玉隆集卷之三
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旌陽許真君傳
真君姓許氏，名遜，字敬之。
曾祖玫，祖玉，父肅。
世為許昌人，高節不仕，穎陽由之後也。
父漢末避地於豫章之南昌，因家焉。
昊赤烏二年己未，母夫人夢金鳳街珠墜於掌中，玩而吞之，及覺，腹動，因是有娠而生真君焉。
勾曲山遠遊君邁，護軍長史穆，皆真君再從昆弟也。
真君生而穎悟，姿容秀偉，少小通疏，與物無性。
嘗從獵，射一唐鹿，中之子堕，鹿母猶顧舐之，未竟而斃。
因感悟，即折棄弓矢，克意為學。
博通經史，明天文、地理、曆律、五行、谶緯之書，尤嗜神仙修煉之術，頗臻其妙。
聞西安昊猛得至人丁義神方，乃往師之，悉傳其秘，遂與郭璞訪名山、求善地，為栖真之所，得西山之陽逍遙山金氏宅，遂徙居之。
今逍遙福地玉隆萬壽宮是也。
金氏見為神，後有傳。
日以修煉為事，今有丹井。
藥臼存焉。
不求聞達，鄉黨化其孝友，交遊服其德義。
嘗有售鐵燈檠者，因夜燃燈，見有漆剝處，視之金也，翌日訪主還之。
人有饋遺，苟非其義，一介不取。
郡舉孝廉不就，朝廷屢加禮命，不得已，乃於太康元年，起為蜀郡旌陽縣令，時年四十二。
視事之初，誡吏胥、去貪鄙、除煩細、脫囚摯，悉開喻以道，吏民悅服，鹹願自新。
發摘如神，吏不敢欺。
其聽訟，必先教以忠孝、慈仁、忍慎、勤儉、近賢、遠奸、去貪、戢暴，具載文誠，言甚詳悉。
複患百裡之遠，難於戶曉，乃擇秀民之有德望與耆老之可語者，委之勸率，故争競之風日銷，久而至於無訟。
先是歲饑，民無以輸租，郡邑繩以法，率多流移。
真君乃以靈丹點瓦礫為金，令人潛座於縣圃。
一日，籍民之未輸者鹹造于庭，诂責之，使服力役于後圃，民鑽地獲金，得以輸納，遂悉安堵。
鄰境流民慕其德惠，來依附者甚衆，遂至戶口增衍。
屬歲大疫，死者十七八，真君以所授神方拯治之，符呎所及，登時而愈，至於沉愈之疾，無不痊者。
傳聞他郡，病民相繼而至者，日且千計，於是标竹於郭外十裡之江，置符水於其中，俾就竹下飲之，皆瘦。
其老耄赢疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊安。
蜀民為之謠呂：人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。
其後江左之民亦來汲水於旌陽，真君乃呎水一器，置符其中，令持歸置之江濱，亦植竹以标其所，俾病者飲之，江左之民亦良愈。
今号蜀江。
亦名錦水，今屬瑞州高安縣。
真君任旌陽既久，知晉室将亂，乃棄官束歸。
旌陽縣屬漢州，真君飛升之後，韶改為德陽，表真君之德及民也。
尋移縣治於西偏，而以故地為觀，今号旌陽觀。
蜀民感其德化，無計借留，所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。
啟行之日，赢糧而送者蔽野，有至千裡始還者，有随至其宅，願服役而不返者，乃於宅束之隙地，結茅以居，狀如營壘，多改氏族，以從真君之姓，故号許家營焉。
其遺愛及民有如此者。
真君嘗至新昊，憩于相林，忽有女童五人各持寶劍來獻，真君異而受之。
其地今為植林觀。
既而偕至真君之第，惟日擊劍自娛，人莫能測。
真君識其劍仙也，常禮遇之，卒獲神劍之用。
