘慶。
故乃終有慶也。
○坤道至無疆○坤靜故安。
又坤道以承天為正。
故安于承天之正。
陽出初震。
震同聲相應。
故為應。
坤為地。
初爻交坤。
故應地無疆也。
屯剛柔始交而難生動乎險中大亨貞雷雨之動滿形。
注。
乾剛坤柔。
乾二五之坤。
是剛柔始交也。
成坎險。
故難生。
九二降初。
動乎險中。
三之正。
故大亨貞。
屯者。
盈也。
故稱滿。
坤為形。
雷動雨施。
品物流形。
故滿形。
俗訛為盈。
天造草昧宜建侯而不甯。
注。
造。
造生也。
草。
草創物也。
乾始交坤。
坤冥為昧。
故天造草昧。
震位承乾。
建侯扶屯。
三反正成既濟定。
故曰不甯。
言甯也。
疏。
乾剛至為盈○乾剛坤柔。
雜卦文。
乾二五之坤。
是乾始交坤。
故雲剛柔始交也。
成兩坎天險地險。
故雲坎險。
坎者陷也。
陽陷陰中。
故雲難生。
春秋說題辭曰。
易者氣之節。
上經象天。
下經計曆。
文言立符象。
岀期節。
彖言變化。
系設類迹。
彖言變化故彖傳皆言之卦。
下放此。
卦自坎九二降初。
坎險震動。
故動乎險中。
中謂二也。
三變之正成既濟。
故大亨貞。
屯者盈也。
序卦文。
盈天地之間者唯萬物。
故雲盈也。
坤為形已下虞義也。
俗訛為盈。
盈滿同義。
滿下不合疊盈字。
注。
陽稱大。
資。
取。
統。
始也。
大衍之數五十。
其用四十有九。
其一元也。
故六十四卦萬一千五百二十筴。
皆取始于乾元。
乾為天。
天地之始。
故乃統天。
一說統本也。
筴受始于乾。
猶萬物之生本乎天。
雲行雨施品物流形。
注。
乾二五之坤成坎。
上坎為雲。
下坎為雨。
故雲行雨施。
乾以雲雨流坤之形。
萬物化成。
故品物流形。
大明終始。
注。
乾為大明。
坤二五之乾成離。
離為日。
坎為月。
日月之道。
陰陽之經。
所以終始萬物。
故曰大明終始。
六位時成。
注。
九六之變登降于六體。
乾息坤消。
以時而成。
時乘六龍以禦天。
注。
乾六爻稱六龍。
時乘者。
六龍乘時也。
禦進也。
言六龍皆當進居天位。
升降以時。
不失其正。
乾道變化各正性命保合大和乃利貞。
注。
乾為性。
巽為命。
乾變坤化成既濟定。
剛柔位當。
故各正性命。
陰陽合德。
故保合大和。
是利貞之義矣。
故曰乃利貞。
首出庶物萬國鹹甯。
注。
乾為首。
震為出。
坤為萬國。
帝出乎震。
萬物亦出乎震。
故首出庶物。
震。
元也。
謂乾元用九而天下治。
故萬國鹹甯。
疏。
陽稱至乎天○陽大陰小。
故泰否二卦稱大小往來。
資。
取。
鄭義也。
小爾雅曰。
資取也。
孝經曰。
資于事父以事君。
孟子曰。
居之安則資之深。
資皆訓為取。
隐元年公羊傳曰。
何言乎王正月。
大一統也。
何休注雲。
統者。
始也。
元亦始也。
王者所以通三統。
故雲統始也。
大衍之數五十謂日十。
辰十二。
星二十八。
三辰之數凡五十也。
三辰合于三統。
三統會于一元。
故三統暦曰。
太極元氣函三為一。
一即天地人之始。
所謂元也。
乾鑿度曰。
易始于一。
謂太極也。
分于二。
謂兩儀也。
通于三。
謂三才也。
故三才之道兼之為六畫。
衍之為大衍。
合之為太極。
太極函三為一。
故一不用。
其用四十有九也。
六十四卦萬一千五百二十筴。
皆取始于乾元。
荀義也。
二篇六十四卦。
萬一千五百二十筴。
當萬物之數。
彖傳所稱萬物即二篇之筴也。
說文曰。
道立于一。
化生萬物。
故萬一千五百二十筴皆取始于乾元。
呂氏春秋曰。
凡彼萬形得一後成。
董子以元為萬物之本。
又以天地人為萬物之本。
亦此義也。
何休注公羊曰。
元者天地之始。
故乾坤皆言元。
春秋正月二月三月三代稱元。
是統天之義。
一說已下鄭荀義也。
荀子君道篇曰。
四統者俱而天下歸之。
四統者亡而天下去之。
又議兵篇曰。
未有本統。