真君飛升之後，遂隐于首值相之下，因号橋樹仙童。
既而與昊君遊於嵩陽，聞鎮江府丹陽縣黃堂靖有女師谌姆多道術，遂同往緻敬，叩以道妙，姆曰：君等皆夙禀靈骨，仙名在天。
然昔孝悌王自＃１上清下降，化度人世，示陳孝道，初降兖州曲阜縣蘭公家，謂公曰：後晉代當有神仙許遜傳吾此道，是為衆真之長。
留下金丹寶經，銅符鐵券，令公授吾，使掌之以俟子。
積有年矣。
吾複受孝道明王之法，亦以孝為本。
子今來矣，吾當授子。
乃擇日登壇，依科明授，闡明孝道，誓戒丁甯，出銅符、鐵券、金丹寶經并正一斬邪之法、三五飛步之術，諸階秘訣，悉以傳付許君。
今序明法、五雷法之類，皆時所授也。
顧謂昊君曰：君昔以神方為許君之師，今孝道明王之道獨許君得傳，君當返師之也。
況《玉皇元譜》君位玄都禦史，許君位高明大使，總領仙籍，品秩相遼，又所主十二辰配十二國之分許君玄楞之野，於辰為子，統攝十二分野，君領星紀之邦，於辰為醜耳，自今宜以許君為長也。
二君禮謝訖，辭行，真君方心期每歲必來谒姆，姆覺之，曰：子勿來，吾即還帝鄉矣。
因取香茅一根，南望擲之，曰：子歸認茅落處，立吾祠，歲秋一至足矣。
二君還，首訪飛茅之迹，尋於所居之南四十餘裡得之，已叢生矣。
遂建祠宇，亦以黃堂名之，今号崇真觀。
每歲仲秋之三日，必往朝谒焉。
初，真君往訪飛茅，路傍見陂水清澈，為之少憩，曰：憩真靖。
今清波林憩真觀是也。
又見鄉民盛烹宰以杞神，且相詫曰：祭不腆，神怒，降禍矣。
真君曰：怪祟敢爾耶。
夜宿於逆旅，召風雷伐之，拔其林木，明日告其裡人曰：妖社已驅，毋用祭也。
今其地有廢社，人不祭也。
又見負擔遠汲者滿道，乃以杖刺社前涸澤，出泉以濟之，雖旱不竭。
今大澤村紫陽靖石井也。
明日登山巅，指山腰之泉壇曰：是有異物藏焉，後将為孽，遂立壇
曾祖玫，祖玉，父肅。
世為許昌人，高節不仕，穎陽由之後也。
父漢末避地於豫章之南昌，因家焉。
昊赤烏二年己未，母夫人夢金鳳街珠墜於掌中，玩而吞之，及覺，腹動，因是有娠而生真君焉。
勾曲山遠遊君邁，護軍長史穆，皆真君再從昆弟也。
真君生而穎悟，姿容秀偉，少小通疏，與物無性。
嘗從獵，射一唐鹿，中之子堕，鹿母猶顧舐之，未竟而斃。
因感悟，即折棄弓矢，克意為學。
博通經史，明天文、地理、曆律、五行、谶緯之書，尤嗜神仙修煉之術，頗臻其妙。
聞西安昊猛得至人丁義神方，乃往師之，悉傳其秘，遂與郭璞訪名山、求善地，為栖真之所，得西山之陽逍遙山金氏宅，遂徙居之。
今逍遙福地玉隆萬壽宮是也。
金氏見為神，後有傳。
日以修煉為事，今有丹井。
藥臼存焉。
不求聞達，鄉黨化其孝友，交遊服其德義。
嘗有售鐵燈檠者，因夜燃燈，見有漆剝處，視之金也，翌日訪主還之。
人有饋遺，苟非其義，一介不取。
郡舉孝廉不就，朝廷屢加禮命，不得已，乃於太康元年，起為蜀郡旌陽縣令，時年四十二。
視事之初，誡吏胥、去貪鄙、除煩細、脫囚摯，悉開喻以道，吏民悅服，鹹願自新。
發摘如神，吏不敢欺。
其聽訟，必先教以忠孝、慈仁、忍慎、勤儉、近賢、遠奸、去貪、戢暴，具載文誠，言甚詳悉。
複患百裡之遠，難於戶曉，乃擇秀民之有德望與耆老之可語者，委之勸率，故争競之風日銷，久而至於無訟。
先是歲饑，民無以輸租，郡邑繩以法，率多流移。
真君乃以靈丹點瓦礫為金，令人潛座於縣圃。
一日，籍民之未輸者鹹造于庭，诂責之，使服力役于後圃，民鑽地獲金，得以輸納，遂悉安堵。