統皆訓為本。
郊特牲曰。
萬物本乎天。
故筴受始于乾。
猶萬物之生本乎天也。
○乾二至流形○此虞義也。
乾二五之坤成兩坎。
坎在上為雲。
雲雷屯是也。
在下為雨。
雷雨解是也。
說文曰。
品衆庶也。
坤為形。
乾流坤形。
萬物成形。
皆出于坤。
故品物流形也。
○乾為至終始○乾為大明。
虞義也。
離麗乾離為明。
陽稱大。
故為大明。
上雲乾二五之坤成坎。
此雲坤二五之乾成離。
則有日月象。
離為日已下乾鑿度文。
彼謂上經始乾坤。
終坎離。
乾始坎而終于離。
坤始離而終于坎。
故曰日月之道陰陽之經。
所以終始萬物。
日月謂坎離。
坎離為經。
故曰陰陽之經也。
○九六至而成○九六之變登降于六體。
三統暦文。
六位。
六爻之位。
又謂之六體。
九六爻也。
乾坤十二爻登降于六體。
乾息于子。
成于巳。
坤消于午。
成于亥。
故雲以時而成也。
○乾六至其正○經曰。
見羣龍。
鄭氏注雲。
六爻皆體乾。
羣龍之象。
故知六龍為乾六爻。
尚書大傳。
龍屬王極王君也。
乾亦君也。
說卦曰。
乾以君之。
又曰乾為君。
故九家曰。
乾者。
君卦也。
六爻皆當為君。
是乾六爻有君象。
皆當進居天位。
故曰時乘六龍以禦天。
六龍是君。
非君所乘。
故以時乘為六龍。
乘時合于見羣龍之義也。
許慎五經異義曰。
易孟京說天子駕六易時乘六龍以馭天。
謹案王度記雲。
天子駕六與易同。
鄭氏駁雲。
元之聞也。
易經時乘六龍者。
謂陰陽六爻上下耳。
豈故為禮制。
王度記雲今天子駕六者。
自是漢制。
與古異。
漢世天子駕六非常法。
是鄭以時乘六龍為六爻乘時上下。
非乘六龍也。
班固幽通賦曰。
登孔颢而上下兮。
緯羣龍之所經。
孔為匹夫。
隐在乾初。
故下颢為天子。
系乾九五。
故上是羣龍上下之事也。
蔡邕獨斷曰。
禦進也。
升降謂乾升坤降也。
乾升曰禦天。
坤降曰承天。
升降以時。
不失其正。
所以釋乘時之義。
○乾為至利貞○性命于天。
故乾為性。
重巽以申命。
故巽為命。
巽者坤初。
乾伏于下。
命禀于生初。
故巽為命也。
一陰一陽之謂道。
言乾道者兼坤也。
虞注上系雲。
在天為變。
在地為化。
故乾言變。
坤言化。
乾變坤化成既濟定。
六爻皆正。
故剛柔位。
當是各正性命。
六爻皆合。
故陰陽合德。
是保合大和。
和即利也。
乾不言利。
故謂之大和。
皆釋利貞之義。
故曰乃利貞者也。
○乾為至鹹甯○虞注比象曰。
坤為萬國。
坤為地。
地有九州島。
故曰萬國。
乾初九震也。
震為帝。
故帝出乎震。
初九乾元。
萬物資始。
故萬物亦出乎震。
晉語曰。
震雷長也。
故曰元。
是震為元。
帝出乎震。
即乾元也。
乾元用九而天下治。
是萬國鹹甯之象也。
至哉坤元萬物資生乃順承天。
注。
坤為地。
至從一。
一亦地也。
故曰至哉。
乾坤相并。
俱生合于一元。
故萬一千五百二十筴皆受始于乾。
由坤而生也。
天地既分。
陽升陰降。
坤為順。
故順承天。
坤厚載物德合無疆。
注。
坤為大輿。
故為載。
疆。
竟也。
乾為德。
坤為無疆。
坤順承天。
乾德合坤。
故德合無疆。
含弘光大品物鹹亨。
注。
弘。
含容之大也。
光大謂乾坤含光大。
凝乾之元。
終于坤亥。
出乾初子。
天地交。
萬物通。
故品物鹹亨。
牝馬地類行地無疆。
注。
地用莫如馬。
故曰地類。
順而健。
故曰行地無疆。
柔順利貞君子攸行。
注。
謂坤爻本在柔順陰位。
利正之乾。
則陽爻來據之。
故曰君子攸行。
先迷失道後順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶。
注。
乾為道。
坤為常。
未西南陰類。
故乃與類行。
喪朋從陽。
故乃終有慶。
陽稱慶也。
虞氏謂陽得其類。
月朔至望從震至乾。
與時偕行。