鄰境流民慕其德惠，來依附者甚衆，遂至戶口增衍。
屬歲大疫，死者十七八，真君以所授神方拯治之，符呎所及，登時而愈，至於沉愈之疾，無不痊者。
傳聞他郡，病民相繼而至者，日且千計，於是标竹於郭外十裡之江，置符水於其中，俾就竹下飲之，皆瘦。
其老耄赢疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊安。
蜀民為之謠呂：人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。
其後江左之民亦來汲水於旌陽，真君乃呎水一器，置符其中，令持歸置之江濱，亦植竹以标其所，俾病者飲之，江左之民亦良愈。
今号蜀江。
亦名錦水，今屬瑞州高安縣。
真君任旌陽既久，知晉室将亂，乃棄官束歸。
旌陽縣屬漢州，真君飛升之後，韶改為德陽，表真君之德及民也。
尋移縣治於西偏，而以故地為觀，今号旌陽觀。
蜀民感其德化，無計借留，所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。
啟行之日，赢糧而送者蔽野，有至千裡始還者，有随至其宅，願服役而不返者，乃於宅束之隙地，結茅以居，狀如營壘，多改氏族，以從真君之姓，故号許家營焉。
其遺愛及民有如此者。
真君嘗至新昊，憩于相林，忽有女童五人各持寶劍來獻，真君異而受之。
其地今為植林觀。
既而偕至真君之第，惟日擊劍自娛，人莫能測。
真君識其劍仙也，常禮遇之，卒獲神劍之用。
真君飛升之後，遂隐于首值相之下，因号橋樹仙童。
既而與昊君遊於嵩陽，聞鎮江府丹陽縣黃堂靖有女師谌姆多道術，遂同往緻敬，叩以道妙，姆曰：君等皆夙禀靈骨，仙名在天。
然昔孝悌王自＃１上清下降，化度人世，示陳孝道，初降兖州曲阜縣蘭公家，謂公曰：後晉代當有神仙許遜傳吾此道，是為衆真之長。
留下金丹寶經，銅符鐵券，令公授吾，使掌之以俟子。
積有年矣。
吾複受孝道明王之法，亦以孝為本。
子今來矣，吾當授子。
乃擇日登壇，依科明授，闡明孝道，誓戒丁甯，出銅符、鐵券、金丹寶經并正一斬邪之法、三五飛步之術，諸階秘訣，悉以傳付許君。
今序明法、五雷法之類，皆時所授也。
顧謂昊君曰：君昔以神方為許君之師，今孝道明王之道獨許君得傳，君當返師之也。
況《玉皇元譜》君位玄都禦史，許君位高明大使，總領仙籍，品秩相遼，又所主十二辰配十二國之分許君玄楞之野，於辰為子，統攝十二分野，君領星紀之邦，於辰為醜耳，自今宜以許君為長也。
二君禮謝訖，辭行，真君方心期每歲必來谒姆，姆覺之，曰：子勿來，吾即還帝鄉矣。
因取香茅一根，南望擲之，曰：子歸認茅落處，立吾祠，歲秋一至足矣。
二君還，首訪飛茅之迹，尋於所居之南四十餘裡得之，已叢生矣。
遂建祠宇，亦以黃堂名之，今号崇真觀。
每歲仲秋之三日，必往朝谒焉。
初，真君往訪飛茅，路傍見陂水清澈，為之少憩，曰：憩真靖。
今清波林憩真觀是也。
又見鄉民盛烹宰以杞神，且相詫曰：祭不腆，神怒，降禍矣。
真君曰：怪祟敢爾耶。
夜宿於逆旅，召風雷伐之，拔其林木，明日告其裡人曰：妖社已驅，毋用祭也。
今其地有廢社，人不祭也。
又見負擔遠汲者滿道，乃以杖刺社前涸澤，出泉以濟之，雖旱不竭。
今大澤村紫陽靖石井也。
明日登山巅，指山腰之泉壇曰：是有異物藏焉，後将為孽，遂立壇