故乃與類行。
陽喪滅坤。
坤終複生。
謂月三日震象出庚。
故乃終有慶。
安貞之吉。
應地無疆。
注。
坤道至靜。
安于承天之正。
陽出初震。
震為應。
故應地無疆。
疏。
坤為至承天○地稱一者。
亦謂天地皆始于一。
說文曰。
至。
從高下至地。
從一。
一猶地也。
故乾稱大。
坤稱至。
乾坤相并俱生。
乾鑿度文。
易有太極。
極即一也。
是生兩儀。
兩儀天地也。
故雲相并俱生。
何休公羊注雲。
元者氣也。
天地之始也。
故雲合于一元。
素問曰。
天氣始于甲。
地氣始于子。
甲子初九為乾之元。
即坤之元也。
三統暦曰。
陰陽合德。
氣锺于子。
化生萬物。
故萬一千五百二十筴皆受始于乾。
由坤而生也。
天地既分而下亦約。
乾鑿度而為言彼文雲。
太極分而為二。
故生天地。
輕清者上為天。
濁重者下為地。
是天地既分之初。
即具升降之理。
坤之所以順承天也。
○坤為至無疆○坤為大輿。
說卦文。
輿所以載物。
坤主載。
故取義于此。
疆竟。
小爾雅文。
昭元年公羊傳曰。
疆運田者何。
與莒為竟也。
何休注亦雲。
疆。
竟也。
坤為無疆。
虞義也。
上雲乃順承天。
坤承乾而乾與之合德。
故德合無疆也。
○弘含至鹹亨○此虞荀義也。
釋诂曰。
弘。
大也。
弘有容義。
又有廣義。
故曰含容之大也。
凝乾之元。
終于坤亥。
皆謂坤含乾也。
出乾初子始交于坤。
化生萬物。
萬物棣通。
故品物鹹亨。
○地用至無疆○地用莫如馬。
漢書食貨志文。
馬行于地者。
故曰地類。
坤為牝。
乾為馬。
牝馬順而健。
乾坤合德之象。
故行地無疆。
○謂坤至攸行○此九家義也。
虞注下系雲。
乾六爻二四上非正。
坤六爻初三五非正。
故言坤爻本當在柔順陰位。
利居乾之二四上則得正。
故曰利正之乾。
乾來居坤初三五之位。
則六爻皆正矣。
君子謂陽爻。
乾來據坤。
故君子有攸往也。
○乾為至有慶○乾為道。
虞義也。
坤為常。
荀義也。
坤消乾毀。
故先迷失道。
後順于主。
合于常道。
故後順得常。
未本坤之正位。
故曰陰類。
郊特牲曰。
天地合而後萬物興焉。
沖醜承乾以合于子。
則十二爻皆和會。
曆家以之合辰。
樂家以之合聲。
中和之道行化育之功茂。
故乃終有慶。
陽稱慶亦虞義。
喪朋從陽。
故稱慶也。
虞氏以下據納甲為言。
陽得其類謂一陽以至三陽成也。
月朔至望。
乾體已就。
終日乾乾。
與時偕行。
故乃與類行。
陽喪滅坤。
謂乙癸也。
坤終複生。
五六三十終竟複始。
三日而震象出庚。
乾之餘慶。
故乃終有慶也。
○坤道至無疆○坤靜故安。
又坤道以承天為正。
故安于承天之正。
陽出初震。
震同聲相應。
故為應。
坤為地。
初爻交坤。
故應地無疆也。
屯剛柔始交而難生動乎險中大亨貞雷雨之動滿形。
注。
乾剛坤柔。
乾二五之坤。
是剛柔始交也。
成坎險。
故難生。
九二降初。
動乎險中。
三之正。
故大亨貞。
屯者。
盈也。
故稱滿。
坤為形。
雷動雨施。
品物流形。
故滿形。
俗訛為盈。
天造草昧宜建侯而不甯。
注。
造。
造生也。
草。
草創物也。
乾始交坤。
坤冥為昧。
故天造草昧。
震位承乾。
建侯扶屯。
三反正成既濟定。
故曰不甯。
言甯也。
疏。
乾剛至為盈○乾剛坤柔。
雜卦文。
乾二五之坤。
是乾始交坤。
故雲剛柔始交也。
成兩坎天險地險。
故雲坎險。
坎者陷也。
陽陷陰中。
故雲難生。
春秋說題辭曰。
易者氣之節。
上經象天。
下經計曆。
文言立符象。
岀期節。
彖言變化。
系設類迹。
彖言變化故彖傳皆言之卦。
下放此。
卦自坎九二降初。
坎險震動。
故動乎險中。
中謂二也。
三變之正成既濟。
故大亨貞。
屯者盈也。
序卦文。
盈天地之間者唯萬物。
故雲盈也。
坤為形已下虞義也。
俗訛為盈。
盈滿同義。
滿下不合疊盈字。
